第二十七章利益

二了曉明旦的注意到，周致玄提到第；個問題時，語詆從小要化，帶著一股強烈的不滿的意味。可見周致玄對這個股份制的大市場是很不滿意。

“股份制不是玩意，而是一種制度！”孟覺曉對于周致玄的語氣產生一種強烈的抵觸情緒，如同一個父母不許別人說自己的孩子不好。話一出口，孟覺曉意識到自己的語氣中帶著情緒，連忙沉靜下來，掃了一眼周致玄的表情，發現沒有什么變化而是一如既往的平靜。

孟覺曉慢慢的接著道：“股份制說穿了其實很簡單，這是一種在當時的情況之下，能夠把大多數人的利益捆綁在一起，為了共同的利益聯合起來的一種模式。”

“利鄙”周致玄眉毛一挑，平靜的臉上目光閃過猙獰。

孟覺曉不為所動的點點頭道：“不錯，正是利益！”

“哦？”周致玄發出聲語調很乖的聲音。慢慢的在堂前踱起步來。孟覺曉端坐著，顯得很有耐心的樣子等著周致玄的反應。

“為師不是迂腐之人！雖然有違圣人教悔之道，但是非常事情行非常事，你的做法可以理解。這個事情從全局來看，獲益最大的其實是國家。股份制大市場地位的確立。確保了國家一個穩定的財源，雖然出發點不值得稱道，但結果是好的。”

周致玄沉吟了一番，居然得出的是這個結果。孟覺曉對周致玄的看法陡然之間發生了變化，這位老師不僅僅是一個死讀書的文人。

周致玄轉念一想又道：“不戲，你怎么能保證人存政存，人去政改？”

這話算是問到點子上了，只有在官場上沉浮日久者，并且是想做一番事業的人才能體會到這其中的滋味。眼下的河間府是這個政策，換一個官員呢？不恭的往大里說。換一個皇帝呢？這個政策還能延續么？

一朝天子一朝臣，一介，官員一個思路，還有的官員根本沒思路也不想做事只要錢。這是一個很現實的問題，也是一個很難解決的問題。

這咋，問題無疑一直在困擾著周致玄，內閣首輔的位置周致玄志在必得，但是坐上那介，個置之后呢？推行自己的政策，在首輔的個置上自然能得到執行，但是下臺了呢？

“還是用利益！因為只有利益才是不變的！不管是誰去做河間知府，要想改變我留下的制度，首先就要與絕大多數人的利益發生沖突。”孟覺曉依舊平靜，周致玄則是嘶的一聲，倒吸了一口涼氣。

他一直想不明白的東西，瞬間因為孟覺曉這么一句話想明白了。“讀了那么多圣賢書，到頭來居然還是繞不過一介，“利，字。”周致玄突然變得興味索然起來。

孟覺曉聽著微微一笑道：“圣賢的道理其尖也離不開利字，孔夫子收弟子，還得要束倏呢？后世儒者諱言利益，真真是把圣賢書給讀歪了！利益的本質是干凈的！骯臟的是追逐利益的人心。因為人心的向利而否定利益，是一種重視表象和忽視本質的錯誤。事實上利益不管人如何去看待。它總是存在的。有人的地方，就有各種形式的利益存在，有利益的存在，就有利益之爭。”

周致玄被這番顛覆的道理說的腦子有點轉不過彎了，轉念一想頓時臉色大變，孟覺曉這番話否定不是一個兩個人。

“這種混賬話，以后不要對外面去說了。”周致玄緩了好一會才低聲道，網開始的時候也覺得這番話太反動了，可是仔細想想又覺得孟覺曉說的有道理。但是這些道理和他以前接受的教育完全格格不入，是一種徹頭徹尾的實用主意。周致玄很想反駁。但是又從這番實用主義里頭似乎找到了一點需要的東西。

午后的皇宮后花園里正值百花爭艷的時節，雨妃喜歡看繽紛的桃花雨，后花園里便多了一片桃林。時下正是桃花開的正艷的時候，東風吹過時花瓣紛紛落下。確實像下了一陣花瓣雨。

德裕在桃林里的亭子間背手而立，亭子里擺了一桌酒菜，遠遠地看見跟著馬三進來的孟覺曉，德裕的臉上露出一絲淡淡的微笑。這個臣子，德裕一直有一種看不懂的意思。

身為六首狀元，讀的是圣賢書，走的是科舉之路，可是做出來的事情卻一點都不像一般的讀書人。想到西北之事，德裕的心情低沉了下來。黨項人的進攻，朝會的時候朝的天翻地覆，人選問題卻一點頭緒都沒有。德裕的心目中孟覺曉，應以二最合適的人選，可惜紋小午大年輕了六西北經略使是個正三品的官。可惜的是這個官雖然不敢去做的人不多。

如果沒有西北這一檔子事情。今年是德裕登基以來最舒坦的一年，北地貿易這個大問題得到了解決，中央財源有了一個堅強的保證？二十年來沒有一任河間知府能做到的事情。孟覺曉做到了。看真慢慢走來的孟覺曉，表情平靜不卑不亢，德裕不覺暗暗可惜，如果這小子沒結婚該多好，把李柔嫁給他何嘗不是一樁好婚姻？

孟覺曉終于來到了跟前。雨妃朝他笑笑，自覺的告退。德裕招呼道：“今天叫你來，還是想問一問西北的事情。早朝的時候西北經略使的人選沒有確定下來，按照習慣這個事情沒有三五天定不下來。正三品的大員的，居然沒有人主動請纓，真是讓聯欣慰啊。”

德裕明顯在說反話，孟覺曉不好接腔，德裕自顧自的苦笑了一下道：“你說說看，如果你去做這個西北經略。你會怎么辦？。

孟覺曉對于這個問題，其實一直都在想辦法。縱觀史冊，邊患從來都是華夏民族最大的憂患。

北方游牧民族的惡劣氣候。很大程度上降低了中原王朝強盛時期的征服，同時也為游牧民族的此起彼伏創造了條件。以中原華夏的先進文明抗待游牧民族。在此之前有過成功的先例。漢武唐宗，都打的游牧民族望風而逃？究其根源，還是一個主流文化的問題。中原文明的富足，在儒家文化的主導下，一旦缺乏一個有進取心的君王，很容易滋生保守的策略。

“陛下，臣縱觀史冊，得出一個結論。萬里長城雖然壯觀，但是從來就不曾阻擋住南下的鐵蹄。

德裕聽了這話陡然一怔。好一會才笑道：“這話有點文不對題了。”

孟覺肪笑了笑道：“是啊。有點不應景了。既然陛下問了，臣就談一談關于西北的一點想法”。孟覺曉這話有點討價還價的意思了，事情不是分內的，這叮，前提先標出來？

“嗯。你說！德裕裝著沒聽出他的意思，點點頭笑道，心里卻是暗暗的道了一句“小滑頭二”

“大的方略臣已經談過了。具體該怎么做？不管誰去做這個西北經略，首先要安撫民心，守住延安府。西北經歷戰亂。難民一定不少黨項人的攻勢不會太久，一旦退兵了難民問題是當務之急。臨時的救濟不是長遠之道。如果是臣，會從難民中招募青壯從軍，對于其家屬分給田地，官府出面資助其耕種，并且給予免稅一年的政策。如此一來，所招募的士兵知道他們打仗是為了家人。上了戰場自然會拼死作戰。這介，辦法在河間府臣用過，效果看起來還不錯？其次，打仗打的是錢糧。錢糧從何而來？朝廷撥款是一個辦法，但是朝廷沒錢呢？怎么辦？臣的辦法是首先西北稅收地方截留，其次發展工商業并課稅一定的數目，增加地方政府的收入。我朝一貫不主張收商業稅，說的好聽一點是不與民爭利，本質上是富了個人虧了國家？有人要說這是祖制，臣以為其實這種說法很荒唐。我朝初立之際。百廢待興，圣祖不收或者少收商業稅，其實是因為當時戰亂網定，想收商業稅也得有做買賣的人不是？所謂此一時彼一時，經歷了近百年的太平，如今天下八成的財富在士伸商人之手。所謂無農不穩。無商不富。國家缺錢不向有錢人收稅。難道還向要飯的乞丐收稅么？。

說到這里孟覺曉停了下來。很不客氣的端起茶杯喝了一口。德裕見他的樣子不禁微微一笑，臣子與君王之間不見外的時候還真不多見。

“接著說！”

“沒了，還是說說河間府吧。陛下，臣請開河間府的商業稅”。孟覺曉突然跪下，大聲說道。

德裕聽了久久不語。好一會才笑道：“聯就知道，你在河間府做那么多事情不是無的放矢。這個事情聯不是沒想過，難啊！”

“稅收之道取之于民用之于民，何難之有？說到底還是一些人為了自家的利益，枉顧國家民族的利益孟覺曉不屑的冷笑道。

德裕嘆息一聲道：“這個事情先不談了。你回去之后再好好想一想。來日方長，你還年輕德裕意味深長的笑道。