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三、二人同心

更新時間:2024-06-11  作者:賊道三癡
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烏衣巷謝府大廳是全木架構,八根木柱承重,通梁長四十尺,欒櫨重疊,跨度宏大,內部空間高敞,有帷幄相隔,若撤去帷幕,整個大廳可容客上百人。

高高的屋頂上,雨聲細碎,這就顯得大廳格外的靜,座中陳操之、顧愷之、袁通、支法寒、諸葛曾、范武子、太原溫琳、陳留蔡歆、汝南周迥,還有各自身后的侍從,一個個都屏息凝神,等待圍屏后的謝道韞出題。

良久無聲,只看到繪有《會稽東山圖》的圍屏映出秀頎高挑的身影,發髻峨峨、衣裙婉約,美妙的剪影隨著燈光的搖曳而晃動,仿佛要起舞一般。

踞坐在胡床上的謝萬再次催促道:“道韞,該你出題辯難了。”

圍屏后傳出柔美如簫管的聲音:“四叔父稍待,容道韞思索。”

座中人聞得謝道韞開口說話,精神都是一振,不自禁地挺起了腰桿。

陳操之在吳郡與謝道韞也算是朝夕相處了,但謝道韞為掩飾其女聲,都是用那種鼻音濃重的洛陽腔說話,現在聽到她這宛轉如珠子成串的嗓音,不由得想起以前兩次聽到謝道韞這樣不加掩飾地與他說話是的情景,兩次都是在離別之際感情流露,顯現女兒聲態――

陳操之目視范武子,這個蓄須肅然、以弘揚儒學為己任的飽學才子端坐不動,眼觀鼻、鼻觀心,似在養胸中浩然之氣,陳操之剛才聽了范武子與支法寒的兩場辯難,支法寒學識不凡,辯難起來旁征博引,實非庸手,但在范武子既綿密又銳利的詞鋒沖擊下很快招架不住,敗下陣來,這固然與支法寒選題不當有關,但也可以看出,范武子對玄學、對先秦邏輯學的名學研究甚深,范武子以儒學為基、以嚴密的名學邏輯為盾、以玄學為攻敵之矛,用于辯難的確非常厲害。

陳操之心道:“不過英臺兄絕不弱于這個范武子,英臺兄思維敏捷、辨析銳利,對手稍有疏漏即會被她揪住,當初他與徐邈都是深有體會的,所以說英臺兄與范武子的這場辯難應是旗鼓相當,只是這次辯難不屬友人之間的交流,而是求婚的門坎,這個諸葛曾容貌才學遠不如王凝子、王徽之兄弟,會是英臺兄――不,會是謝道韞的良配嗎?遇到范武子這樣強勁的對手,英臺兄并無必勝的把握,而一旦輸了,又不愿嫁諸葛曾,那家族的壓力會讓英臺兄難以承受,英臺兄必須勝啊!”

這時,只聽圍屏后的謝道韞說道:“雙方辯難,各有助談,我獨無,豈不是不公?”

謝萬一愣,心道:“自阿遏去了西府,道韞一直都是獨自應對各方辯難,為何今日提起無助談之事?嗯,想必是因為這個范武子詞鋒強勁,道韞有些擔憂,諸葛曾算不得俊雅,才質又平庸,若最終道韞瑯琊王氏不嫁,卻嫁個沒落的諸葛氏,豈不是讓人笑話!只是阿遏不在,其余阿封、阿胡、阿末俱不善清談啊。”

陳操之聽到謝道韞說這話,頓時明白了,心里感著期待的激動。

就聽謝道韞道:“錢唐陳郎君是阿遏摯友,阿遏不在此間,道韞想請陳郎君為我助談,不知陳郎君可愿意?”

陳操之微一躬身:“愿意效勞。”

謝道韞似乎笑了笑,又問:“諸葛公子可有異議?”

諸葛曾瞧了陳操之一眼,又看看范武子,范武子不動聲色,無可無不可,諸葛曾點頭道:“就依謝氏娘子所言,讓陳公子為你談,這樣就公允了。”

謝萬知道謝玄與陳操之的交情不淺,卻不知道謝道韞曾易釵而弁與陳操之在吳郡同學數月,他也閱覽過陳操之的《明圣湖論玄集》,果然學識宏富、議論新奇,展顏笑道:“操之,請移坐這邊,為道韞助談。”一面命人在圍屏左側置一案一蒲團。

陳操之便坐到圍屏邊,冉盛也跟著跪坐在小郎君身后,如一尊佛教護法神。

謝萬望著體格雄壯的冉盛,贊許地點頭,鐵如意遙指道:“此子可謂是勁卒。”

陳操之聽到謝萬這句話,暗暗搖頭,謝萬石還是不吃教訓的啊,壽春兵敗就是因為他一副名士派頭,行軍好比游春,還吟詩長嘯,對待帳下諸將也是孤傲不群的樣子,戰前諸將訓話,說不出什么謀略,卻是揮動鐵如意說道:“諸位俱是勁卒。”東晉武將地位低,被稱為勁卒更是等同于兵戶子了,諸將大忿恨,差點兵變殺掉謝萬――

圍屏一側探出一個婢女的雙鬟腦袋,沖陳操之一笑,說了聲:“陳郎君――”

陳操之微笑點頭,認得這是謝道韞的貼身侍婢柳絮。

謝萬道:“道韞出題吧。”

謝道韞心跳得很快,陳操之就坐在她屏風左側,相距不過一丈,雖然相互看不到,但很有當日在桃林小筑同室清談的韻味了,感覺真好啊。

謝道韞翻開《明圣湖論玄集》,唇邊帶著一抹謔笑,聲音一改婉約低沉,清泠泠地道:“‘天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗’,我與陳郎君持此芻狗論,請諸葛公子問難。”

諸葛曾好歹是主談者,不能一言不發,王弼的《老子注》他是熟讀的,率爾說道:“物不具存,則不足以備載矣,地不為獸生芻而獸食芻,不為人生狗而人食狗,喻無所愛惜也。”

范武子眉頭微皺,諸葛曾早早下結論說是“天地圣人無所愛惜”,這雖是王弼的定論,但也容易遭到反駁啊,當下靜聽不言,看謝道韞與陳操之如何反駁――

圍屏后半晌無聲,謝萬奇道:“道韞,何以不應答?”

謝道韞道:“不有助談者嗎?”

陳操之“噢”了一聲,說道:“不仁有兩,不可不辯,一如《論語.陽貨》之‘予之不仁也’或《孟子.離婁》之‘不仁暴其民’,此不仁為涼薄兇殘也;其二如《素問》之‘不痛不仁’,此不仁為麻木癡頑也。前者忍心,后者無知,天地不仁,蓋類后者。”

此言一出,舉座嘩然,陳操之說天地不仁是無知,這實在是驚世駭俗了。

范武子眉毛軒動,抬眼看著陳操之,這是險論啊,陳操之敢持此險論,要么是無知,要么是自恃才高,這已經不是諸葛曾所能辯難的了,現在該他這個助談者應辯,范武子道:“天行有常,不為堯存,不為桀亡,故芻狗萬物,乃天地無心而不相關、不省記,非天地忍心、異心而不憫惜也,王弼云‘天地任自然,無為無造,萬物自相治理,故不仁也’并非無知。”

陳操之等了一會,圍屏后的謝道韞一言不發,看來是全賴他這個助談了,便說道:“天地無心亦無知,大風傾舟、飄瓦觸額,雖滅頂破額,而行所無事,出非其意也。”

范武子問:“敢問陳公子,那么圣人無仁當作何解,圣人亦無知乎?”

陳操之道:“圣人雖圣,亦人也,人有心也,其不仁,或由麻木,而多出殘忍,以兇暴為樂,圣人與天地合德,克去有心以成無心,消除有情而至無情,化解殘暴,全歸麻木,其受苦也,常人以為不可堪;其施暴也,常人以為何忍,而圣人均泰然若素,無動于中焉,雖非無知,亦類無知。”

范武子暗暗佩服,當即引經據典,與陳操之激烈辯論――

圍屏后的謝道韞聽而樂之,從沒有這樣輕松適意過,好比急風暴雨自有陳操之為她頂著,心情好極,臉上笑意不絕。

陳操之與范武子辯論良久,互不能屈,待范武子再次侃侃而談時,陳操之以指節輕叩身前小案,低聲道:“英臺兄助我。”

圍屏后的謝道韞嫣然一笑,“嗯”了一聲,她方才細聽雙方辯難,已有理屈范武子的計較,等范武子說罷,便道:“《莊子.大宗師》有言‘庸詎知吾所謂天之非人也乎?所謂人之非天乎?’”這兩句話的意思是說圣人師法天地為多事,凡夫不師法天地反得便宜,這是莊子獨有的機辯。

謝道韞又道:“天地不仁,明事之實然,格物之理也;圣人不仁,示人之所宜然,治心之教也,至于人與天地合德而成圣,則事愿或相違,心力每不副,此非小女子所知也。”

范武子默然。

謝萬擊節贊道:“妙哉此論。”

陳操之身后的冉盛聽得昏昏欲睡,這時聽到“妙哉”二字,趕緊吼了一聲“確實妙哉!”

聲震屋瓦,眾人都嚇了一跳,隨即哄堂大笑。

謝萬笑道:“再請諸葛公子出題。”

諸葛曾問范武子當出何題?范武子沉默了一會,搖頭道:“不用出題了。”

諸葛曾詫異道:“為何?”

范武子道:“我一人如何敵得過他兩人!”

圍屏后的謝道韞聽到這句話,不由得暗暗歡喜,很有二人同心、其利斷金的感覺。

諸葛曾面有慚色,瞪了陳操之一眼,略坐一會,便即告辭。

范武子問陳操之:“足下寓所何處,我當來拜訪。”

陳操之微笑致意:“暫寓顧中丞府上,企盼范兄蒞臨指教。”

范武子又朝顧愷之一拱手,隨諸葛曾離去。

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