因為主角視角的問題，老莊在第一卷里給陳勝的戲分不多，所以在一開始的時候就有個打算，等第一卷結束，寫一點文字，專門說說陳勝這個人。
陳勝，字涉，陽城人。少時曾為人傭耕，也就相當于替人收割的麥客，或者和現在開收割機的差不多。大致身份是農民里比較有能力的那一類，再從他有字這個情況來看，應該還有點文化。
說到字這個問題，這里插一段題外話。
大家應該注意到一個問題，劉邦的手下除了張良之外，幾乎都是無字的，至于劉邦字季，我個人認為和吳廣字叔一樣，都是排行，算不上字，甚至劉季這個季字還沒有吳廣的叔字正規，畢竟吳廣還有名，劉季連名都沒有（邦這個名是做了帝王之后起的，一想到電影里樊噲叫劉季為阿邦，我就為那些編劇汗顏，同時自信心高度膨脹）。相比較而言，陳勝有名有字，顯然出身更好一點，也許是個落魄的士人，讀過書，還有點武藝之類的。
但是不管怎么說，陳勝的身份還是個農夫，有點本事的農夫而已。從他替人耕田來看，也許他自己沒有土地，或者土地很少。因為在那個時候生產力水平還不高，有地的人是沒有多少時間去替別人耕田的，大家應該記得，劉季做了亭長之后，呂雉還要下田干活的，而且劉季休假的時候，也要下田干活，可是農活不輕。
陳勝除了有些本事之外，也是個有志向的。他的那句“燕雀安知鴻鵠之志”，也比劉季的“大丈夫當如是”和項羽的“彼可取而代之”流傳得更廣，同時也更有文化，劉項不讀書，陳勝應該是讀過書的。他在九百戍卒里面能做一個屯長，也比劉季那個亭長有份量些，如果沒有一定的能力，將尉不可能讓他做屯長。
再者，大澤鄉起義，以當時的情況來看，陳勝能喊出“王侯將相，寧有種乎？”可見他平時對天命之類的事情考慮得不少。大家不要小看這個，現在的人也許不信天命了，但是那個時候的人，還是信天命的，而且很嚴肅，要不劉邦也不會給自己找那么多的神話傳說來證明自己是天命所歸。陳勝當時的覺悟水平，可以說遠遠超過了普通百姓，也超過了很多的知識分子，聰明如漢初三杰和陳平之流，也沒有說出這樣的話來，可見陳勝的思想已經達到了一定的高度。
換句話說，在當時還認為王侯將相有種的環境下，陳勝懷疑這個公認的規律，有點在這個時代懷疑相對論是否正確的大無畏精神。
如果陳勝沒有失敗，我們有足夠的理由相信，他比書中的主角共尉更象一個穿越者。當然了，他雖然失敗了，可是憑著這幾句話，他也足以在歷史上留下他的足跡。人們也許淡忘了他的張楚國，也許忘了他曾經做過幾個月的王，但是不會忘記他這幾句話。
“茍富貴，毋相忘。”
“燕雀安知鴻鵠之志！”
“王侯將相，寧有種乎？”
古人說，立德立功立言，陳勝是立了言的。
但是陳勝敗了。
關于陳勝的失敗，歷朝歷代，理由已經給得很多了，有從階級斗爭的角度說是貴族反動勢力太強的，有從仁義角度說是陳勝殺戮諸將，失了人心的，有從性格角度說陳勝驕傲自滿，自取其咎的，還有說陳勝能力太差的，這些當然都有道理，但是老莊個人認為，這些理由都流于表面。
呂思勉先生在《秦漢史里曾做過懷疑，依他的分析，他認為陳勝的才能不下于后來的楚懷王熊心。（現在有很多人替熊心翻案，卻沒有人為陳勝翻案，也算是個遺憾。）從他初期的舉動來看，他的能力和大局觀也不差，他的失敗，必然有其他不為人知的原因。
而我認為，這里面很大的原因還是當時對血統論的認識水平。陳勝認為王侯將相是沒有種的，可是其他人未必這么認為。（這也從另一個方面證明了陳勝的思想覺悟太超前了！_）下面我們舉幾個例子來說明一下。
葛嬰，符離人，陳勝的部將，他是第一個被陳勝派出去徇地的，當時陳勝的勢力還不強，就能讓他單飛，算是可以相信的心腹一類。但是他很快就立了襄彊為王，而且沒有請示陳勝，大概他潛意識里覺得，陳勝一定也是會這么做的。陳勝自立為王后，他殺掉了襄彊，顯然是意識到了自己和陳勝的思想覺悟的差距，力圖改正，可是陳勝沒有給他這個機會，殺了他。
周巿，魏人，陳勝為王后派他徇魏地，應該也是可以信得過的。但是他在取齊不成之后，就返回魏地，眾人勸他自立為魏王，但是他不同意，反而要立魏咎為王，甚至因此和陳勝差點翻臉——魏咎在陳縣，陳勝不同意，周巿“五反”，其堅決的意志可以想見。我覺得這已經不是做秀了，如果真是想做個秀，然后還是自己干，他大可不必“五反”。我們大致可以推定，他是不同意陳勝的那個血統論的，至少他的思想水平達不到那個層次。
還有范增。項梁接受了召平的矯詔任命，做了上柱國，過江卻不救陳勝，而是到了“知陳王定死”才出兵擊殺了自立為王的景駒，他的心思大致也可以想象了。要知道景駒可不是陳勝，他是正兒八經的楚國貴族，但是項梁并沒有放在眼里，他利用陳勝的名義，把景駒和秦嘉趕盡殺絕，又用秦軍的刀，殺了朱雞石，然后盡召諸將會于薛，他想干什么已經很明顯了——陳勝不是用項燕做號召嗎，現在項燕真正的后人來了，你們還不俯首聽命？不過從后來立了楚懷王來看，項梁的算盤顯然是落空了。這里面固然有范增的建議之功，但項梁心里的擔憂也不能忽視：項家雖然貴族，但是離王還差得太遠。
項梁立了楚懷王，這才重新整合了楚人的力量，在除后的大戰中數破秦軍，項羽巨鹿一戰，更是奠定了楚在諸國之中不可取代的位置。這當然與項氏叔侄的過人能力分不開，但是楚懷王的號召力，也不可忽視。
楚如此，魏如此，我們再看其他諸國。
齊，田齊代姜齊，已經近二百年，其根基已穩。田儋聞風而起，輕松的自立為王，民心所向已經很清楚。
趙，名士張耳、陳余一開始就向陳勝提出要立趙后為王，后來武臣被李良所殺，大權落在張耳、陳余的手里，他們終于實現的愿意——立趙歇為王，而不是自立。
韓，張良大智大勇，可是他一直在為韓報仇，從項梁處求得支持，立韓成為王，韓成死后，他也沒有想過自立為王，大概在他的心里，也一直以韓臣自居的。投靠劉邦，為韓報仇爾，個人的功名還在其次。
山東六國之中，只有燕是個例外，韓廣是武臣的部將，并不是正宗的姬姓子孫，燕國之后。
到此，可以大致明白當時社會上對于血統論的認識水平。
再一次為陳勝感慨，他太超前了。
超前的人，往往是孤獨的。所以他接二連三的被手下人叛變，大好形勢也急轉直下，最終一敗涂地，不可收拾。
這是客觀環境。
再來看看主觀環境。
應該說，陳勝雖然有能力，但是離君臨天下還差得太遠。在一片形勢大好的情況下，他有些忘乎所以，大肆分兵，四處略地。細想起來，我們也可以理解，他既然不愿意讓六國之后出來分桃子，當然要自己全部拿下，不僅要盡收六國之地，還要擊敗強秦，一統天下。可是他對形勢的認識過于樂觀了，置孔鮒等人的建議于不顧，對自己手下的實力也有過高的估計。說他有些驕傲了，也不是空話。他讓周文領大軍入關，可以說是個很魄力的舉動——要知道周文可不是他的親信（由此可以證明他不是任人唯親的，比項羽高明），同時也是個識人能力不足的昏招——周文只是個視日者，充其量是個科技工作者，有一定的軍事經驗，但遠遠不是個指揮大軍的合格指揮員。這從另外一個角度也說明了，陳勝的手下是沒有多少人才的，那些能將兵的名士，要么是不愿意為他所用，要么是他不愿意用，不敢用，不能用。
形勢好的時候，忘乎所以，形勢變糟了，又沉淪沮喪。周文大敗，在曹陽呆了兩個月，陳勝在哪兒？他做了什么補救措施？他躲在陳縣的王宮里不出來，什么反應也沒有。就連最親信的戰友吳廣被田臧所殺，他也沒有處置葛嬰時的勇氣了，不僅沒有處置田臧，反而讓人送上了令尹的印信。那個意氣風發的英雄已經不見了，現在只剩下一個自欺欺人的鴕鳥。
他只剩下了一個軀殼。
其后的情況就越發的混亂了。
章邯一路攻到陳縣，陳勝出兵監戰，張賀戰死，陳勝先是向東南的汝陰方向逃跑，后又向東北折回城父，并在下城父被莊賈所殺。他的意圖是什么？我到現在也沒有搞清楚，大概只能理解為他已經亂了方寸，根本沒有了方向。
勝而不驕，敗而不餒，陳勝在這兩個方面都很失敗，他最終的命運，說是由他的性格決定的也不為過。
從這一點上來看，他不如劉邦。劉邦打了那么多的敗仗，連老爹、老婆、孩子都被人抓去了，自己還被人射成重傷，可是他從來沒有氣餒過。一想到這一點，我就想到劉備，他們老劉家的血統里小強的基因還真是強，漢家能延續四百多年，也是有道理的。（等等，這是不是血統論？）
有超前的思想覺悟，走在了同時代人的前面，卻沒有足夠的行動能力，能大膽設想，卻沒有小心求證，陳勝的悲劇就在于此。他和后來的項羽正好相反，項羽有超強的行動能力，但卻沒有與時俱進的思想覺悟。后面還有他的專題，我們到時候再說。
然而，就憑著這一點超前的思想覺悟，我還得說，陳勝是個英雄，雖然是個失敗的英雄。英雄從來不是以強大的武力做為唯一的標準，就跟能否做實驗驗證理論并不是評判一個偉大的科學家的標準一樣。英雄的定義也不僅以成敗為標準，史上那么多失敗的英雄，不是更讓人掬一把淚嗎。
我們也應該為陳勝掬一把淚，奉上一杯酒，灑在他早已消失在歷史長河之中的墓碑前。