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第671章 朝鮮佛像

更新時間:2021-04-07  作者:落寞的螞蟻
金沐晨很滿意,渡邊淳一感覺無比的榮光,而這時候那個韓國人則是哭喪著臉,看著金沐晨不斷地觀看,把玩著面前這兩尊銅佛像。,

兩尊銅佛像到了面前,金沐晨就更加能夠感受得出這兩尊佛像的不凡之處。

造型非常的突出,有特點,既不是傳統的日本佛像模式,也不是傳統的中國佛像模式,而且和東南亞,印度那邊的佛像也有著非常明顯的區別。

最關鍵的是,這兩尊佛像并不是那種造假分子靠臆想,制造出來的假貨,兩尊佛像上所閃現的珠光寶氣,也說明這兩尊佛像是真家伙,不是假貨。

那么這樣總結下來,這兩尊佛像就只有可能是另外一個佛教盛行的國家所出產的了,而這個國家就是現在的南北韓兩國了,不過具體到底是哪個國家產的,現在還不能斷定。

但又一點可以肯定的是,這兩尊佛像肯定是出自于朝鮮半島,總是沒錯的了。

在東北亞地區,一共有三個崇信佛教的國家,一個只中國,另外兩個就是日本和韓國了,而佛教對于這三個國家的影像,甚至可以說日本和韓國所受到的影像,都要比中國來的深刻。

佛教這門宗教,應該是在公元四世紀的時候從中國傳入到朝鮮半島的,那時候朝鮮還沒有完成真正的統一,還是三國天下的時期。

當時的朝鮮半島是高句麗,百濟和新羅三國鼎立的時期,在那段時期,朝鮮寶島的佛教,可以說是完全受中國的影像。

他們廟里供奉的佛像的規格,也完全是魏晉和南北朝時期的佛像風格。

而等到了公元七世紀的時候。新羅聯合唐朝,滅了高句麗和百濟,完成了對朝鮮半島的統一,那個時代,朝鮮半島的佛教還是深受唐朝的佛教傳統影響的。

尤其是寺廟里供奉的佛像,造像上幾乎完全是按照唐朝的佛像而來的。而到了后來,也正是從那個時候開始,朝鮮半島的佛像,就開始走上了自己的道路。

開始漸漸的擺脫了唐朝佛教造像的影像,開始自成一脈。

不過他們的佛像雖然是脫離了唐朝佛教造像的影像,但卻依舊沒有脫離開中國大陸佛教造像的影響范疇。

其中對韓國的佛教造像影像最深刻的,就屬魯省的青州地區的寺廟佛陀造像,這里的佛陀造像幾乎可以說是朝鮮半島佛教造像的祖宗。

在魏晉后期,尤其是晉朝南遷之后。魯省地區的佛陀造像和佛教發展就自成一脈,哪怕是后來李唐建立之后,這里的佛教和佛陀造像也和國內其他地區有著很大的區別。

其中最基本的兩個特點,就是其一這里的佛陀造像的衣服紋飾,是位數不多的采用v字形衣領,或者是u型衣領的佛陀造像地區。

第二就是這里的佛陀造像腳下的覆蓮瓣臺柱和佛陀造像,基本是分開的。

這樣的兩個特點,在后期的朝鮮半島的佛陀造像上一直都有保留下來。哪怕是后來魯省青州地區的佛陀造像幾經改進,已經沒有了這樣的特點。而朝鮮半島的佛教的佛陀造像,卻依舊保留著這樣的特點和習慣。

而這兩個特點,也正是和中國造的佛像最明顯的區別之處。

眼前這兩尊佛像的特點就非常的明顯,衣領上分別采用了v字形,和u型的衣領,這可以說是最顯著的特點。

而金沐晨關注的另外一個焦點就是。這兩尊佛像居然下面都沒有覆蓮瓣的臺柱,這是不符合規制的。

因為但凡這兩尊佛像如果是真品的話,那下面就肯定會有覆蓮瓣臺柱的,一尊過去的真佛像,那怕沒有后面的蓮瓣光背都不怕。因為有的佛像就是沒有這樣的光背的,但是如果下面沒有這樣的蓮瓣臺柱,那可就是太不對了。

不管是任何時期,任何一個國家的佛陀造像,下面必須是要有覆蓮瓣的臺柱了,中國,日本,韓國,都莫不如是,除非是那種極為特殊的佛陀造像,比如臥佛,或者是羅漢,如果是正經寺廟里供奉的那種佛陀,或者是菩薩,如果下面沒有覆蓮瓣臺柱,那是根本就不允許被擺上臺面的。

但是眼前這和兩尊佛像,一尊站相,一尊坐佛,卻都沒有覆蓮瓣臺柱,這就說明這兩樣東西被人拿走了,或者這店家,故意沒有把這兩樣東西拿出來。

金沐晨仔細看了一番之后,確定這兩尊佛像肯定是真品無誤了,然后就笑著問那店家到:“老板,你這東西不全啊,應該下面還有臺柱的啊,你這臺柱哪里去了?”

金沐晨說的是英語,那攤主也不知道是真聽不懂,還是故意裝傻,反正對金沐晨的話語是沒有半點反應。

這邊的渡邊淳一可是看不下去了,既然已經下定決心要當一名合格的狗腿子,這點破事,又怎么能讓主子來操心。

對面的這個該死的朝鮮人居然在裝傻充愣,特么的,難道不想活了嗎?

“八嘎,你這王八蛋,死啦死啦地有?”

渡邊大罵一聲,然后也不管不顧現在的場地了,上前就是噼里啪啦七八個大耳光抽了過去,這一下可是那那朝鮮老板給抽的愣住了。

臉上更是一陣青紅之色,渡邊淳一突然動手,顯然是把他給激怒了。

不光是這老板被激怒了,就連周圍的日本人也都愣住了,大家原本還對這里發生的事情感到驚詫和不平,甚至還有人拿出了電話準備報警。

而場地另外一頭的保安也發現了這邊的動靜,很快就趕過來三個穿著制服的家伙,可是還沒等他們走到跟前,就從后面走上來十來個穿著黑西裝,帶著墨鏡的家伙。

這幫家伙身上的衣服樣式統一,不過發型卻一個比一個夸張,帶頭的是個梳著馬尾辮的家伙,個頭雖然不是很高,但是臉上卻是滿臉的兇悍之氣,眼角下的一道刀疤,更是從眼角一直延伸到嘴角,看起來分外的猙獰嚇人。

這人就是

往前面一站,身邊的幾個家伙,立馬伸手把那幾個沖過來的保安給支開,另外幾個燃著黃毛,和紫色頭發的家伙,則是不知道從哪里拽出來一只只的棒球棍,指著另外幾個拿著電話,要打電話報警的人。

這些人一看到這樣的情形,當時就傻了眼,顯然他們也沒想到,居然會在這里碰上暴走族。

而且這幫暴走族,一看可都不是普通的暴走族那種,一看就是出身雅庫扎的b社會成員,這可和那種普通的街邊暴走族不一樣,可不是普通日本人敢招惹的家伙。

幾個原本那電話準備報警的女人,立刻就乖乖的放下了手里的電話,而那幾個保安,更是低著頭不敢亂吭一聲,甚至連往前一步的勇氣都沒有。

這時候那個朝鮮攤主,一看這樣的情形,手里攥著的拳頭是緊了又松,松了又緊,幾番心里掙扎之后,最后只能是無奈的低頭嘆了一口氣。

“八嘎,還不把剩下的東西拿出來嗎?”

渡邊一看對方這服軟的態度,也是頗為滿意,如果對方繼續跟自己對抗,他倒也不介意讓這家伙血濺當場,反正這家伙是朝鮮人,別說揍他一頓,就算是打死他,警察那邊也不會把自己怎么樣。

這就是日本警察最操蛋的地方,在他們本土發生的命案,如果是涉及到日本人,或者是他們需要小心對待的洋大人的,尤其是白皮的洋大人的,那警察那邊肯定會重視起來,認真辦案。

但是如果是涉及到朝鮮人,或者中國人,又或者東南亞族裔,或者南美來的那些人的命案,那些警察根本就不會管,充其量就是過來做個記錄,然后回去就會把資料束之高閣,根本就沒人愿意真的去查案,辦案。

所以渡邊淳一到并不害怕,要了這朝鮮人的小命會對他造成什么影響。

反正他們家能在東京新宿立足,在警局那邊肯定也是有著非常深厚的關系的。

那朝鮮人猶豫再三,最后還是從展臺下面的布簾后面拽出了一只紙箱,然后把那紙箱推到了金沐晨的面前,看動作就能知道,這家伙心里肯定有氣。

金沐晨也并不理會他,只是笑瞇瞇的打開了這只紙箱,果然兩只覆蓮瓣臺柱,就剛好放在紙箱里面。

他小心翼翼的把這兩只覆蓮瓣的臺柱從箱子里面拿出來,然后一一的按在這兩尊佛像的腳下,剛好對的上。

這兩尊佛像的臉上造型和中國古代佛像有著很明顯的區別,中國的佛像臉部造型講究的是圓潤豐滿,法相莊嚴,又或者是慈祥和藹,而這兩尊佛像的臉部造型則是比較清瘦,表情也是恬靜內斂,而腳下的覆蓮瓣臺柱,也比國內那些佛像腳下的覆蓮瓣臺柱要高出一些,而且更細一些,這一切的特點,都已經說明,這兩尊佛像,應該就是產自朝鮮半島的銅佛造像了,而且看造型,應該是新羅王朝時期的。

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