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第五百六十二章 遺疏定大計

更新時間:2016-02-21  作者:銀刀駙馬
(歡迎來108賞書)

然而,在江南文人刻薄尖酸的筆下,忠王的好心卻有了另一番解讀:“稍有姿色者,驅入女館中以備揀選”;女館點名,其實在揀選美貌處女和幼女,將她們分批送往太平天國自天王以下各級首腦,以充下陳。108大主宰,遮天,凡人修仙傳,神印王座

其實江南文人們太不懂行,如此海選美女該多么費事,作為蘇南新主,李秀成根本不用自己找,別人早就送上門來了。混入太平天國的豪紳徐少蘧為取得信任,“買幼妓兩人,認為義女,獻與忠賊”。粵東人李文炳“獻其小姨尤姓于忠殿,遂玩弄忠王于股掌之中,無復顧忌。”其實,收女人一如收禮物,不收就是不給對方面子,在“不戰自撫,招降一切”政策引導下,李秀成笑納的不僅是幾個女人,還有奉獻者的歸順之意。后來咸豐辛酉冬(1861年)內應事泄,李文炳榮幸地占了李秀成簽發死亡名單第一位;而徐氏亦因勾結淮軍被譚紹光處決。誰在玩弄誰,結果說明一切。

總之,李秀成辭別了天京明瓦廊夜行的提燈美女,迎上了拙政園里的臨水照花人。他的審美趣味已從大腳健婦,火箭般提升到磁人兒般幽靜嫻美的江南佳麗。也是,被清人嘆為“神仙窟宅”的忠王府,怎能沒有神仙姐姐?時人評論:“李秀成有姬妾十余人,多殊色,最美者有兩人,一浙人,一蘇人;一某紳女,一某宦媳。”“李秀成固不愧為一代人杰矣,而陳置姬妾,擄良家有夫之婦。習太平天國諸人之惡習而不怪。不無慚德。亦白圭之玷也”。

英諺有云:“權勢是一種春藥”。在滿足了基本性需要之后,征服感取代了男對女的渴慕,才有了所謂“妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不著”的奇異心理。那些李秀成身邊的女人們,無論自愿或被迫,或是懼怕逆命被殺,或是安于錦衣玉食。一律都柔媚委婉無比順服。他一旦碰上個把死不開竅的烈女(秀才之女,通常受節烈教育都很深),滿懷“卿本佳人,誓不從賊”之志,倒激發起將軍攻城拔寨的挑戰。“越日”,頗有耐心;“令之伴宿”,以勢壓人;“夜半自刎”,大約不從而死,否則沒了清白死了也虧;“吳中人所僅見者”,這種事情只此一例。當時。那女子一定后悔沒有跟上蘇州被陷前的自殺風。她這一筆,要么連同大量被太平軍嚇死的人。全部記在李秀成的賬上,要么完全與他無關,因為彼此誤解,他們在時代洪流中擦肩而過。

但據好事史家觀察,生理因素或許也在起作用。被外國傳教士目為“短小精悍”的忠王,在伶俐的筆下有著異于常人的充沛精力:“他雖然夠不上中國人的中等高度,但他的身軀是輕捷的、活潑的、強健的、有種特殊優美的姿態;他的舉止尊嚴而堅毅,他的步履迅速而威嚴。……他的一對大眼睛不斷的閃爍著,同時他的眼瞼也總在抽動。從他非常活動的容貌及其身體的不停的神經質的動作(身體的某一部分總在不停地動著,不論兩腿是否交疊,他的腳總是在地上拍著,或則兩手時而緊握,時而放松,或則時坐時起,這些動作都是突如其來開始的)來看,沒有人會想象他在作戰時竟那樣十足地冷靜。”但是,令林逸青初次對李秀成發出“不知天意如何化作此人”的感嘆,卻是因其生命最后一章中的奇跡。在熱到令人萬念俱灰的火爐南京,在污穢骯臟的囚籠之內,此前剛經歷突圍時奮力搏殺,后又遭酷刑凌辱,是什么樣的人在命懸一線的巨大精神壓力下,竟能從容作書五萬言且很少涂改?所以,此人在精神上的堅韌一定有著強健的體魄為支撐。

然而,色之饕餮并非美味情緣。大主宰

,108李秀成有的是廣義上的情愛-對蒼生之愛,對家國之情。恐怕他從沒有遭遇過“狹義愛情”——那是兩性之間的相悅之光,需要用長時間的凝視和期盼來醞釀,需要在平等相待中實現,并有妒忌之烈焰拱衛彼此的唯一。這種愛,只有經歷了求之不得的痛苦,才有如獲至寶的喜悅。李秀成想得到的女人,都太容易了,所以每當他一蹴而就時,愛情便振翼驚飛,唯剩兩性關系中氣味濃烈而光澤黯淡的一段廝磨。

可是大人物的“狹義愛情”代價太大。周幽王為博褒姒展顏,“烽火戲諸侯”;唐明皇為楊貴妃“一騎紅塵妃子笑”,耗盡民力;吳三貴因陳圓圓“沖冠一怒為紅顏”,家邦喪盡。英雄便成了狗熊,眼中只有一人,沒有萬民。而對于羸弱的洪秀全,他那“數字化管理”的后宮里的娘娘,恐怕絕大多數都是擺擺樣子。帝王多妻往往是面子工程,暗示朕有蓬勃的龍馬精神,令天下人敬而畏之。

1863年9月,國難當頭,李秀成公而忘私,棄狹義而懷廣義,居然搜盡全家首飾交保釋金七萬兩,出京救蘇州。那些女子跟隨他,所圖無非衣食富貴,到頭來竟是一場空,剝落金飾時的怨懟不言而喻,但他一點不在乎自己在她們心中的靠山地位一落千丈。此外,李秀成離蘇時雖然倉促,但還不至于沒功夫安頓姬妾,可入城的淮軍后來還見著她們了,足以說明這批精美的床上用品,在他心中無足重輕,就是留給敵人也不礙自尊。

真英雄者,胸懷天下,不涉情關,無我,更無她。

此后,別姬、失馬,末路英雄的大片至此封鏡。

查李秀成納女來源,無外乎以下五種:一、原裝自配(簡稱原配);二、抽簽得來(質量不保);三、天王恩賜;四、屬下進貢;五、自己看上。來源三乃據史載:“凡賊壽則選妃,各王壽則洪賊選妃賜之,謂以酬其功。偽王固辭而受其一”。好看的留下。難看的奉還。來源四。質量最高量最足,如李文炳和徐少遽均曾獻女邀寵。但他們精挑細選的絕不會是一個皮粗肉實面色紅黑的保姆型,而是能夠體現江南人審美觀的窈窕嬌娃。來源五,并非不可能,可是在現代人看來一見鐘情的浪漫,在當時卻會造成很壞的影響。東征蘇常時忠王三令五申“毋奸淫,違令者斬”。戰爭年代的自由戀愛,即無父無君的自由茍合。《虎口日記》載李秀成占蘇后曾設姊妹館。“有功者輒令自擇”。說明軍人擇妻可以,但要符合軍功條件,難道他會獎賞自己嗎?而女人去向,沒有正當原因,不會歸向王府,全應留在女館。所以,李秀成定然是以身作則,路邊的野花不亂采。別人獻花另當別論,政治意圖太豐富了。此外,從為報恩而以身相許的角度看。他們的結合有違倫理。趙匡千里送京娘,后者要熱貼。前者出于道義而不受,傳為千古美談。但這個傳奇情節卻辱沒了李秀成的騎士風度。說明編造者無腦而欠扁。

李秀成身邊也許會有這樣一位“忠王娘”,但她的前世今生都要重新來過:大黎村里,她和他窮得門當戶對,因此走到一塊兒來,在缺衣少食的年月里彼此溫暖,起義軍裹脅他們入了營,反正餓死和戰死都差不多,前路茫茫走到哪里算哪里。進了男營女營卻分開了,她因他在外作戰而提心吊膽,唯一能做的就是照顧一家大小。大主宰

,108可糊里糊涂中,身份卻變得顯赫了。她幾乎不認得他了。原來老公除了種田燒碳還有那么大本事。但要見他依然不容易,思念卻不是互相的,自然有人替她分擔,甚至更得他歡心。她的身份只有在給那個神棍天王扣為人質時,才讓他感念牽掛,也許是為了他的母親,他總會回到她身邊。困守孤城時,兩人才真正面對彼此。男人總是這樣,與紅顏知己泣別,和糟糠之妻患難。兜兜轉轉,富貴榮華如煙散去,仿佛又回到了相依為命的最初,卻也讓人安心,終于相伴著走到了最后,但這個“忠王娘”,只能是糟糠之妻,而絕非紅顏知已。

愛惡搞的林逸青曾經不止一次的設想:如果李秀成攻下了華洋雜處的上海,以其兼容并蓄的博大胸懷,后宮未嘗不會充實些“金發姬”、“碧眼妹”、“黑珍珠”、“波斯貓”什么的。

而在這個歷史時空當中,眼前的李思竹,有沒有可能,是忠王和一位“女國際主義戰士”的愛情結晶呢?

“瀚鵬,你可知,你這妹子本來已經給我那姐姐做了主,許配給鯤宇,可惜鯤宇在京公干,還沒有來得及迎娶她,便過世了……”吳氏夫人嘆息道,她一邊說著,一邊小心的觀察著林逸青的臉上表情,用意可以說十分明顯。

“二娘,您別說了……”李思竹的眼中有晶瑩閃動,哽咽道,“今日能見到瀚鵬哥哥,有如親見鯤宇哥哥,思竹夙愿已了,再無它求……”

她話未說完,便掩面奔出屋去。

“可憐的孩子……”吳氏夫人明白李思竹心中的痛楚,不由得嘆息起來。

林逸青在心里也是長嘆一聲,他知道,李思竹在姑母的作主下,等于已經和林義哲有了婚媒之約,她已經等于是林義哲未過門的妻子了,但林義哲卻未和她完婚而過世,按照民間的說法,應該是她“命硬”,克死了丈夫,是以她心中一直留有這樣的陰影,才會有剛才的表現。

吳氏夫人剛剛暗中派侍女去叫李思竹和自己相見,剛才又說出那樣一番話來,意思非常明顯,是希望自己能夠代替林義哲娶了她,讓她不至于永遠的背著“望門寡”、“克夫”的惡名,這可能也代表了沈佑鄲的意思,但李思竹并不知情,并且林逸青能看出來,她曾經深愛著林義哲,現在雖然見到了和林義哲幾乎一模一樣的自己,也明白吳氏夫人的苦心,但心里一時間還是不容易轉過彎來。

“瀚鵬,你且多留幾日,我還有許多話要和你說。”沈佑鄲嘶啞的聲音將林逸青的思緒拉了回來,“我時日無多,現下俄人已占據日本北海道。又派鐵甲兵輪三十余艘齊集日本。威脅我大乾。再不辦理鐵甲船的話,大乾危矣!我正要上奏朝廷,你這船圖,不妨再做得細些,我好附在奏疏之中,直陳兩宮皇太后御前,以便早定大計。”

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