第九百零三章 早朝議政

洛陽，新王宮。

徐子陵穿著一身素白儒服，打著呵欠坐在龍案之后。開始這幾天，為了不讓迫切體驗上朝正規禮儀和過過官癮眾大臣失望，他不得不做做樣子，作出勤政愛民的樣子，但是對于早朝這種事，徐子陵一向是最深惡痛絕的。對于一個美好的早晨，徐公子覺得最應該做的事，是在床上呼呼大睡，而胸膛上趴著小美人，然后直睡到自然醒……

魏征本來對他一大早穿著普通的衣服上早朝這種事頗有意見，覺得他應該盛裝，體現王儀。

可是進諫多次，徐子陵左耳進右耳出，而且他能夠堅持上早朝，就已經很不容易了，如果不是鳳后衛貞貞，估計還真沒有人能夠催得他起來。

所以，魏征也無視徐子陵穿著什么衣飾，只要他不穿著睡衣出來就行。

“有事嗎？”徐子陵變出個鮮果，咬了一口，隨口問道。

龍案上擺著文房四寶，還有國璽虎符之類，本來徐子陵還想擺一碟鮮果兩碟點心的，可是魏征那個老家伙朝他直瞪眼，只好作罷。他與魏征、大儒王通等人作一個很默契的相互讓步，龍案不擺東西，但是徐子陵自己變出來的東西那魏征他們也只眼開只眼睜，盡管他們心中認為在朝堂上吃早點有失王儀，可是倒也不愿意讓這個最不像君王的徐公子餓著。

這個早朝，并不像以前那種正規的君主早議。

那種天未拂曉即聞雞而起，在東邊第一縷陽光照過來已經百官魚貫而入山呼萬歲的早朝，徐子陵是不可能參加的，準確來說，他根本起不來。

現在的早朝，已經是改新再改良，延后了兩個時辰，在辰時這個整個洛陽人都想來了的時間，徐子陵才開始早朝。徐子陵雖然能夠寫出‘先天下憂而憂，后天下樂而樂，的名言贈給魏征，但是讓他自己去做，肯定是做不到的。

整個洛陽人都有一樣事特別自豪，那就是自己肯定比華夏之主起來得早。

除了下午才起來的青樓女子，其他任何人都比徐公子起來得早，當然，誰也沒有徐公子睡得晚就是。

本來徐子陵還想把早朝改在辰時末的，但是魏征覺得辰時末那不叫早朝，得叫午朝，而且午朝之名也不好聽，有誤朝的偏音。但是他同意了辰時正式早朝，因為洛陽官員大多帶點肥胖，如果提前兩個時辰，寅時或者卯時，估計不要說徐子陵，就是百官也沒有什么精神上早朝，所以對于徐子陵決定的辰時早朝，覺得也有一定的合理性。

“臣有事啟奏。”李福成出列，恭煞地啟奏道。

“說。”徐子陵揮揮手，發現下面七王、刀劍狂人跋鋒寒、蝴蝶公子陰顯鶴一大幫家伙沒來，不由暗罵這些沒義氣的家伙，只是前三天來了，后來新鮮勁兒一過，發現又很無聊，于是個個都不來了。

“關于印刷和新聞紙的事。”李福成奏道：“鉛字印刷速度很快，但是王所說的標點符號卻讓人無法準確排列，而且常有人以為標點符號是新字體，所以新聞紙依然要儒生朗讀，沒有辦法人手一份，大量普及。至于新聞紙的鑒造方面，工藝倒是不大，但新聞紙反復回報和再造之后，質量明顯下降，普遍帶有墨色。還有內容方面，魏公……”

他們覺得新聞紙在上面登錄戰事軍情、人物戰功事跡或者地方特色也就罷了，還在論語的邊間，印上有花邊的曼清院十大金花的介紹，實在把一份圣賢貼般的好東西給糟蹋了。如果不是徐子陵同意的，估計大儒王通和魏征會找李福成拼命。

“吾王在上。”魏征出列，恭敬地道：“新聞紙試舉，本是佳話，以銀兩之鄙，侵圣賢之側，實在讓臣等不安。”

“明白了。”徐子陵點點頭道：“新聞紙現在試驗，但是日后肯定是要普及整個華夏之境的。整個華夏之內，百姓不一定都飽讀詩書，他們的趣味未必高雅，百姓為水，百官為舟，舟不得無水，所以新聞紙的大方向，還是要迎合百姓，文章不僅要通俗易懂，字句簡明，還要有俗有雅，以俗帶雅。否則百姓一看整篇新聞紙都是論語，那閱讀的興頭肯定不高，有點花點的新聞，能勾起他們地閱讀欲望，慢慢一來，也會熟知論語等圣人之言，如何不是好事？”

“臣恐百官士子儒生在觀新聞紙之時，也會隨波逐流。”魏征的意思是百姓不一定能夠教好，但是也許真正有文化的讀書人就先教壞了。

“圣賢有言‘食色性也”男女之事為人間倫常，傳祖接代是禮孝大事……”徐子陵準備扯點大道理。

“吾王在上，現說新聞紙內容，與圣賢之言無關，臣不反對百官士子風流，也不反對談論，對于銀兩登搞出印也不過問，但提議醒目最高之上，刊載圣賢之言，可好？”魏征與徐子陵相處得久了，他知道徐子陵辯才無雙，跟他說大道理肯定不行，而且對于徐子陵的態度是這樣，全聽了不行，一點兒不聽光反對也不行，就算自己再剛直不阿，他畢竟還是個君王，何況做事倒也是真心為民，沒有半點私心。

“這樣一來，估計吸引力就會大大地下降，也有失新聞之意。”徐子陵呵呵笑道：“新聞，就是最新的消息，圣賢之語在上，只作教化萬民，但是重要的，還是要將最新的國家大事與民分享，這才是辦新聞紙的首要目的。”

“吾王，臣請鳳后參議。”在徐子陵之下，除了大儒王通，天刀宋缺大雷神他們統統不在，只有大儒王通這個王師在。王通天天早朝，又熟知徐子陵為人，他一看鳳后衛貞貞似乎有辦法的樣子，而且讓她出言，那么肯定是折中辦法，于是站起來進言道。

“你有辦法？”徐子陵轉頭望向衛貞貞，奇問道。

“臣妾試言。”衛貞貞微微一笑道：“不如將新聞紙增幅半張，兩紙對折，兩面各有醒目首版。”

“增加一倍不是不好，但恐怕沒有那么多事記錄上去，而且印刷也會有些難度。”徐子陵微微一頓，點點頭道：“右頁首版是圣賢書；下方增添歷史人物傳記，比如蘇武牧羊、霍去病馬踏匈奴之類；或前人大作，比如陶淵明詩文、司馬遷史記之類；再設一小欄，刊登當今天下士子詩文，讓當今儒生開動腦筋，本王給他們一個揮才的機會。每次擇三人之詩句簡文刊登上面，最后是國家政事，空余小塊，把每次某些國事政議節選，通過新聞紙傳遍天下。”

“吾王之議，深得臣心，臣不復言。”魏征和大儒王通一聽，得到這一步已經不錯，適時退讓。

最重要的是，天下儒生為了能夠登上新聞紙，恐怕會絞盡腦計，對于助學不失為一伴好事。大儒王通與魏征對視一眼……小小放過這個新聞紙上的花邊新聞，再轉向即將到來的大考政議。自隋文帝開科以來，自古的舉薦為官和買賣為官之后，就多了一種，科考。

舉薦為官容易形成‘上品無寒士，下品無高門，的弊端，買賣為官容易殘暴役民，儒生們自然愿意靠自體的才學本事來獲求功名。

華夏現在疆界一下子擴大數十倍，個別地方治安政事都差極，缺官少差，于是人手變得更加維艱起來。

大儒王通和魏征多次上諫請求開科設考，但是徐子陵知道官員其實不能過多，機構臃腫人浮于事的弊端是杜會最大的負擔之一。在歷史上北宋時期的‘冗官、冗兵、冗費，三大害讓整個富足的北宋迅速沉淪成為空殼，最后讓少數民族輕易擊潰便可得知，官員有于精而不在于多。所以徐子陵雖然同意每年一考，但是擇人條件之嚴，實在是魏征他們這些儒士百官難以想像。

徐子陵決定并不因為名次選取人才，而且名額也不會太多，比如錄十個名額，如果實在看不上眼，那干脆只錄一人兩人，寧愿空缺。

而且考生也不能只讀圣賢書，每年大考，題目不比以前，總數計有十道之多。

徐子陵自己出五道，而百官商議后再選五道，包括有為官、理政、治地、處人、賢學五種，在這五種之中，每一種都要求拿出朝中的實例事件改頭換面去考，看看考生是否具有真正為官的能力。

五道考題就算完成，還有徐子陵自己的殿試，據說包括有命題、算學、商易、立愿和對話。

面對徐子陵的古怪考題，不要說別人，就是魏征自己，都不一定有信心能取得很好的成績。

華夏之中為官，有三種途徑。一種是魏征這樣，由徐子陵親自欽點，他選中誰做什么就做什么，而且應該為官職能變化不大，按照某種特長而定。一種是百姓選舉，這種辦法讓儒士們非常的反對，但是深受商人和富戶的歡迎，幸好這種官職最小，而且大多有一定限期，非是終身為官。

在初期，幾乎任何人都可以試驗，只要有人提名支持做某種較小的職位，都可以立下限期。

最少一月最多三月的限期一到，如果有百姓反對或者無法勝任，那么乖乖下臺，輪流換人上任。商人們很喜歡這種辦法，這跟他們自己舉選行業會長之類相近，而且這樣更能拉攏人心，又能提高身份。職位有大有小，只要做得好或者膽氣壯，在勝任之余，再選更高的職位，這是商人富戶工農的從政之路。得人心，有能力，那么就能在華夏之內任職，而不論是否讀過圣賢書，是否食肉者鄙。

第三種就是深受儒生歡迎的大考，自惰文帝開科以來，儒生們第一次感到有希望，那怕寒窗苦讀，也有了回報。當然，他們對于華夏之主訂立的十條題目之多卻是沒有惡感的。他們恨不得題目更多，讓自己的本事盡顯，讓世人和徐公子都知道自己的能力。

所有參加大考達到合格標準的考生，都能夠獲得華夏援助金，盡心為學，雖然不能為官，但是也有希望。

至于不及格者，也有半工半讀的機會，一邊在洛陽或者別的大城內做些零活，一邊再苦讀。

考生一旦被錄取為官者，無不委以重任，即使官階極小，也深受徐公子的期待，由他親自任何何職委派何事。華夏軍為官與別處不同，官員官階不是最重，而是能力、名望與人氣最重。官階再大，不得人心，沒有政績，早晚讓人取而代之。

“吾王，若考生每年考取，今年過去大半，應早出題，否則有延。”大儒王通奏道：“請吾王下令準考。”