794、善哉子之言,是名即菩提

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借口留下，也想留在這里更久，表示要幫助三鮮維護各派高人所在的營地秩序，假如有什么事情，盡管讓他們效力。這五位妖修搞清楚狀況之后動了心思，在等待現世的這段時間里，就打算住在此營地中了。

他們雖進入了雪山碧玉湖，但也清楚自己不可能參與神器的爭奪，其就是想來看熱鬧、長見識的。而此地的情況很兇險，在在一伙神通廣大的高人身邊呆著當然也更安全，假如將來現世時起了混亂爭斗，也能避免被誤傷啊。

而另一方面，他們是山野中的懵懂妖獸，既然已化為人形當然也接觸過人間各派修士，很羨慕大派高人的宗門傳承。眼前有各派的大成修士，這是難得的機緣啊，假如能得到一兩句指點，正是山野妖修所需；就算沒有修行上的指點，能和各派高人混個臉熟，將來行走紅塵也方便不少。

三鮮道人未嘗不是也抱著這種想法，能留在這營地中和各派大成修士結緣，這當然是難得的機會。以他的修為，更需要大成同道之間的交流印證，否則當初一出昆侖仙境也不會就直奔萬變宗。

營地中多了三鮮道人和五位妖修，頓時熱鬧了不少，像取水、揀柴火這些活，都讓這些妖修自告奮勇給搶著干了，眾人有什么事情吩咐一聲便成。年秋葉等大成女修無事，便聽幾位妖修講述在昆侖仙境蠻荒中的見聞，聽著很感興趣；而三鮮則趁機向各派修士打聽昆侖修行界的狀況，并適時聊一聊修行中所遇的各種問題。

那五位妖修很崇拜三鮮這位“前輩高人”，人家不僅洞打得好，懂的事情也多，而且修為高超、與各派高人能侃侃而談毫不怯場，還能把大家逗的都那么開心。于是他們就做了一個決定——請三鮮前輩賜名。

這五位妖修來自昆侖仙境一個叫小次山的地方，原先彼此之間當然各有稱呼，他們以化形歲月的長久排行，就叫阿大、阿二、阿三、阿四、阿五，小次山一帶只有他們五位妖修，如此稱呼也就足夠了。

可他們也知道人間還有正式的姓名之說，于是今天就請三鮮道人幫他們起。三鮮道人與眾大成女修就這個問題討論了半天，氣氛很是熱烈，最后他對阿大說道：“假如不是各派高人于此地安營，你們昨天就危險了。這是各派高人施于此地的功德善舉，你等皆是被救者也是見證者。既有此緣法，你就姓施，名叫施大善吧！”

方秋詠帶頭鼓掌喝彩，名字就這么定下來了，至于另外四位妖修也順理成章的定名為施二善、施三善、施四善、施五善。談笑中很快又到了黃昏，眾修士各回帳篷與巢穴洞府中安歇，盆地里又卷起了漫天的風暴。

天黑后又有一位剛進入盆地不久的妖修在風暴中遇險，被葉銘掌門展開神識及時發現，發送神念指引她到營地中避難。這名妖修化為原身穿行草甸，還沒有走到營地就法力難支倒地，是三鮮道人祭出燒烤架般的法器護身，進入風暴中把她給救回來的。

三鮮將這只凍僵的妖禽救回自己的洞府中，施展法力為其驅寒暖身，救了她一條命。這位妖修第二天見到了眾人，也了解到此地的狀況和營地中發生的事情，也要求留下來當護法侍者，更有意思的是她也請三鮮及諸位高人賜名。這事好辦，就叫施六善。

各派高人在營地中連施六善之舉暫且不提，隨后幾天到達雪山碧玉湖的修士越來越少了，因為該來的早就來了。還有很多人也到了青藏高原上，卻沒有進入雪山碧玉湖，只能遠遠在山外望雪峰而興嘆，以他們的修為翻越這樣的地方過于兇險，不值得用性命去冒險。

時間已進入十月，南方大部分地區仍然很溫暖，與喜馬拉雅山同緯度的某些地方甚至還很熱，可是這高原雪山間已經迎來了嚴寒。那盆地中雖然每天都有猛烈的風暴，但只要掌握其規律便可提前躲避，除此之外那里還是相對溫暖濕潤的棲息之地，可山外就不一樣了。

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