由于華夏氣運的提升，地仙界氣運的衰落，使得四教天地圣人將門下弟子都是派遣到了華夏九州大地上來宣揚各自的道統，吸收華夏九州子民的香火氣運，而這也是輪回大劫的開端，由此展開的紛爭便是最終決定了輪回大劫中各人的命運。
四教天地圣人都是推算出這是輪回大劫的開始，但是即使他們是天地圣人也是不能夠阻止輪回大劫的開始，只能是順其自然，讓門下弟子去應劫，盡管心中有些無奈，不過他們也是無能為力，畢竟這是天道使然，他們還沒有強大到可以對抗天道的地步，而四教弟子則是在完全不知情的情況下來到了華夏九州大地，又一次的紛爭就此開始了。
闡教弟子，人教弟子甚至是截教弟子在到了華夏九州大地之后都是先到各自門派的道統落腳，然后才著手準備宣揚各自教派道統的事情，哪里知道釋教弟子卻是直接在華夏九州大地的各個廟宇中顯靈，創造出神跡，吸引華夏九州子民前去，而這些釋教弟子則是趁機宣揚釋教道統，吸收華夏子民的香火氣運。
在華夏九州大地上，釋教的廟宇很多，影響力也是最大，也正是因為這樣，釋教弟子在這樣的動作之下搶占了先機，使得他們很快就是吸收了大量的華夏子民的香火氣運，并且還趁機招手了不少資質好的弟子，將釋教的影響力再一次擴大了很多。
闡教，人教和截教弟子都是沒想到釋教弟子居然是會這樣做，心中都是憤怒無比，但是事到如今也是沒有任何的辦法，于是他們就只能是趕緊的做出了補救，三教弟子紛紛的在華夏九州大地上創造出神跡，顯靈于華夏子民的面前，開始爭搶華夏子民的香火氣運，在這樣的情況下，華夏九州大地上三天兩頭的就會出現神跡，都會有仙人顯靈，開始的時候華夏子民還都是十分的興奮，不過慢慢的都是對此沒有什么感覺了。
然而在四教弟子的這樣一番動作下來，華夏的十幾億子民對于仙人，神明的信仰也是更加的強烈了，四教的香火氣運都是急劇的增長著，這樣的情況讓四教弟子心中都是非常的歡喜，本來他們以為舍棄地仙界的香火氣運是不明智的事情，他們的心里都是很不甘愿，但是現在短短的日子里，他們所得到的香火氣運便是比以前在地仙界數百年的積累都要多。
如此龐大的香火氣運的誘惑力使得四教弟子越來越興奮了起來，而這樣的情況下，四教弟子自然是希望自己占據的地盤越多越好了，于是四教弟子都是開始瘋狂的搶占地盤，不過四教弟子都還算是有點理智，并沒有對孔玉神像所在的地方做出任何手段，都是對孔玉有些忌憚，不敢侵占孔玉的地盤。
只不過在這樣的情況下，四教弟子之間的紛爭就是越來越頻繁了起來，一開始還都是暗中較勁，不過到后來四教弟子的紛爭就越來越明顯了起來，出手也是越來越不留情面了，尤其是截教的劍魔獨孤求敗，不要看截教只有劍魔獨孤求敗和無當圣母兩個人來到了華夏九州大地，但是他們兩個占據的地盤卻是極為的廣闊，華夏九州大地，他們兩個就是占據了兩州之地，并且這個疆域還在不斷的擴大著。
在上一次阻止九個世界大軍入侵的大戰中，通天教主表現出來的神威震懾了四教弟子，而劍魔獨孤求敗的橫空出世也是讓四教弟子認識了這個強者，對劍魔獨孤求敗也都是心存忌憚，于是在九州大地上，獨孤劍魔負責搶占地盤，而無當圣母則是負責宣揚截教的道統，兩個人配合之下卻是使得截教的地盤越來越多。
華夏九州之地，截教在劍魔獨孤求敗的瘋狂搶奪下占據了東北部的兩州，而闡教因為昆侖派在華夏的根深蒂固，雖然出手晚了，不過卻也是占據了中原三州之地，而人教弟子卻只是占據了東南部的一州之地，剩下的西南三州之地則是被出手最早的釋教弟子給占據了。
不過香火最旺盛的地方還是中原地區和西南地區，因為這兩個地方可以說是集中了整個華夏九州大部分的人族，自然是香火氣運極為的鼎盛了，闡教和釋教占據了這六州之地，便是占據了華夏九州八成的香火氣運，而人教和闡教之間的關系使得這兩教之間倒是沒有什么沖突產生，但是截教卻不同了。
上一次的封神之戰就是截教和闡教之間的大戰，截教弟子大多數都是在那一次大戰中被送上了封神榜，而沒有上封神榜的不是被忽悠去了西方極樂世界，便是形神俱滅，這樣一來，截教和闡教之間的矛盾也是越來越嚴重了起來，盡管上一次九個世界的大軍入侵之時曾經聯手對敵，但是這個矛盾卻是沒有發生改變。
更何況是現在華夏十幾億子民的香火氣運的誘惑，就更加的讓這個矛盾激化了。劍魔獨孤求敗身為截教弟子，他雖然對于香火氣運這樣的事情沒有多大的興趣，不過通天教主的法旨特也不能夠違背，也是盡心盡力的為截教搶占著地盤。
華夏九州中的冀州處于闡教的范圍之內，而在冀州東北部邊境上的一座大山之上，有著一座道觀。在道觀之中供奉的乃是二郎真君楊戩，由于前不久二郎真君楊戩曾經顯靈了一次，如今這個道觀的香火倒也是極為的旺盛。
而在這一天，劍魔獨孤求敗來到了道觀的上空，伸手一指，一道劍氣便是破空射出，直接就是射在了道觀中二郎真君楊戩的神像之上，受此一道劍氣，那一個神像自然是化作了齏粉，使得在道觀中焚香朝拜的華夏子民都是嚇了一跳。
一道金光從破碎的神像中射出，直奔天空中的劍魔獨孤求敗而去。