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第三百八十五章 寂冥死道克天地

更新時間:2022-11-24  作者:日曜明輝
菩提道人煉化真形后,往太玄大澤聯絡周瀟,一起前去尋找神木族。

神木族,妖族十三族系之一。芝草靈參之屬,瓊花仙藥之流,皆不為神木。

唯有千年得道的樹木精靈,才隸屬于神木一族。然神木一族喜日厭陰,不愿在地下久居。故是妖族勢力中,少數棲身大地的精怪。

眼下,菩提道人、周瀟的目的地是東部的荒古林海。

所謂「藏木于林」,想要隱藏樹精蹤跡,沒有比林海更適合。

「快到了,您老也遮掩一下。」

周瀟晃腦袋道:「說話注意些。記著,稱我「道兄」即可,別穿幫。」

說話間,他將黑白旗幡祭出,對自己身上輕輕一掃,立時涌現勃勃生機。

太玄宗崇尚「陰陽」,認為:世間一切事物變化,皆為陰陽相互對應的作用。陰陽交錯往來,陰退則陽進,陽隱則陰顯,相輔相成,生化不息。

從這個理念中,太玄道統的修士都會選擇一對相互作用的道,如光暗、生死、動靜之類。

周瀟重修金丹,以「正反有無」為法度。正為有,成「萬咒彌羅旗」。反為無,作「凈界離塵幡」。

黑白二幡定陰陽之理,自可反轉周瀟身上的真元,擬化陽和生氣。

菩提道人望著周瀟,露出沉思之色。

「道兄,你對「動靜之理」如何看?」

「動靜互涵,以為萬變之宗。我有一位師伯,便是按照此理修行。」

見衡華笑而不語,他挑眉道:「怎么,你小子又有什么高見?」

「道兄忘了,眼下的我是菩提。」

周瀟莞爾一笑,深深一長揖:「那么,菩提賢弟有何指教?」

「指教談不上,但太玄宗的動靜陰陽之理,乃靜者靜動,非不動也。

「夫太極動而生陽,動之動也;靜而生陰,動之靜也。」

太玄宗的「靜」,只是養動之根,是太極陰陽運動變化的一種前置狀態。是為下一次動而靜。

周瀟迷惑地看向菩提道人。

「所以呢,靜之道本應如此啊?動與靜互為其根,彼此相對又不可分割。既無絕對之靜,亦無絕對之動。」

「可假若存在法崇尚絕對之靜,便克死太玄天書了。」菩提道人神情莫名道。

「有這種道法?」周瀟笑了。

他也是演法師,清楚功法運行的道理。

伏衡華所謂的「靜功修行」、「夢中修行」,說到底也需要真氣游走。純粹靜止,真氣沒有半點變化,那怎么修行?

「你小子——菩提賢弟莫不是近日悟道,走火入魔了吧?縱然是這些樹木精靈,整日靜默自守。其實也在暗中生長,并非絕對靜止的靜功。」

木精靜修,是與動物精怪相對應,不代表他們是絕對靜止的存在。

「走火入魔?或許吧。」菩提道人心中默道,真正走火入魔的,可是你的師祖!

動為陽而生,靜為陰即死。

絕對靜止,生命不再運轉,精神不再思考,沒有任何變化,那不就是絕對的死亡?

恰好,伏衡華知道一本這樣理念的天書。

望著周瀟,菩提心道:你絕對不清楚,你家師祖到底在流沙河折騰了什么邪門玩意。我懷疑,他后來之所以死亡,就是被這本天書禍害的。

伏衡華對《死冥天書》忌諱莫深,認為這本天書針對自己的《造化天書》。

可來到遺洲,與楊岱打交道,親眼看到太玄大澤的遺址。伏衡華可以確認,《易天八極書》、《太玄天書》,也被《死冥天書》的寂冥法克制。可能還要

算上《太陰天書》《玄明真策》以及早就支離破碎的《混元金章》。

何為天書?

在地典仙訣從天地萬象截取一道為己用時,天書傳人在體內締結道胎,構造一個獨立于天地之外的世界體系。

我身即為天地,我身即為大道。

這是每一本天書都存在的思路。區別之處在于,每一個「天書世界」的核心原理。

太陰天書將自己的核心世界模擬為一顆月亮。

太陰的輪轉興衰,便是其修行法度。

舉一反三,既然月亮能視作一個世界,太陽和星辰同樣也可以。因此,日月星三光都應具備天書之道。

易天八極書認為天地為易,于八卦萬象之間變化。森羅萬象盡為易道,而易即為變,又與《太玄天書》理念相通。

《太玄天書》認為,世界由陰與陽構成,在陰陽之間不斷運動。當運動停止,并不是死亡,而是為下一次的運動,為新生做積蓄。

這一理念又與《造化會元功》很像。伏衡華的天書摹擬天地一元輪回。每一度世界輪回,便是凡人的一歲春秋,體驗生老病死。

造化天書并非排斥死亡,而是將死亡納入造化的理念之中。在天地輪回之間有春夏秋冬,生來病死。

在天地死亡后,會立刻轉入下一個輪回,完成一歲的成長。

衡華之所以承認《造化天書》脫胎于《太玄天書》,便在于二者對生死認知類似。把太玄天書的「陰靜」定義為冬。不都是為了冬藏而靜默,為了來年的陽氣春發嗎?

縱觀伏衡華或掌握,或構思的所有天書之道。

天書之理都是一個理論自洽的世界觀。世界內的一切法度,皆包容在天書之道。死亡,自然也不例外。

太陰的晦明,太陽的晨昏,星辰的崩毀與再生。

易道的萬象生死,太玄的陰陽互轉,造化的一歲一輪回。

五行的生克轉化,天符的一符生萬象,八九玄功的九轉變化。

凌駕于死亡之上,是每一本天書都必須做到的核心要求。

可《死冥天書》不一樣。

它所謂的道,其最終的死亡,即絕對靜止。

一個死亡,不再運動的世界。

它所認知的天書之理,不是世界運轉,而是世界的尸體。

無論世界再怎么運動變化,日月升落也好,四時春秋也罷,最終都要走向消亡,走向絕對的混沌與死寂。

這本天書的道法,可以殺死其他天書傳人,斬斷世界再生的可能。

同樣的,如周瀟所言。

如果修行進入絕對靜止的狀態,那還叫修行嗎?

修、行,都屬于動之法啊。

修煉到最后,變成一個大道永遠不變,自身永不活動、永不思考的存在。這本天書的修行方向,不就是徹底殺死自身?

菩提莫名閃過一個念頭。

或許,玄微派祖師已經證道了!

跨越仙人境界,觸及夢寐以求的道果。

只不過,他的天書道果,唯死而已。

「這本書充滿悖論,根本就不能修行。」

可如果有人按照《死冥天書》修煉。在修煉途中煉成死冥道光,天克一群天書傳人。

回頭,還是讓本尊找機會把流沙河底的那玩意毀了吧!相信其他天書傳人得知,也會支持吧?

菩提道人浮想聯翩時,二人來到林海邊緣。

廣袤無邊的青色海洋充斥厚重、浩瀚的蒼木之氣。

明明是生機之氣,卻讓人感到猶如山岳的宏偉,江河的壯闊。

周瀟發出一聲感嘆:

「此處修行的木精,必是樹王、木祖之流。」

菩提道人輕搖手中妙樹,蒼木之氣于腳下化作二青龍,載他進入林內。

周瀟有樣學樣,也以木氣點化一只青鸞,乘鸞入林。

巨木拔地而起,參天遮云。

低空飛在林海,在靜謐大林中感受到一絲別樣的寧靜。

只是菩提道人方才正在尋思《死冥天書》,看到這安逸寂靜的自然林海,不自覺升起一絲悚然。

「等等,在這里竟然連鳥叫都沒有?」

「林海,縱然沒有鳥,也應該有動物,不,是小蟲吧?」

二人對視,察覺這片林海的古怪。

這里,仿佛只是純粹的木之世界,不存在樹木之外的其他生命。

「因為妖族內部的斗爭與隔閡嗎?」

周瀟思罷,立時郎聲叫門。

「貧道周瀟,太玄道統玄微派門下,特來求見林海樹王。」

「貧道菩提,一介散修,于靈臺方寸山,斜月三星洞修行。」

二人各自催法,但他們的聲音在林海傳出不久,便自行消失。

靜寂之法。

菩提道人心中犯嘀咕。這里莫不是也有一尊參悟「絕對靜止」的高人?這不是找死嗎?

等等,他不會真的死了吧?

道人瞬間反應過來,輕跺腳下青龍,強拉周瀟直奔林海深處。

外圍的林海,仍能看到一些大樹下的小樹苗。可越往里走,樹木俱為千年之上的老木。

樹干浮現人面,一個個蒼老扭曲。

周瀟震驚道:「如此多的樹精,神木一族實力不凡——等等,他們怎么都在沉睡?」

「不是沉睡,是快死了嗎?」

菩提道人喃喃道:「絕對靜止的咒術。麻煩了,你我找到的第一位神木樹王,竟然就是和玄微祖師相等的高人?」

「師祖?這跟師祖有什么關系?」

菩提道人搖頭苦笑,只道:「倘若玄微祖師在劫仙境參悟寂冥法,那么此處的樹王應該也在相應境界,甚至更高境界,才能有所接觸吧?換言之,這里的老樹王可能超乎我們想象,是一尊即將隕落——可能,是已經死亡的木靈劫仙。」

兩人直奔林海中央。

那是一片直徑百丈的死域。

濃厚的死氣將土壤化為黑灰色。而死域邊緣的老樹精們,一個個枝葉掉落,只剩光禿禿的老枝茍延殘喘。

死域中心,唯有一截老樁和高聳的灰堆。

看到那灰燼,周瀟猛然想到一個熟悉的東西。

「流沙?」

玉庭山底,流沙河里面的死沙?

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