龍之谷中文
龍之谷中文
 
首頁 • 全本
玄幻 • 奇幻
武俠 • 仙俠
都市 • 言情
歷史 • 軍事
游戲 • 競技
科幻 • 靈異
搜索:
 
您當前所在位置:龍之谷中文>>龍神異界維和記

第二百三十二章 光潔不雜塵穢

更新時間:2013-06-18  作者:晶逝瀟
第二百三十二章

光潔不雜塵穢

第二百三十二章光潔不雜塵穢

用通俗的語言翻譯出來呢就是:五百賢達齊聲向佛問:佛身周遍宇宙,利益一切生命,為什么世間上的人,許多都不認識佛,苦惱一生呢?

佛說:譬如日光普照世界,不過盲人無所見,這是太陽的錯嗎?

賢達們說:太陽并沒有錯。

佛說:我常常教育利益大眾,但他們只造作不善,全不覺察,無慚無愧,不接近三寶,這樣下去,未來連三寶名字也沒有機會聽聞的,像盲人終生見不到光明一樣。如果有恭敬于我,有樂助他人的傾向,尊重擁護三寶,這些人是善根深厚,幸福和智慧,日長又長,將來一定永離生死,證果和我一樣。

諸善男子!如一佛寶有無量佛,如來所說法寶亦然,一法寶中有無量義。善男子!于法寶中有其四種:一者、教法,二者、理法,三者、行法,四者、果法。一切無漏能破無明煩惱業障聲名句文,名為教法。有、無諸法,名為理法。

戒、定、慧行,名為行法。為、無為妙果,名為果法。如是四種名為法寶,引導眾生出生死海到于彼岸。善男子!諸佛所師,即是法寶,所以者何?三世諸佛依法修行,斷一切障得成菩提,盡未來際利益眾生。以是因緣,三世如來常能供養諸波羅蜜微妙法寶,何況三界一切眾生未得解脫而不能敬微妙法寶!

用通俗的語言翻譯出來呢就是:善信的男女!我成佛后,自然具足多身感應的不可思議功能,所施設的教育法寶,亦是一樣不可思議的,可以分為四類:一、教法,能夠破除身心的煩惱和事實的障礙,言語文字上的指導,都是教法。二、理法,正確或不正確的道理辨識,都是理法。

三、行法,生活規矩、身心一致、清楚明白,都是行法。四、果法,變幻的現實,不生滅的真現實,都是果法。這四類都是我的教育法,引導人類遠離顛倒夢想,面對真現實的人生。

你們知道嗎?一切佛的老師,就是從教育法培育出來的,我們實踐真現實的教育法,超越一切障礙,得到覺悟。直到未來,永遠利益所有的生命。因此十方佛都尊重恭敬真現實的教育法寶;何況未得解脫的大眾,能不接受嗎?

善男子!我昔曾為求法人王,入大火坑而求正法,永斷生死得大菩提。是故法寶能破一切生死牢獄,猶如金剛能壞萬物;法寶能照癡闇眾生,如日天子能照世界;法寶能救貧乏眾生,如摩尼珠雨眾寶故;法寶能與眾生喜樂,猶如天鼓樂諸天故;法寶能為諸天寶階,聽聞正法得生天故;法寶能為堅牢大船,渡生死海到彼岸故;法寶猶如轉輪圣王,能除三毒煩惱賊故;法寶能為珍妙衣服,覆蓋無慚諸眾生故;法寶猶如金剛甲胄,能破四魔證菩提故;法寶猶如智慧利劍,割斷生死離系縛故;法寶正是三乘寶車,運載眾生出火宅故;法寶猶如一切明燈,能照三涂黑闇處故;法寶猶如弓箭矛槊,能鎮國界摧怨敵故;法寶猶如險路導師,善誘眾生達寶所故。善男子!三世如來所說妙法,有如是等難思議事,是名法寶不思議恩。

用通俗的語言翻譯出來呢就是:過去我是王子的時候,盡舍榮華富貴,深重恩愛,不惜身命去了解這法寶;因此得到永斷生死,成就無上正覺佛果。可見這些教育方法,能夠打破生死的牢獄,猶如金剛能破壞一切。真現實教育法,能幫助愚癡人的身心,像太陽能普照大地。

能救濟貧乏窮苦的人,使他們安份、知足、勤奮去創造新生命。能給予人們喜樂,像音樂令人喜樂一樣,能助人尋覓新的途徑,在聽聞十善法后,實行即能到達。祂是一艘堅固巨大的輪船,幫助我們渡生死海。祂是偉大的圣王,自能除滅貪嗔癡三煩惱賊。

祂是微妙的衣服,覆蓋了無慚無愧的人。祂是金剛造成的鎧甲,破除魔眾成就佛果。祂是鋒利的智慧寶劍,割斷生死系縛。祂是不同目的修行人的快車,運載我們出離火場。

祂是大道上的照明燈,能照亮黑暗崎嶇險道。祂是弓箭盾牌,能保護國界,防御摧毀外敵。祂是迷途的導師,善導遠離險道,直達家園。一切佛所說的真現實教育妙法,是不可思議的,因此稱祂為法寶。

善男子!世出世間有三種僧:一、菩薩僧,二、聲聞僧,三、凡夫僧。文殊師利及彌勒等是菩薩僧;如舍利弗、目犍連等是聲聞僧;若有成就別解脫戒真善凡夫,乃至具足一切正見,能廣為他演說開示眾圣道法利樂眾生,名凡夫僧,雖未能得無漏戒定及慧解脫,而供養者獲無量福。如是三種名真福田僧。

復有一類名福田僧,于佛舍利及佛形像并諸法僧圣所制戒,深生敬信,自無邪見,令他亦然;能宣正法,贊嘆一乘,深信因果,常發善愿,隨其過犯悔除業障;當知是人信三寶力,勝諸外道百千萬倍,亦勝四種轉輪圣王“第五文學”看,何況余類一切眾生?

如郁金華雖然萎悴,猶勝一切諸雜類華;正見比丘亦復如是,勝余眾生百千萬倍,雖毀禁戒不壞正見,以是因緣名福田僧。若善男子、善女人等,供養如是福田僧者,所得福德無有窮盡,供養前三真實僧寶,所獲功德正等無異。如是四類圣凡僧寶,利樂有情恒無暫舍,是名僧寶不思議恩。

用通俗的語言翻譯出來呢就是:善信的男女!隨從我學習的大眾都是僧,他們有專志學習我過去心路歷程的發心,將利益他人為大前提的,和急于斷除身心痛苦,獲得解脫自由的,可以說有三類:一、菩薩僧;文殊師利及彌勒菩薩等。二、聲聞僧;舍利弗和目連等。

三、凡夫僧;所有割愛辭親,前來隨我學習,身心投入的修行人,思想純善,追求真理的,將我教導的方法,輾轉傳達他人。他們仍在學習和體驗中,還沒有體證到真理的真實程度的。上面三種僧侶,都是世間的福田,他們清凈無瑕,能夠供養他們,都獲得福樂果報。

另有一類是福田僧,例如生時不值佛世,能夠供養佛的舍利,或佛像佛經,依佛在世時共同生活的規矩生活,將佛教育真現實方法,一方面自己研習不輟,同時指導他人,思想善良,深信因果,勤行懺悔,利樂他人,他們對三寶信心堅固,是勝過外道百千倍的,亦勝過世間仁慈的國王,何況世間的諸子百家學者,例如萎悴的鎏金華,仍超勝其他的花。

正知正見的僧侶,亦是一樣的,縱然生活規矩,未能一如佛在世清凈,但知見保持正確,仍是世間的福田,供養他們的福樂,和我現在三類僧侶是平等的。這是僧寶的不可思議。

爾時、五百長者白佛言:世尊!我等今日聞佛法音,得悟三寶利益世間,然今不知以何義故說佛法僧,得名為寶?愿佛解說、顯示眾會及未來世敬信三寶一切有情,永斷疑網,得不壞信,令入三寶不思議海。

用通俗的語言翻譯出來呢就是:當時五百賢達長者說:偉大的佛陀!今天聽到你老人家的開示,知道三寶對世間的利益,現在仍然不清楚,佛法僧稱為三寶道理,希望佛再詳細解說,使將來敬信三寶的人,永遠沒有懷疑,投入三寶不思議大海里。

爾時、佛告諸長者言:善哉!善哉!汝善男子能問如來甚深妙法,于未來世利益安樂一切眾生!譬如世間第一珍寶,具足十義,莊嚴國界饒益有情;佛法僧寶亦復如是。

一者、堅牢,如摩尼寶無人能破;佛法僧寶亦復如是,外道天魔不能破故。二者、無垢,世間勝寶清凈光潔不雜塵穢;佛法僧寶亦復如是,悉能遠離煩惱塵垢。三者、與樂,如天德瓶能與安樂;佛法僧寶亦復如是,能與眾生世出世樂。

四者、難遇,如吉祥寶希有難得;佛法僧寶亦復如是,業障有情億劫難遇。

五者、能破,如如意寶能破貧窮;佛法僧寶亦復如是,能破世間諸貧苦故。

六者、威德,如轉輪王所有輪寶能伏諸怨;佛法僧寶亦復如是,具六神通降伏四魔。

七者、滿愿,如摩尼珠隨心所求能雨眾寶;佛法僧寶亦復如是,能滿眾生所修善愿。

八者、莊嚴,如世珍寶莊嚴王宮;佛法僧寶亦復如是,莊嚴法王菩提寶宮。九者、最妙,如天妙寶最為微妙;佛法僧寶亦復如是,超諸世間最勝妙寶。

十者、不變,譬如真金入火不變;佛法僧寶亦復如是,世間八風不能傾動。佛法僧寶具足無量神通變化,利樂有情暫無休息,以是義故,諸佛法僧說名為寶。善男子,我為汝等略說四種世出世間有恩之處,汝等當知,修菩薩行,應報如是四種之恩。

用通俗的語言翻譯出來呢就是:佛說:太好了!太好了!善信的人,你們為了利益未來萬民,發起這一個問題,我一定說明白的。譬如國家擁有絕世奇珍,自然是富有和人民得到利益,世間珍寶有十種好處的,三寶亦是一樣。那十種好處呢?

一、堅固不壞如金剛鉆、是沒有辦法破壞的,三寶同樣不被邪見,和牛鬼蛇神破壞。

二、清凈無垢,世間寶物,清凈光亮,不染塵穢的,三寶遠離煩惱塵垢,亦是一樣。

三、帶來喜樂,天人有天德小瓶,便隨心所欲,三寶能給與世間和超越世間自由的快樂。

四、難得值遇,世間吉祥寶物是難得的;過去不善業力深厚的人,是百千億萬年,都不知有三寶名字的,何況值遇。

五、解除苦厄,世間寶物能解除貧困苦厄,三寶能破解世間人無福無慧的苦厄。

六、能生敬信,如世上仁王,萬民尊敬、怨家亦信伏;三寶慈力,能降服一切煩惱怨家。

七、滿足愿望,世上有摩尼寶珠,能滿足物質上所需求的一切;三寶亦能滿足善行的愿求。

八、莊重堂皇,國王或大富人家,多用珍寶裝飾宮殿樓閣,富麗堂皇表示尊貴;三寶以凈行、禪定、智慧、莊嚴佛國的。

九、微妙殊勝,天人的妙寶,是最微妙的;三寶是超越世間人天一切殊勝妙寶的,最極微妙殊勝。

十、永遠不變,世間真金不怕烘爐火的;三寶是世間上利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種境界風不能傾動的。三寶利益萬民永恒無間,因此稱為寶的。你們現在都清楚了,學習佛法的,都應該回報上面說明的四種深恩啊!

爾時、五百長者白佛言:世尊!如是四恩甚為難報,當修何行而報是恩?

佛告諸長者言:善男子!為求菩提,有其三種十波羅蜜:一者、十種布施波羅蜜多,二者、十種親近波羅蜜多,三者、十種真實波羅蜜多。若有善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,能以七寶滿于三千大千世界布施無量貧窮眾生,如是布施,但名布施波羅蜜多,不名真實波羅蜜多。

若有善男子善女人發大悲心,為求無上正等菩提,以自妻子施與他人心無吝惜,身肉手足頭目髓腦乃至身命施來求者,如是布施但名親近波羅蜜多,未名真實波羅蜜多。

若善男子善女人發起無上大菩提心,住無所得,勸諸眾生同發此心,以真實法一四句偈施一眾生,使向無上正等菩提,是名真實波羅蜜多。前二布施未名報恩,若善男子善女人能修如是第三真實波羅蜜多,乃名真實能報四恩。所以者何?

前二布施有所得心,第三施者無所得心,以真實法施一切有情,令發無上大菩提心,是人當得證菩提時,廣度眾生無有窮盡,紹三寶種使不斷絕,以是因緣名為報恩。

用通俗的語言翻譯出來呢就是:五百賢達回答說:回報佛所說的四種恩德,“小說領域”看是非常艱難的,還要請佛慈悲指引,我們應該怎樣做。

佛說:如果你們要真實報恩的話,先要顯出自性中的智慧,智慧怎樣顯發出來呢?其中有三種澈底方法。

一、澈底布施的智慧,善信的男女,希望完滿無上正覺的佛果,能舍世間所有珍寶,布施無數貧苦大眾,這種布施不過對治從前的慳貪習慣,不是澈底真實的。

二、澈底的親近智慧,善信的男女,將拔除他人痛苦的心,愿乘此充滿無上正覺佛果因行;能舍自己身命,眷屬、心中沒有吝惜,這只是親近的智慧,不是澈底真實的。

三、澈底真實的智慧,善信的男女,不是為自己祈求,自在解脫;今發起自利利他心愿、和世界上所有人,同得成就無上正覺的佛果,因此把我真現實教育的方法,教導他人,與他們同事,這才是真實的智慧。

什么原因呢?在前二種,心念中存有相對的物我分別,身中運作“小說領域”,全文字空間等觀念,是有所得的。第三種施者心念中是無所得的,將澈底真現實教育法指導他人,各人亦相繼同樣引導他人發心,能使三寶種子、相續不斷。因此澈底真實的智慧,才能真實回報種種恩德。

爾時、五百長者,從佛聞是昔所未聞報恩之法,心懷踴躍得未曾有,發心求趣無上菩提,得忍辱三昧,入不思議智,永不退轉。

爾時、會中八萬四千眾生發菩提心,得堅固信及此三昧。海會大眾悉得金剛忍辱三昧,悟無生忍及柔順忍,或證初地得不起忍。無量眾生發菩提心,住不退位。

爾時、佛告五百長者:未來世中一切眾生,若有得聞此心地觀報四恩品,受持、讀習、解說、書寫、廣令流布,如是人等福智增長,諸天衛護,現身無疾,壽命延長;若命終時,即得往生彌勒內宮,睹白毫相超越生死,龍華三會當得解脫,十方凈土隨意往生,見佛聞法入正定聚,速成阿耨多羅三藐三菩提如來智慧。

用通俗的語言翻譯出來呢就是:會中五百賢達,聽到佛開示澈底真實智慧報恩的方法,隨即發心,趣向無上正覺的佛果,永不退失。在會的八萬四千群眾,亦同時發心,堅固信心。其中亦有菩薩,證入初地,悟無生忍。

佛說:未來的世紀,不論是什么人,如果聽到我談到這心地觀經報恩法門,接受讀誦,演說書寫,流通結緣,他們的智慧和幸福,不斷日日增長的,人天擁護,身無病苦,到臨死的時候,隨即上生彌勒內院,彌勒菩薩成佛時,便得到自由解脫,能夠往生十方佛國凈土,見佛聞法,不久得到成就無上正覺佛果。”

在搜索引擎輸入 龍神異界維和記 龍之谷中文 或者 "龍神異界維和記 lzgzw" 就可以找到本書

上一章  |  龍神異界維和記目錄  |  下一章
其他用戶在看:
龍之谷中文 - 免費小說閱讀網 版權所有 www.lzgzw.com