左少陽傻眼了，他不知道，象雄王國是諸多大小氏族部落得聚合，部落中，佛教之前的苯教（包括杰爾教這種支派）的古辛（法王），在部落和象雄王國中都擁有至高的地位，許多的王室都信奉苯教，形成了一個龐大的苯教集團，古辛地位之高，有的甚至凌駕于部落王或者象雄王之上。在部落成員心中，法王古辛就是跟神通靈的人，他們的旨意是絕對不能違抗的，否則會招來神靈的報復。左少陽也不知道，達龍辛這些人認準他是前世法王的附身，不走出于什么利益的考慮，而是真心這樣認為的，因為左少陽一連通過了幾重考驗，在他們看來都是旁人不可能知道的東西，所以心里真心認可他就是前世法王附體的新法王。既然是法王，他的旨意當然不能違抗。
別說走進獻女子，就算是殺人祭祀，也是堅決執行硪當左少陽發現自己的話竟然有這等神效之后，他真的傻眼了，他并非好色之徒，這么說只是想讓對方厭惡，卻不知道他們是根本不可能厭惡古辛法王的，哪怕他的法旨再荒謬十倍。左少陽發現自己弄巧成拙了，既然登徒子的形象不能讓自己擺脫到西域的命運，那就不能再繼續這個讓自己也很厭惡的形象，于是左少陽站起身一擺手：“不必了，我剛才只不過是試探一下你們而已，我有一妻三妾，要那么多女人做什么？嘿嘿，咱們繼續走吧。”
“是！”達龍辛吩咐幾個護法拿出一套單袍給左少陽換下身上濕漉漉的衣服，梅朵也躲進樹林里，換了衣裙，他們的馬已經摔死了，達龍辛讓其加和帕加兩個護法同乘一匹馬，騰出一匹馬給左少陽和梅朵騎。
一行人繼續往前奔馳”入夜，天黑了下來”達龍辛也沒有吩咐停下，繼續星夜兼程往前趕。一直到三更了，這才吩咐在一處平坦的草地上露營，讓馬也休息一下。
雖然是是夏天，他們還是生了一爐篝火，圍坐著。梅朵開始打酥油茶，很快就打好了，熱乎乎的”就這酥油茶吃糌粑。左少陽還是吃不慣這酥油茶，讓梅朵倒了一碗清水”把糌粑泡在里面吃。左少陽問達龍辛：“我們要去西域什么地方？”
“岡仁波齊的壇城。岡仁波齊是一座神山，我們教就在那里的壇城里。”達龍辛恭恭敬敬回答。
“那個壇城離拉薩遠嗎？”
達龍辛愣了一下：“拉薩？”
“是啊，吐蕃的首府，就是松贊干布僂的地方。”
達龍辛忙道：“法王，松贊干布住的地方原來是雅礱，三年前，遷到了邏些，如果說是松贊干布住的地方，那就是邏些了。不叫拉薩。左少陽只知道松贊干布還有他的吐蕃王朝，但是對吐蕃的歷史卻并不太了解。拉薩實在松贊干布時期開始建立的”當時的名字不叫拉薩，拉薩這個稱呼，是將近兩百年之后才出現的。左少陽也猜到名字可能對不上，說道：“不管叫什么了，咱們是不是要去那里？”
達龍辛苦笑搖頭：“不是，咱們教派所在的”叫做剛仁布切，距離邏些還有很遠，騎快馬日夜不停地趕路，最少都要一個月才能到呢。”
“這么遠？那咱們為什么不去邏些住？”
“咱們教派到現在已經傳了十五代了，都是住在剛仁布切啊，因為那里是神山，是我們供奉的本尊的家啊。”
“這樣啊，那咱們是不是要經過邏些呢？”
“最好不經過。”
“為什么？”
“邏些是吐蕃王松贊干布的都城”他們跟我們象雄是貌合神離的。我們象雄人進入邏些等城鎮，要交納很重的過關稅才能進城。我們沒什么錢”交不起。”左少陽笑道：“你們要是有錢，就不會吃那么硬的糌粑了。咬得人腮幫子痛。”
達龍辛很不好意思，訕訕道：“是啊，我們出來的時候，為了走近路，經過了邏些，隨身帶的錢財差不多都被那些官吏收刮走了。所以沒什么錢。讓法王您受苦了。”
“你說你們是象雄人？象雄是個國家嗎？”
“是。”達龍辛頗為自豪地說道，“我們剛仁布切壇城就在象雄國境內，屬于象雄國。咱們象雄比吐蕃更強大，當初他們吐蕃還是我們的屬地，后來他們才厲害起來，脫離了我們象雄，不過現在我們也不怕他們。”
西藏的吐蕃王朝左少陽聽得多了，但從來沒有聽說過象雄這個國度，其實，這個國度曾經擁有比較發達的文明，有自己的文字，叫象雄文，而現在的藏文則是松贊干布成為藏王之后才創造的，晚于象雄文，當初藏文還沒有創造出來之前，松贊干布向大唐求婚，用的婚書便是用象雄文字撰寫的。
在吐蕃王朝之前，西域絕大部分是處于象雄的統治之下，當然，這種統治并不是真正意義上的國家，而是很多原始部落比較松散的聯盟。吐蕃在松贊干布的率領下，迅速崛起，脫離了象雄，與象雄分庭抗禮，后來，松贊干布發兵攻打象雄，殺了象雄王，將象雄納入版圖，成為吐蕃的一個藩屬國。
他們現在所處的年代，是吐蕃跟象雄分庭抗禮的時代。當然，距離象雄的最終滅亡，只有十年的時間了。左少陽對此并不知道，但是他知道松贊干布會一統整個西域，自然包括象哦問道：“你們象雄王國有法師嗎？或者叫國師什么的。有嗎？”
“哼，我們稱為“古辛，。不僅我們象雄有古辛，吐蕃的贊普也有，每個贊普至少有一兩個古辛，有的更多，他們除了主持法事之外，還擔任國王的御醫。我們象雄的古辛天下有名，吐蕃的古辛基本上都是從我們象雄邀請去的。”
“哦？”左少陽故作一臉興奮問道：“那咱們教在象雄里是個什么位置？我這法王是不是象雄的古辛？”
達龍辛有些尷尬：“這個………，呃”象雄有不少教，每個教都有自己的古辛”也就是法王，我們杰爾教是在剛仁布切，您是我們杰爾教的古辛法王。”
“這么說，象雄王有自己的古辛法王了？”
“是的。”達龍辛見左少陽有些黯然，忙又寬慰道：“不過，咱們杰爾教在象雄是一個大的教派，連象雄苯教法王都要給咱們一些面子的，前一世法王”跟象雄王的法王關系很好的。他進象雄城，法王都要派使節到城外迎接的。”
“這還差不多。”左少陽又故意趾高氣昂起來”掃了一眼達龍辛：“你們還有多少鄲”
“這個……，不多了，只有十兩銀子了。”
“十兩銀子？”左少陽瞪眼道，“你說從邏些到剛仁布切快馬都要走一個月，從長安到吐蕃邊境呢？”
“快馬加鞭也要最少半個月。”
“從邊境到邏些呢？”，“呃，日夜兼程也要一個半月。”，左少陽掐著指頭道：“這么說，從京城到咱們剛仁布切壇城，快馬加鞭日夜兼程，至少也要三個月？”
“這是最快的速度，正常速度要半年以上”路上還不能耽誤。”，“靠！這么遠哦。你看看你們這五匹馬一路上肯定沒什么好東西吃，都餓得皮包骨頭了，咱們能不能靠他們到剛仁布切，還是個夾大的問號。十兩銀子可不夠咱們六個人堅持這么久的。得賺點錢才行。”
“賺錢？”，達龍辛道：“怎么賺錢？”，“你們武功那么好，可以當粱上君芋劫富濟貧啊，嘿嘿”，左少陽想讓他們作案”驚動官府，便能攔截下來。
達龍辛嚇了一跳，兩手亂擺：“這個不行，修道之人怎么能做那種雞鳴狗盜之事？”
這達龍辛漢語除了強調還有些生硬之外，成語俗語的使用都很準確。
左少陽笑道：，“那你們可以沿街賣藝啊”武功這么好，耍把式賣藝應該沒問題。能賺很多錢。”，“不不，修道之人怎么能沿街賣藝？”，達龍辛搖頭。
“那你們還有什么能賺錢的？”
“呃”我們在岡仁波齊的時候，主要靠做法事掙錢。當然”我們教派有牧場有牛羊，自己可以放牧的，有牛羊可以宰殺的。”
左少陽奇道：“你們可以殺生？”，“可以啊。”達龍辛道，“我知道，你們大唐的佛教是不殺生的，但是我們教派可以。祭祀、盟誓的時候還要用牛羊宰殺了供奉。”
左少陽腦袋里一想到西域，就想到藏傳佛教，腦袋里還沒有轉過彎來，他現在所處的年代，是唐朝貞觀年間，也就是西藏的吐蕃王朝前期，那時候藏傳佛教才剛剛踏入西藏的土地，遠遠還沒有取得宗教統治地位，還處于西藏原始宗教“苯教”的強大壓力之下，當然，在松贊干布的大力弘揚下，發展還是很快的，但那也是百余年以后的事情了。
左少陽知道自己被挾持帶走去當法王的那個教派，屬于西藏的原始宗教苯教的一個支派。這個教跟大唐佛教之前的原始宗教有相同之處，都有圖騰崇拜，用牲口甚至人來獻祭。有神秘的宗教儀式。這玩意可不是好玩的，弄不好要掉腦袋的。還是早點逃離魔爪的好。
左少陽心里活動著，臉上卻還是一副很高興的樣子：“這還差不多，我這人吃飯沒有肉是吃不下
的，我還擔心去了整天吃糌粑，那可苦死我了，現在有牛羊肉，很不錯。”，一聽得到法王的稱贊，達龍辛很是高興：“咱們教派的牛羊不多，不過，供法王吃是足夠的了。”
“那怎么行，有肉大家吃，有酒大家喝嘛！對了，咱們教里可以喝酒吧？”
“可以啊，咱們自己就有釀酒的人。三護法其朱就是釀酒高手。”
其朱聽到說他名字，沖著左少陽咧嘴一笑。
左少陽也回了一個笑容，道：“酒肉都不戒，那色戒應該也不會守的吧？”，問了這個問題，左少陽才發現這問題有點傻，自己先前裝登徒子，就曾讓達龍辛找女人，如果不準，達龍辛是不會答應的。
果然，達龍辛道：“當然不守色戒，我們教派不像大唐的佛教，這個也不行那個也不準，在我們那都可以。”，“這還差不多，我還想著，我現在一起三妾，還有一個紅顏知己，也算半個老婆，當你們法王如果要戒色，我這幾個老婆妾室可怎么辦？還真苦惱呢。嘿嘿”，達龍辛忙道：“是啊，不用戒的，都不用戒，將來法王可以派人去請他們到教中來跟法王團聚的。”，“我自己不能回家鄉嗎？”，“這個……”，達龍辛陪著笑臉道：“按照規矩，法王轉世，要年滿十歲才能離開城堡，年滿十四歲才能外出游歷。對于附體的，要等十年以后，才能離開城堡外出游歷。”
十年？左少陽一個勁叫苦，讓巧兒她們等十年，青春都浪費完了。不行，必須逃走，上次逃走沒準備充分，很快就被抓到了，這一次再不能出岔子，一定要謀定而后動。這一去路途遙遠，應該還有很多機會的，要找最佳時機才行。
左少陽開始顯示出一副濃厚興趣的樣子，很關切地問起自己這法王的情況：“你剛才說，我們杰爾教是象雄國比較大的教派？”
“是的。”
“我們杰爾教信奉的主神是什么？”，“就是您看見的那尊忿怒本尊。”
左少陽皺了皺眉：“除了這個神之外，就沒有別的神了嗎？”，“有啊！有好多呢。”
“都有哪些，說來我聽聽。”
“是！”，達龍辛從褡褳里取出一副掛圖，展開了，里面畫著一些神像，達龍辛指著上面神像說道：“這個身穿金甲的叫象雄日美，也叫夜叉之王，是一切障礙的破除者，也是我們剛仁布切壇城的守護神，他兩邊的是兩位明妃；這個是普爾巴本尊，他是最具有降魔威力的本尊……”，左少陽打斷了他的話：“我聽說藏傳佛教…………，啊不，佛教的佛主有過去、現在和未來的分別，咱們杰爾教有嗎？”