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天氣日漸炎熱，大運河上的痢疾和瘟疫嚴重。丁壯們苦不堪言，他們吃著摻沙的飯菜，挨著鞭子，扛著重物，再加上疾病的襲擾，死的還好，逃的抓回來暴曬示眾，病的不許同鄉誤工救治，更擔心傳染，士兵會把他們抬出來，找個無人的山谷野崗，強行活埋。原先在家時，李多財、楊母跟李虎說起的那些慘狀，在大運河施工地方，只有過之而無不及。
憐憫之心徹底被觸動。
也許之前，李虎出于國家角度，會有一些功利上的決策，但他見識完眼前這一切，內心已經完全不同，他不知道看著靖康百姓這樣生活，東夏何須再要好處，而作為一個有著憐憫之心的士大夫，他開始希望自己能做點力所能及的事情。由于東夏使館所起到的作用，東夏的勞工被區分對待，他們獨立勞動，給運河將軍看進度，他們按照自己的方式和習俗照料自己，總使館給他們提供醫館，補貼伙食……天下人追恨羨慕，而東夏自得，還好，運河將軍被李虎的黃金收買了，就是顯得這么不公平，有人若是問起，官兵就都知道說：“你怎么不是東夏人呢。”
最要緊的是，運河上挖出來一只石老虎。
誰也不知道是不是有人暗中埋藏下去，再挖出來的，朝廷懷疑有人借讖緯圖謀反，斬首了百人。
好在這些地段和東夏人毫無干連。
官府上懷疑不著。
也正因為如此，壯丁們之間傳得更兇，有人說：“河道現虎，那是龍從虎，是說咱靖康會敗給高顯。”也有人說：“白虎是征戰之兆，必有戰事。”更有人聯系自身，兩眼含淚說：“入河挖石虎，天下蒼生苦。”更有備州人說：“去年冬天，在我們備州，群虎呼嘯一日，正應了這虎。”
運河的工程量巨大，然而天下征集上來的丁壯倒也足夠多，若不是老返工，也許已經接近尾聲，結果卻因為匠事倉促，沒有提前籌劃好，今天挖的，明天毀掉重來，反復返工，卻是讓東夏的匠人受到重用，不斷有東夏工匠被用作匠事，他們說停就得停，不停就塌方，他們說可以了，才真可以了。
本來東夏人給運河作出的貢獻不小，然而事與愿違，民間卻是恨他們居多，覺得他們被特殊對待，覺得你怎么不是人家東夏人，那些東夏人就是有特權。直到李虎找來醫官，敞開給靖康人看病。他組織人手，四處采購藥材，教丁壯他們分開吃飯，喝干凈水……有工程上漸漸交好的官吏給算了一筆賬，發現他用于收買運河將軍，以及在運河上的各種開銷，超出他一筆一筆的供應，忍不住說：“李虎公子。你難不成要做天下最大的善人嗎？你還是收斂一點兒吧，運河監上要是知道，保不準當你是張天師那樣的妖人。”
不管妖人不妖人。
整個運河上下，沒有人不知道白衣李虎的。
李虎是東夏人，李虎卻像和尚們宣揚的佛陀，教人怎么防病，給人看病，嫉恨人家東夏人有道理么？
東夏人有特權，人家東夏不是咱國人呀，人家有李虎這樣的人呀。
有人偷偷說：“這運河里挖出一只虎，是不是說李虎現世呢？”
很快就有人捂住他的嘴，但運河的虎，漸漸與李虎的名字關聯起來，開始不脛而走，李虎有點兒警惕，身邊的人也警惕，就勸了李虎，讓他趕緊回備州，免得躺著中箭，被讖緯給聯系到。
當然，這樣的人不止李虎一個，運河上一個監軍將領信了佛，也在行善，到處勸自己的同僚善待丁壯。
他穿著一身青衣，人稱青衣王倫。
墨士也在里頭吸納信徒，但他們不是國教，沒有拿出哪一個人來作標靶，只是在秘密進行。
為了行走方面，李虎在道林那兒借個善生的名義。
很多官場上的人更多看到的不是他東夏人的身份，而是他和道林的關系，佛教成了國教，王倫信佛無疑，白衣李虎、青衣王倫，都被看成佛教上頭的。
佛教被定為國教，大興天下，卻是替李虎掩飾了一把。
道林更是希望能把李虎給爭取上。
李虎若能成為他的弟子，他就擁有佛教的未來。
王倫？
在他看來遠比不上李虎。
王倫之所以那么出名，是佛教在背后，是達摩等一干老僧費大力氣，在背后給他造勢，救治的百姓并不多，親力親為也少，不過是盛名。李虎則不然，帶著郎中，奔走于河沿，自己出錢，天南海北找藥材，一群、一群的丁壯面前告訴說：“你們吃飯不要在一個鍋里，免得傳染疾病。”
這是立地成佛的人物呀。
一說李虎要回來，道林就心里歡喜。
他不知道李虎回來是被石虎關聯上害的，生怕人一回來就又走，錯過了，將來人越長得大，越讀得書多，越不容易被度化，就希望自己能趁李虎見了人家疾苦，更愿意佛法普照，相比于李盤的事兒，他還是把此事放在首位，雖然是同意了，但人還是從保郡走的，路過保郡，聽說李虎還沒到，這才有點惆悵，告訴說：“李虎要是回來，一定讓他來找我，我有要事與他講？”
什么要事？
與李盤達成的條件，一起拉起一支僧兵。
在保郡拉起一支僧兵，若不想代價太大，也得找他李虎，他李虎身邊的東夏人多，自己打過土匪，又精通武藝，鄉里無賴兒畏服，更身兼民望，幾有可能登高一呼，跟官府干的威信。
他怎么還不回來呢？
保郡都過去了，回頭能看到城里寺廟探出的尖尖，看看這進度，算算這工期，道林就在心里滿意。
當初要建的時候還鬧過爭執。
城里的那一片地，李虎建議更改方案修成禪房，不再肆意擴建，建議城外的別院好好大修，到時無論工期長短，都不影響城內百姓的生活，而且能夠坐山看水，給人禪修禮佛的神往，道林不同意，便出了民鬧。
和尚們不能與民爭利打架毀形象呀。
結果就是李盤所說的那樣，和尚們吃虧了，想要拉一支武僧。
武僧倒不是為了與百姓打架，更不會是因為此事引發，而是寄托了道林的衛道之心，遲早要見。
而今，道林回顧過來，承認人家李虎是對的。
要是把城里大修，那幾千斤的石頭運送進來，街上的路不全毀了嗎，人還通過不通過？修起來又該多慢？
結果現在呢？
城外別院能夠就地取材，減少運輸，城內禪院一片清幽，白樓都建起來了，挑得高高的，到時山上起鐘，城內誦應，這才是一片佛土呀，一副西方佛國的模樣。
他還在想著李虎。
最近這些天來，他想的的最多就是李虎。雖然僧人還沒有清規戒律的約束，但已經有了分化的苗頭，道林的師傅達摩一心向佛，沒有侍妾，雖然提到與女弟子雙修，實際上自己卻沒修。
道林是他這一派的，睡過女人，雙修過，卻也沒有不像話，也就沒有子嗣……沒有子嗣在他看起來合情理，雙修是修什么呢？修佛呢，雙修能煉精化氣，怎么可能會產子呢，要是產子反倒壞了。
正因為沒有產子，他對弟子的態度就大不一樣，轉世時得有人找到自己呀，弟子就得像子女一樣對待，不是嗎，百年之后，他坐化了，他有什么？要是有李虎這樣的弟子，佛教必然昌盛，尤其是他這一支，保不準被推選為教宗，到時金身舍利，受天下萬僧供奉，信男信女，五體投地，這該是什么場面？
到時自己再一轉世，李虎發動僧眾把自己找回來，從小和尚長大，再主宰佛國，對不對？換做別人呢？
他無成就。
他就做不到這些。
要未來，就得要有人才。
要人才，就不能放過李虎，他就是自己的侍妾，他就是自己子孫，就是自己的將來，就是自己成佛轉世的保障。
只是李虎想要啥呢？
以前看不出來，一心往金錢上考慮，現在可以肯定了，他有佛性，他想普善，這是他的佛性呀。
見面了，要問他：“你一人救人，能救幾人？”
這樣的人，也許就入情了。
這時再潤物無聲地講解佛法，講天地致理，講萬物有靈，他就入信入定啦。R1058
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