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第五百九十二章 種魔

更新時間:2016-10-10  作者:文抄公
“《慈航劍典》?”

靈覺張開,捕捉到的氣機令方明確信此時的慈航靜齋之內,除了自己與師妃暄已再無其它活物,堪稱真正的雞犬不留。

而此時,掃蕩慈航靜齋,最大的戰利品也來到了他手上。

此乃四大奇書之一,共分十三章,以靜、守、虛、無為要,最高境界乃是死關!

說實話,以方明現在的武功見識,不論是彼岸劍訣,又或者前面的心有靈犀、劍心通明、乃至撒手法,都是不堪一曬,一看就懂,也唯有這最后一關,才令他有著研究的興趣。

這死關之法,乃是劍典中第十三章記載的一種徘徊于死亡邊沿般的枯禪坐,假若道行未夠者妄自修行,便會全身精血爆裂而亡。

甚至,就連創出慈航劍典的地尼,最后有沒有臻至此等境界也是兩說,唯一一個確實有載的,便只有一個秦夢瑤。

而她能突破劍心通明,臻至死關之境,當中到底靠了韓柏的魔種多少,就實在是一件難說之事。

說實話,與韓柏等邪帝比起來,徐子陵、侯希白、甚至李世民之流,都只有蹲在墻角畫圈圈的份。

“得此書之后,卻令我對推演道心種魔更有信心了!”

《慈航劍典》的創始者地尼,與初代邪帝交情甚篤,甚至還曾經翻閱過道心種魔的秘笈,《慈航劍典》之創造過程當中,未必便沒有邪帝的出力。

因此,《道心種魔》與《慈航劍典》,在方明看來幾乎便是一體兩面。

否則也難以解釋為什么慈航靜齋的傳人每次遇到歷代邪帝,就仿佛遇到克星的模樣。

這實在是因為《劍典》與《道心種魔》互相吸引的緣故。

但方明心里清楚,若將這個消息說出去,在江湖上肯定會引發起恐怖的地震。

畢竟,武林白道圣地,與魔門最為兇殘的邪帝,武功竟是來自一路?這也未免太過離奇驚悚了一點。

可實際上還就是一路!

“大唐四大奇書,以戰神圖錄為首,并且,剩下的三部,恐怕都是從戰神圖錄中獲得的啟示!”

《長生訣》就不用說了,創造者廣成子直接在戰神殿中悟道破碎,很難說不是戰神圖錄的再傳版。

而初代邪帝的道心種魔大、法,來自他盜墓獲得的典籍啟發。

但那一任墓主,卻是很有可能去過戰神殿的存在。

而地尼的《慈航劍典》,卻是從初代邪帝那得來的啟發,因此線索就很清楚了。

四大奇書,《戰神圖錄》乃是當之無愧的第一,而《長生訣》乃是再版,《道心種魔》乃是殘缺版的整合版,至于《慈航劍典》?那就是整合版之后的盜版……

當然,這只能說明三大奇書都多多少少與《戰神圖錄》扯得上關系。

而三大奇書各自的創立者也是天資縱橫之輩,或多或少都加入了自己的東西,從而演繹出了新的精彩,未必就比原始版差上多少。

“九卷天魔策與慈航劍典都在我手,道心種魔還跑得了么?”

方明的信心卻是很足。

他重行推演出來的道心種魔,自然不可能是原版,但卻有著把握,比起原版來也絲毫不遜色。

長笑一聲,方明當即下了血腥滿地的帝踏峰。

慈航殿中再無半點生息,但方明卻感應到師妃暄并沒有離開。

心如死灰,或許便是最適合形容此時之她的詞語。

只是方明已經懶得去理了。

“數次饒過,已是仁至義盡,若是再來……”

他的眸子中放出兩點寒芒。

靜念禪院早毀,而滅了慈航靜齋之后,江湖武林,頓時萬馬齊喑,再也沒有哪個不開眼的敢出來作仗馬之鳴。

大宋的威嚴,也被真正推行了下去,勢力無孔不入,對基層更有著強大的掌控能力。

時間轉眼到了貞觀七年。

好消息傳來,李靖帶著神火軍并隴右養起來的騎兵,在投誠的黑狼軍輔助下,橫掃草原,大破突厥,擒殺頡利。

此時,高麗、吐谷渾早就臣服,等到突厥也被打服之后,大宋真正威懾四夷,為此時世界上最強大的帝國,更是一顆文化的明珠。

方明扶持諸子百家道統,又以漢文化為主體,吸收外來文化精華,自信自強,從而演繹出了全新的民族文化,為開始露出衰微味道的漢文化重新注入新血。

一個充滿希望、又富有激情、自立自強的漢民族,開始崛起,一掃五胡亂華的傾頹,傲然屹立于世界民族之林。

太極殿當中。

“李愛卿傳來捷報,朕心甚慰!”

方明召見群臣,商議草原之事。

“此時畢玄、頡利已去,伏難陀的喇嘛教已經在黑狼軍范圍傳播,這時便要繼續再接再厲!”

他此時臉上愈見雍容,處理起國事來,更是游刃有余。

畢竟乃是開國太祖,有著敢把日月換新天的勇氣,對付文武百官天生腰桿子就硬,底下人知道天刀性子,更不敢自取死路。

有著隋朝打下的底子,還有方明的新政,從貞觀五年開始,便進入了真正的盛世。

“至于菩薩將軍幾個要求增加草場的要求,一律駁回!”

“這幾旗賞賜戰功,都以金銀、香料、錦緞、美女等享用為主,告訴底下人,不可逾越了!”

“至于金狼軍留下的草原?便遷依附于我們的小部族過去,補全草原八旗編制!”

方明毫不客氣地將后代清朝的八旗制度,拿給草原上用了。

在此制度之下,草原的上層頭人都是主子,下層牧民近乎奴隸,兩邊又不得不對宋朝爭相討好。

宋朝控制了這些八旗上層,每年盡可大量收割牛馬,補充內地需要。

遇到不服的,邊關將士當即剿滅之,不論男女盡數貶為奴隸。

總而言之,就是不斷腐化上層,剝削下層,更加巧妙的是,這些都是‘外國’內務,與大宋沒有絲毫關系。

方明現在還很清楚。

在沒有掀起工業革命之前,在草原上種地,乃至控制草原,都有些不太現實。

他現在唯一能做的,不過將能吞下的草原地盤一口吞下,至于其它的草地,縱然滅族,也照樣有其它部落遷移,因此就必須扶持親善勢力,當作殖民地。

這一套,后世的日不落、白頭鷹,都已經教給他無數的經驗與例子。

實際上,方明這幾年已經深居簡出,很少理事,令宋師道漸漸接過擔子。

若非這次李靖大勝草原,乃是天大喜事,他根本不會出來。

皇城之中,方明特意為自己造了一間幽居。

花園極清、極靜,令人一見忘俗。

而在竹樓之內,擺設也是簡樸到了極限,唯有壁竹上的天刀,還有旁邊的一架瑤琴。

寬大的案桌上鋪滿了白紙,旁邊就是天魔策、慈航劍典等任意一部放出去,都容易令武林掀起腥風血雨的神功秘典。

一些白紙上有著龍飛鳳舞的字跡。

筆墨未干,卻已經帶著一股似攝人心魄的可怖魔力。

方明施施然盤坐,拿起御筆,接著在白頁上書寫起來。

“魔種冥合萬物,一切神通變化,自悉具足,是為魔極第十!魔極之后,乃有生死轉化,魔道之別,存乎一心,是為魔變之境!”

方明以自身武學為基,天魔策和慈航劍典為骨架,又加入《御盡萬法根源智經》等奇功絕藝,此時業已將道心種魔大、法推演到了第十一層的魔變之境。

距離最高境界的魔仙十二,只差最后一重!

在方明推演看來,道心種魔乃是視萬物為波動的心法,一草一木,都是一種‘波動’。一般練武者的真氣也是波動,先天真氣則是更高層次和精微的波動,因此能與人的精神結合。而‘魔種’則是超越了生死的波動,故能人之所不能。

正是在這個看法的基礎上,虛空亦可以是波動,破碎虛空也有了合理的解釋。推而廣之,人和神靈的分別只在波動層次的分別。

“初代邪帝不愧天縱之才,道心種魔的理論已經無比完美,更是有著實踐的可行性!只可惜……”

方明也不得不承認,自己在推演魔仙之境的時候遇到了關卡。

這方面的難題,就跟他推演不死七幻最后一幻一樣。

因為都涉及到了破碎虛空,以方明現在的境界,還有些難以索解。

“不過……光是如此,便已經讓我獲益良多!”

慈航劍典與道心種魔,原本便是一體兩面,這種兩極對立,一仙一魔,仙胎魔種,各走極端,源頭則一的思想,令他對自己的元神之路有了更多的啟發。

而方明也不得不承認。

上次所制造的大三合,打破虛空,仙門傳來的波動,令他更是獲益匪淺,每時每刻都在助益著他的進步。

“我現在感覺,識海中無數靈光浮現,恐怕距離推演不死七幻與道心種魔最后一重,乃至凝聚元神,進階天人,也只差一線!”

方明的眼中放出野心的火焰。

尋常武者至此,自然就需要慢慢等待靈機的勃發,又或者外出尋找機緣。

但方明卻已經知道自己的機緣在哪里!

“戰神殿!戰神圖錄!”(

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