重生之定三國
重生之定三國。
“嗡……”
黃逍只感覺腦中一陣的轟鳴，再看眼前的人，幾乎都出現了重影。()華佗可是三國歷史上最為有名的神醫，竟然他都說束手無策、無能為力，黃逍真有一種絕望了的感覺
“不過……”華佗似乎是不怕打擊人一般，說起話來，慢慢悠悠，真難為這老頭了，難道，是上了歲數的原因？
然而，這一聲，在黃逍聽來，無疑于溺水之人抓到一根稻草一般聽到這一聲，黃逍雙眼透著希冀的光芒，緊緊盯著眼前的華佗，急聲問道：“華先生，不過什么？”
“不過，這世間有一人，有可能治得了戲忠的病。”華佗悠悠的說道。
“呼……”這老頭，怎么說起話來，這么大喘氣黃逍心中暗罵一聲，卻不敢表露出來，不過，他卻疑惑的問道：“華先生，難道，這世間，還有人的醫術能超過你老的不成？”
也難怪黃逍會這么問，畢竟，在中國人的印象中，華佗可是三國時期最為有名的醫生，號稱“神醫”，堪比扁鵲的存在莫非，又是野史？或是真正的隱士高人？
“老朽不過粗通醫理，哪算得什么高明？”華佗難得的謙虛了一下，接著說道：“不知道黃天王有沒有聽過張機這人？”
張機？黃逍心中莫名一動，好象，方才自己就想起過此人對啊，張機張仲景世稱“醫圣”的張仲景術業有專攻，比起華佗擅長外科來，張仲景似乎更擅長內科黃逍好奇的問道：“可是河南鄧州的張機張仲景？人稱張長沙的張機？”
“呵呵，老朽還當天王大人不知道呢不錯，就是這個張仲景想不到，天下之能人，都逃不得天王大人的認知啊”華佗輕笑一聲，道。對于黃逍能如此知道張機，他也很是感到經驗。后來一想，既然當年他能找自己來，那知道張仲景，似乎也不是什么奇怪的事。
“華先生說笑了”黃逍謙遜了一聲，轉而問道：“華先生，莫非這張機張先生，能治得了志才的病？”
“難說”華佗搖了搖頭，說道：“其能力，于老朽我也只在伯仲之間，雖然他比我擅長此類，但是，我估計他也醫治不得。不過，張機的師傅，卻是能治得”
“張機的師傅？”黃逍面色一片的古怪，在他的印象當中，張仲景的醫術是傳自宗族之人吧？當時，在他的宗族中有個人叫張伯祖，是個極有聲望的醫生。張仲景為了學習醫學，就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫學知識和醫術，毫無保留地傳授給他，而張仲景竟盡得其傳。何颙在《襄陽府志》一書中曾贊嘆說：“仲景之術，精于伯祖”。怎么此刻，華佗卻說張仲景的醫術，比不得他師傅？黃逍不解的問道：“華先生，張仲景的師傅，不是張伯祖嗎？據說，這張伯祖的醫術，應該及不上這位張仲景的啊”
“呵呵，想不到天王大人知道的真不少不錯，張仲景的醫術，基本的卻是傳自張伯祖，不過，其能有現在的精湛醫術，卻是得自另一位師傅。不過，那先輩，老朽我也不知道叫什么名字，在來天都之前，老朽曾與張機探討過醫理，得見過那老先生的容顏。其醫術之精湛，即便是現在的老朽，也只能仰觀。若其健在的話，又他出手醫治戲忠，當不是問題，老朽只是怕，怕老先生已經過世，要知道，那老先生要是活到現在，至少也有七旬的高齡，所以，難說啊”華佗長長嘆息了一聲，說道。
“不管這么多了，至少，還有一線的生機不論結果如何，本王都要帶志才他前去尋醫華先生，你盡管說來，本王當如何去找那位老先生？”黃逍只感覺，自己的心臟，“嘭嘭”直跳，高人，竟然是隱士高人
“要尋這位老先生，也只能從張機那里著手。張機是那老先生唯一的徒弟，也唯有張機知道那老先生住在何處。而且，即便是老先生過世了，十余年未見，那張機想必醫術也有精進，難保不得老先生真傳，去看上一看，還是值得的，至少，多了一分希望”華佗點點頭，他很是欣賞這樣的黃逍，這也是他能安心在天都待下去的一個理由。
“謝華先生指點迷津”黃逍深深一躬，隨即轉身對眾人說道：“事不宜遲，明日一早，志才你就同本王一同動身，前往尋找張仲景以及那位老先生，典韋、許楮，你二人速去挑選二十名‘虎神衛’的兄弟，明日一早，隨本王同去郭嘉、趙云，請代我通知楊彪、朱儁、皇甫嵩老三位，天都這里，就交于你五人手中，如果元直他們回來了，就讓他們等候一段時間，東征推遲”
“喏”眾人紛紛領命。
“主公，，為了忠一人，不至于如此大張旗鼓吧，這……”戲志才有些不好意思的說道。
“放屁”黃逍難得的爆了一句粗口，向著戲志才很不客氣的喝道：“別和本王在這討價還價，這是本王的軍令，你敢不從？”
“主公……”戲志才雙目含淚，雖然被罵，但是，他只感覺，這心里，暖洋洋的，喉嚨中堵得慌，看著黃逍，卻是說不出話來……
張仲景出生在沒落的官僚家庭。其父親是個讀書人，在朝廷做官。張父對張機的功名看得很重，因此張機在二十幾歲時就曾舉孝廉，并且在府衙擔任郡吏。在當時只有經學，孝廉致仕才是正途，醫學被成為是左道，為士人所輕視，登不得大雅之堂。因此家族是不會允許張機在他們張機府邸行醫的，為此張機就只能在張機別院坐堂行醫。
張機的一生極不平，他出生于政治傾轍、吏治昏暗、社會動蕩的東漢末年，百姓民不聊生，時有叛亂發生，“大兵之后，必有災年”，各地連續爆發瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀”，對這種悲痛的慘景，張仲景內心十分悲憤。于是，他發憤研究醫學，痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒癥這個瘟神，做個能解脫人民疾苦的醫生。
他勤求古訓，認真學習和總結前人的理論經驗，博采眾方，廣泛搜集古今治病的有效方藥，甚至民間驗方也盡力搜集。他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究，廣積資料。
張仲景醫術精湛，而且醫德高尚。他認為醫生的職責就是治病救人，醫生除要有高明的醫術外，必須具備認真負責的工作態度和勇于創新的精神，因此他對于那些“按寸不及尺，握手不及足”，“相對斯須，便處湯藥”，草菅人命的醫療作風，表示了極大的憤慨。對那些面對疫病流行束手無策，卻又“各承家技,始終順舊”，墨守陳規的庸醫給予了尖銳的批評。他還駁斥了“欽望巫祝，告窮歸天”，請求鬼神保佑的迷信思想，指出其結果只能“束手受敗”。
世人都稱道張仲景還有一個一直為人津津樂道的典故，那就是“坐堂醫生”的由來。相傳張仲景四五十歲左右，曾在長沙做太守。當時，他還時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個大官，在封建時代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫生，通稱“坐堂”，那醫生就叫“坐堂醫生”。
這也應該是基于這種反對迷信，反對茍且，注重實踐，認真鉆研，敢于創新的精神，他才成為“醫圣”的吧一路趕到荊州的黃逍心中如是想道。
黃逍說到哪做到哪，下了決定的第二天，毅然脫開溫柔鄉，帶著戲志才以及典韋、許楮兩員大將，在二十名騎著馬的喬裝打扮的“虎神衛”護衛下，第二天，就出了天都。考慮到戲志才的病情，黃逍特意令人準備了一輛舒適的馬車，也不管戲忠堅決不上車的態度，強行的將戲志才塞進了車內。
本來，戲志才還想說些什么，但是，在黃逍一句“再多說，就把你綁在車里”給打消了念頭，也不好在違抗黃逍的命令，老老實實的待在車里。他當然知道，這是黃逍關照自己，同時，也知道，黃逍絕對能做得出，他要再不聽話，絕對會將他綁起來那樣一來，倒不如自己乖乖的聽話了
這一路，倒也平靜。