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第六百九十七章 善惡化形見先天

更新時間:2023-11-16  作者:日曜明輝
東方蕓琪將“無間地獄”收起,對衡華道:“地獄了無人煙,更無守衛看護。你那只惡犬,可否借我用用?”

“你若喜歡,送你養著吧。”

他二人所言,自然是那條三頭天狗。

如東方蕓琪所料,伏衡華的興頭就那幾日。現在,三頭天狗在衡華眼里早已失寵。東方蕓琪一開口,他權當扔廢物似的,直接許給她了。

轉頭,衡華看向剩余的沈家人,取來一只黃皮葫蘆拋給燕東風。

“給他們喂下。”

依言喂下后,燕東風只聽他們發出一聲聲慘叫。身上長出鳥羽獸毛,體表或多或少出現“獸化”,驚得他連連后退。

東方蕓琪不悅道:“你又折騰這些邪門玩意!”

衡華喜歡變化之法,更喜歡對人使用,如今已是東萊人盡皆知的“秘密”。

滄瀾子、孟晨等人對這小子的邪性就十分犯嘀咕。尤其和那些“未來”聯想,更讓人警惕。所以,衡華收斂好些年,不曾在劫仙跟前胡亂妄為。

可沒成想——

這才出來幾日,這廝就現原形了?

“‘獸心丹’可不是一般的‘胎化易形丹’。依體內獸性不同,可自由變化百獸之體。你瞧,此子蛇蝎心腸,故面頰生青鱗,口中生毒牙,尾骨橫生一條九節蝎尾。”

被變化的沈家修士掙扎著想要反抗。衡華手指輕勾,金箍紛紛發作,痛得他死去活來,在地上不住打滾、

“上師饒命,饒命啊……

“我錯了,我再也不敢了!”

聽著一聲更勝一聲的慘叫,旁邊其余人心中發毛,不敢再設法偷襲伏衡華。

伏衡華指著旁邊的豺耳狼尾人,繼續道:“此子豺狼野心,昭然若揭。故惡性激發,生豺狼之相。”

繼續指向第三人,此人身生華羽,發出一聲聲悅耳鳴叫。

“鸮心鸝舌之輩,當生鸮鸝羽相。”

伏衡華一一指過眾人,點評心性。

除卻心思歹毒、貪婪兇狠之輩,膽小如鼠者生出鼠尾,沖動易怒者生出犀角……

赤綾魔帝看著這些怪模怪樣的沈家修士,嘖嘖稱奇。

“獸心丹,倒是個有趣的玩意。弟弟,可否予我一枚?”

衡華看向燕東風,他默默將葫蘆里的紅色丹丸遞給赤綾魔帝一粒。

“獸心丹引發人心獸性,而此獸性心相乃我參照‘萬象物性’引申而來。”

憑什么說,毒蛇代表狠毒,老鼠預示膽小?

這并非自然界演化,而是伏衡華按照人的認知,為百獸定義的“獸性”,屬于“物性變化”的一種。根據他這一套“獸性心相”,將二百四十種截然不同的獸性煉成丹丸。凡修士吞服丹藥,便會依自身心性,在這二百四十種獸相中進行變化。

當然,衡華沒有告訴諸人的是——獸心丹在研發煉制中,借鑒不少他化天魔秘法。

赤綾魔帝將丹丸捏死,一道玄妙氣息縈繞指尖,嘗試改變自己的形體。

可魔帝境界高遠,那一道玄變之氣尚未生效,便強行散去。

只是散去之前,魔帝似有所悟。

“狐貍?”

“狐貍的物性有五種,你所引動的是其中一類。”

淫狐。

多為濫交、風流之輩所引發的“獸性”。

此外還有白狐、紅狐、黑狐、黃狐四種,象征自負、狡詐、兇狠、貪婪。

“你這獸性心相,沒有好的,全是惡性?”

“獸性,乃區別于人性所認為劃分。那些良好的品質,顯化的是各類神獸、祥瑞。是圣心丹,而不是獸心丹。”

這兩類丹丸俱是衡華從“天罡大神通”胎化易形引發而來,一正一邪。

衡華能拿自己做實驗。

他心生傲慢,在獸心丹中會激發白狐之相。而在圣心丹中,則羽化神鳥鳳凰,視作孤高、不與世俗同流合污的超然姿態。

多智狡黠,在獸心丹演化下是紅狐,而在圣心丹則為神獸白澤之體。

魔帝敏銳發覺這兩種丹藥的玄妙之處。

“摒惡徹善,入圣之根?”

利用兩類丹藥,可讓修士修成善惡化身,純化道心。

須知,道心本先天,何曾有善惡之別?

圣心丹、獸心丹,分明是修行大道,純化道心的輔助秘藥。

魔帝一臉驚奇的打量伏衡華。

衡華含笑道:“這兩類丹藥,我手中尚且留存不少,可以賣。至于價格……”

“三件靈器,意下如何?”

衡華默默搖頭。

“我對法寶沒興趣,我對你手中的藏書——”

“還是選擇靈器吧,回頭讓伏蓬明來談。”

東方蕓琪果決打斷二人的交易。

交易丹藥?

行,就算是你想要給研究回本。

但拿魔帝的藏書?

東萊人哪個敢讓你看那些邪門歪道的魔典啊?

正經天罡道法都能研究“獸心丹”這種玩意,回頭指不定從魔典徹悟出什么東西來!

“也好。”

衡華沒有否決,只是心中嘆氣。

他對魔帝的藏書庫存眼饞許久了。

可惜……

“弟弟,我這里可沒多少書看。你若要研究魔道功法,不如去找元山或者星羅,他們家里的藏書不少。”

“算了吧。如今的我已經讓人心驚膽戰,如果再折騰幾次,該有人登門尋我晦氣了。”

衡華將葫蘆拿回來,吩咐燕東風道。

“你敲鑼打鼓,領著他們去赤岳。把動靜搞大一些,我自有用意。”

伸手一指,燕東風手中竹篙化作一輛竹車,一條條韁繩拴在沈家“半獸人”身上。

赤綾魔帝眼神頓時變了。

“伏衡華——”東方蕓琪惱了。

這是生怕南洲跟他們鬧不起來吧?

十來個修士當做驅車的奴隸,南洲修士顏面折損,白白把潛在的盟友推向對方。

“無妨,再給他們每人前面掛一個牌子。比如,這個人就寫:他在二十三年前的五月初三,和丹蕁魔君通風報信。導致秦家折損三人核心族人。

“還有這個,十八年前和魔道通風報信,導致赤淵折損一位真傳弟子和八個內門弟子。”

衡華如數家珍,將這些沈家修士當年犯下的事一一說明。

毒!好毒啊!

赤綾魔帝雖然驚訝于伏衡華對魔道情報的了解。但她更清楚伏衡華此舉,會真真正正把沈家打入萬劫不復。

縱然一般人瞧見沈家被這等欺辱會生出憐憫之心。可看到那些牌子上的事跡,怕不是苦主們直接圍過來殺人了!

“你這么做,只會撕裂南洲仙道的團結。我的手段是掀動人禍,散亂人心。而你為阻止我,讓人心更加渙散——你……”

魔帝頗為不解。

這兩位小圣人看似立場與自己對立。

可他們的理念認知,似乎都讓自己的想法得以更好的實現?

燕東風應命后,看了看竹篙:“館主,可還需我撐船?”

“不用了,我們自己開船。我正巧要去一個地方置辦東西。過幾日,我們在赤岳相見。”

伏衡華揮出一陣風,將燕東風和沈家的“半獸人們”送走。

東方蕓琪坐在船頭,將一盞靈燈點亮。扁舟自動擺渡,向衡華鎖定的目的地而去。

他要找的人,是一位傀儡師。

一位精通皮影,且將皮影術融入修真仙法的怪才。

以下不算——

補錄(因為太長了,作者有話放不下)

南閆三世代以火土之劫為界。

天火焚世之前,一應俱為上古神話。

天火劫后,地崩劫前,為近古傳說世代。

地崩迄今三千五百載,為今世。

今各教派尊神林立,俱為上古時代垂跡。其中以生帝、月后香火最重,信仰最深。

生帝為各教共尊之主神,萬生之主、諸神之王、神洲主宰。雖各教派神話的生帝形象千差萬別,但“諸神之王”的尊位毋庸置疑。

月后為刑厲之主,無間大母神。賞善罰惡,夜守眾生。在母神聯盟崛起后,更一度將“月后”推上“萬神之母”的崇高地位。大母神派系神話中,“月后”神能猶在生帝之上。其化身“兇月母尊”有滅世之能,戰力為諸神之冠。

當然,在大母神信仰的狂熱崇拜中,生帝作為萬神之王,神威被屢屢貶低。淪落為一位沒有實權,受人欺凌,心慈手軟,懦弱愚鈍的神王形象。每逢魔獸、怪獸出世,或被其他神明欺凌,只能哭泣求助“無間大母神”援手。

在“二圣治世”神話中,大母神派更奪取“生帝治世”的神話,將治世之功歸榮月后。

迄今存世的五副大母神壁畫中(據鑒定,乃近古之作),多有生帝泣于角落,或躲在大母神身后。再由青面獠牙、三頭六臂的“兇月母尊”降服群魔的景象。

此類壁畫廣受生帝三派質疑。因其系近古之作,被三派認定偽作。日神派、戰神派、山神派等信徒,也曾隨生帝三派質疑“大母神派系”的神話。而當回到“生帝”形象的問題時,新神三派又與生帝三派分歧頗多。

日神派認為,生帝為慈眉善目的老者,其點化日君,傳丹陽之法,為其師長,尊為“慈圣長者”。昔慈圣救助眾生,神力散盡,屢被月后為首的諸神欺凌。更遭受軟禁,被月后、玉后、陰后等大母神囚于無間。是日君出世,九下無間救助師長,生帝方恢復神王之位。

依日神派神話,生帝歸隱之前,冊封日君為新任神王、光明之主,神能在月后之上。日神派存世“日月歸一圖”,即講述日神奪月神權能,統一日月之神跡。

而在赤岳山神派系中,生帝與赤岳山人論道,是一位博學通惠的智者。山人開赤淵道派,傳續仙道,亦是神王口諭,許赤淵世代綿延,氣運不絕。

戰神神話中,生帝造化萬物,最后一位造物即為戰神。故戰神為生帝之子,當為天定神王。

而在魔圣教派里,生帝作為諸神之王,卻仍畏懼“魔圣劉師”。是一尊雖有絕頂武力,卻仍遜色“魔圣劉師”的武神神王。在魔圣教派的狂熱信徒眼中,當“劉師”下一次降臨人世,必將培養一位不亞于幽玄魔圣的強大存在,將生帝的統治推翻。

——《生帝形象演變考·節選》

(本章完)

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