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第九十八章 蜀山劍派

更新時間:2021-04-15  作者:莫問江湖
張白晝雖然脾氣暴躁,但經歷了這么多事情之后,已經不是魯莽性子,心中早已計議定當,暗忖道:“這老人如此自信,氣息不動如山,定然是境界修為遠遠在我之上,見識格局也是如此,倘若由他出手,我竭力抵擋,定然久守必失,倒不如以攻代守,搶占先機。”

想到此處,張白晝聽到老人的話語之后,背后所負長劍已經是“倉啷”一聲出鞘,自行飛入張白晝的手中,張白晝毫不猶豫,一劍直往老人當胸刺去。這一招并非是蜀山劍派的本門絕學,而是當年李玄都教他的一招,出自“萬華神劍掌”,而“萬華神劍掌”本就是脫胎于劍法,自然也可以用作劍招,此時一劍刺出,虛實不定,劍影繽紛,讓人分不清到底攻向何處。

老人正是徐七,他輕輕咦了一聲,頗有些驚訝,并不接招,而是側身讓開。

張白晝喝道:“第二招。”他手中長劍施展開來,卻是本門絕學。

有人用“一道一劍一堡一教”來形容蜀州江湖,“一道”是妙真宗,“一劍”是蜀山劍派,“一堡”是唐家堡,“一教”是青陽教。

唐家居于白帝陵上方的唐家堡,青陽教居于白帝城,只有妙真宗和蜀山劍派居于山上,故而又言蜀州有兩座山,一山是蜀山,一山是天蒼,兩者并列齊名。雄踞蜀山的蜀山劍派,號稱天下第一大派,僅次于正邪兩道二十二個宗門。

其實論起實力,獨占蜀山的蜀山劍派并不遜于許多宗門,甚至還略強于某些衰弱已久的宗門,但是正邪二十二個宗門立宗多的有千余年,少則也有數百年,諸如正一宗、太平宗、清微宗等宗門,發源于當年的正一道天師教和太平道,至今已有一千五百余年,雖然其在這千余年來,有過興衰起伏,但根基和名望是眾所公認。稍晚一些的玄女宗、牝女宗等宗門,也有八百余年的歷史,每一個宗門創建成名,那都是千百年來無數人才俊杰,花費無數努力心血累積而成,一宗之傳承,都是一點一滴、千錘百煉凝聚而至,決非一朝一夕之功。相比起來,蜀山劍派在江湖崛起,不過是近百年來的事情,雖然興盛得快,底蘊卻還比不上諸多二線宗門,更不用說與正一宗、清微宗、無道宗、補天宗等當世大宗相比了。

不過就算如此,也能看出蜀山劍派的雄厚實力,能在百余年間崛起,不遜于部分宗門,自然有其獨到之處。

張白晝作為蜀山劍派的嫡傳弟子,自然深得蜀山劍派的真傳。蜀山劍派既然以劍為名,自然是以劍為尊,比起清微宗更有甚之,畢竟清微宗還是自認傳承自太平道一脈,乃是道門之人,李道虛仍舊用劍是因為他手中有天下唯二的仙劍之一,如李玄都這般,已經不滯于物。蜀山劍派比起清微宗更進一步,已然是唯劍之外再無他物了,不尊道祖,不尊圣人,也不禮敬佛祖,乃是純粹的劍派。派中共有七門劍訣,皆是上成之法,因材施教。練成一門之后,還可以再學第二門,傳說蜀山劍派的開派祖師就將七門劍訣全部練成,乃是一位地仙散人,無門無派,機緣巧合之下,躋身長生境界,以七門劍訣為根本傳下道統,由此建立蜀山劍派。

七門劍訣各有優劣。

“太乙劍訣”對弟子資質要求較小,門檻不高,易于入門,缺點是整體平平無奇,可以用作前期修煉之用,待到境界高后,再學其他劍訣。

“洞玄劍訣”與儒門的“浩然氣”類似,一個“穩”字貫穿始終,根基牢固。大成之后,無論面對何等對手,都有一戰之力。缺點是很難出奇制勝,而且修煉速度較慢。

“庚金劍訣”修煉較快,殺力不俗,劍本就是兇器,西金之屬,此劍訣與劍性相合,威力實在非同小可。不過此劍也有缺點,每人體內,均有陰陽二氣,金木水火土五行。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木,修煉此劍訣之后,金之氣壓倒其他四行之氣,庚為陽,辛為陰,陽氣壓過陰氣。這“庚金劍訣”練的越深,體內陰陽二氣和五行之氣越發失調,及至后來,必然會反噬自身,難以長壽。唯有到了天人境界,方能調和五行陰陽,不至于自身受到損害。不但無害,反而強壯臟腑。

“九轉劍訣”,劍訣精妙,對于資質要求不高,且沒有隱患,缺點是此門劍訣融匯了道門的外丹之法,中間許多關卡必須借助外力才能通過,也就是必須輔佐各種丹藥才能修煉有成,若無宗門依仗,或是家世底蘊,手中無錢,是萬萬不能修煉成功的。

“七殺劍訣”,當年蜀山劍派祖師與一位無道宗老祖賭斗得來,最為頂尖的上成之法,在李玄都還未創出“南斗二十八劍訣”之前,被譽為第四大劍訣,僅次于“慈航普度劍典”、“北斗三十六劍訣”、“太陰十三劍”,威力奇大,殺力驚人,詭異難測,缺點是此法對于資質要求甚高,等閑人難以修煉,而且此法殺伐過重,若是心志不堅之人,容易走火入魔,留下隱患。

“少初劍訣”,蜀山劍派的開派祖師得了先天五太中的“太初”之法,他從中感悟出些許天地至理,雖然不能傳于弟子,但卻將其與劍訣糅合在一起,創出了一門劍訣,取名“少初”,寓意遠不如“太初”,此劍訣玄妙無比,沒有隱患,缺點是對于悟性要求極高,尋常人就算勉強入門,也要被卡在瓶頸,多年難以寸進半步。

“六情劍訣”,蜀山劍派的開派祖師曾與一位忘情宗祖師有過一段情緣,結成苦果,終身未娶。他便是從忘情宗的“太上忘情經”中悟出這套劍訣,本意是以此對付忘情宗的“太上忘情經”,都說七情六欲,此時七情只有六情,少了一情,便是求而不得的那一情。后來被蜀山劍派的開派祖師幾經修改,不再局限于男女之情,便是親情、友情,也可修煉此劍訣。這套劍訣是七套劍訣中最為奇怪的一套劍訣,與其他劍訣截然不同,威力與自己的心境息息相關,越是寂寥難堪,這套劍訣的威力也就越大,卻是暗合“忘情”的幾分玄妙,雖然不及“天算”,但常常能出其不意,不知所起,不知所終,自己無從預料,對手也無從預料。反之,如果心情歡喜,沒有半分失意,這套劍訣的威力就要大打折扣,難以發揮出不知所起不知所終的種種玄妙。

七門劍訣并無嚴格的高下之分,先學哪門,后學哪門,全看各人資質境遇。不過對應七大境界:天人造化境界、天人無量境、天人逍遙境、歸真境、先天境、玄元境、抱丹境,下三境沒有資格學習。換而言之,每攀升一個境界,便可多學一門劍訣,如此彌補不足,待到天人造化境,便能七套劍訣集于一身。至于傳說中的長生境,卻不能強求,只能看自己的機緣了。

張白晝如今已經是先天境的修為,故而學了三門劍訣,分別是:“太乙劍訣”、“九轉劍訣”、“六情劍訣”。

“太乙劍訣”不必多說,此乃打牢根基的劍訣,越早修煉越好,是張白晝初入抱丹境所學。“九轉劍訣”耗費甚大,張白晝本不該過早修煉此法,只是蜀山劍派掌門對于這位弟子期望頗高,甚至有傳承衣缽之念,故而在張白晝躋身先天境的時候主動讓他修煉這門劍訣,并且由門派提供丹藥。至于“六情劍訣”,卻是張白晝被關在后山竹林的時候,感念家人死去之苦,自學而成,那時候的張白晝不過玄元境,也正因如此,張白晝才被師父所青眼。

此時張白晝所用的便是“九轉劍訣”,顧名思義,此套劍訣共有九重變化,也是九重境界,施展出來,當真是九曲連環一般。此時張白晝一氣用出,已經是極盡“九轉劍訣”之精妙。

徐七真要破招,不過一掌就夠了,只是他先前已經夸下海口,只用先天境的修為,卻是不好硬接,只能向后再退幾步,劍氣掠過,割下了他的幾根發絲。

張白晝乘勢追擊,欺身而進,手中長劍直往徐七的心口位置點來,不但劍招凌厲,而且姿態似如飛天仙人。這一招正是“六情劍訣”中的“一心一意”,乃是攻敵之心臟所在。

徐七盛年時縱橫江湖,閱歷極富,后來駐守劍秀山多年,那藏書樓自然也曾經去過,各家絕學盡在其中,見識廣博,前兩招他雖然未曾擋下,但不難看出來歷,但這“六情劍訣”卻是見所未見,聞所未聞。這也怪不得徐七,只因“六情劍訣”被創出不過百余年的時間,不似其他絕學那般流傳千年,而且難以修煉,有那失意之人練成,也絕不會想著靠此劍訣在江湖上揚名立萬,故而知之者甚少,不說享譽江湖,便是蜀山劍派中也少有人熟悉了解。如今蜀山劍派中并無天人造化境的高人,也就是沒有人能學全七門劍訣,故而這套劍訣通常都是被放在最后去學。

徐七不由大為好奇,再次閃避,要看一看這少年人的下一招。

張白晝也是心思縝密之人,發覺徐七的心思之后,又一連用出五招“六情劍訣”,正合六情之數。

從未見過“六情劍訣”的徐七便一連讓了六招,加上前兩招,十招之約只剩下兩招。

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