第二百零八章二龍論政說千古（上）
這兩人，卻是方信和明宗皇帝本人。
進了樓，方信就要了三樓的上間雅房，侍者一見這氣度，就立刻引著上樓，果然，上面房間寬大，又隔了重重屏風，房間里說話，幾乎外面聽不見。
吩咐了幾聲，點了七八只菜，方信隨手三塊銀元，說著：“我等喝酒說事，你們不要打攪了。”
話說，這銀元，還是當年太祖開平十年制，一兩一元，以后就成定制。
打開著窗戶，方信自在的喝了一口，讓明宗坐下說話，說著：“今日觀看天下，的確繁榮昌盛了。”
明宗皇帝，卻謙虛一笑，說著：“今日才見太祖皇帝的神力，孫兒崩后，卻感覺到陽世排斥，不能在世久呆，連通信顯圣也不可，太祖皇帝卻可帶孫兒下降于世。”
自窗口而下，下面綠樹成蔭，千家萬店樓閣林立，街道上自是行人如鯽，川流不息，益顯其萬千氣象。
樓下就是一張橋，橋下河中船只很多，雖然大部分是一噸數噸左右的小船，但是也可謂千帆競發，百舸爭流。
再遠一點，卻是貴族區，屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有。
方信不由想起了中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》。描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
聽了明宗皇帝的說話，方信淡然說著：“這本是理所當然，陰陽相隔，神人相隔，你也知道，歷脈真龍，總有明君，太祖更是一代豪杰，如果能神人頻繁交流，豈不是可以以人謀扭轉氣數？真天子真豪杰，只怕真的國壽傾倒，也可挽回呢，所以才有天人隔離之力，我今日是用大神通，讓你我能下界，但是也只是觀看，不能干涉，而且可一不可二。”
明宗皇帝聽了，若有所思，也若有所失，方信就笑了：“你的太子登基，看情況天下穩定有序，你又有什么不放心的呢？”
“哼，此逆子為太子時，還可，想不到一登基，就冊封外戚為侯，雖然不是世襲侯，減等襲之，但是也甚有非議之處。”明宗皇帝說著。
歷代教訓，不允許外戚干政。也少有封侯之事，這新天子登基不到半年，就對皇后兄長封侯，雖然沒有允許參政，已經引起一些非議了。
方信聽了，平淡的說著：“人道之事，自憑氣數，現在我們是干涉不得，如是未來埋下禍根，卻也是天意人事。”
頓了一頓，他又嘆的說著：“你這太子，性子寬厚，重視人情，看樣子，雖可行寬厚之政，延續你我創下盛世，但是寬厚也意味著放任，盛極而衰，吏治必漸漸壞去，也看來必埋下以后紛爭的種子，不過，說來也對，開國年久，銳氣就折，下面就完全是守成了，唯靠制度之力，幾能延續國壽。”
聽見太祖皇帝評價子孫皇帝，明宗皇帝卻是父親，當然不敢辯論，這時卻反過來，笑的說：“太祖，您的制度甚是完善，想必必可國壽綿長。”
“不然，圣人之法，隨世而移，一方面，隨著社會的變化，開國法令未必就適宜了，其次，后世皇帝不知祖宗深意，破壞成法，也是屢見不鮮。”方信甚有些遺憾的說著：“當年我治大政，也有不少罅漏之處，現在想來，卻也無法彌補。”
說到這里，方信擺了擺手，對著惶恐的明宗皇帝說著：“不必總拿出君臣對奏的格局來，你是如今兒孫皇帝中明君，我就為你說來，你有什么疑問，也可提出，我在此世的時間，不會太多，以后你要多主持幾分龍脈氣數！”
“是，聆聽太祖皇帝的教誨。”明宗皇帝聽了，頓時暗中喜悅，說著。
“恩，我也是隨想隨說罷了，這第一條，就是雖然繼承先代宗教法令，卻沒有更加重視，強制推行素食，實是可惜。”
“哦，素食卻是功德之事，何與治國？”明宗皇帝凝神問著。
“天下爭奪，在于兵甲，兵甲之強，一是訓練，二是武器，三是勇士，這素食之法，卻是釜底抽薪之舉。”
“凡軍中真武士，必食肉也，不食肉，如何能穿重甲，持大兵，玩強弓？甚至夜中不可視也，大凡起兵強軍，雖然不可人人食肉，但是戰前，有條件必食肉，以蓄其力，這天下宗教之士，若能真的個個吃素，雖有萬中之一例外，然大數必手無搏殺之力，可所謂太平殺人不血之道。”方信沉吟著，緩緩說來。
“孫臣卻是記下了。”明宗皇帝說著。
“上次，朕和你等說過上下空間之事，實際上，欲說國壽，實看空間，如果下民無寸土立身安命，必有大亂，雖明君也無濟于事，你可知曉？”
“臣卻是記得，臣讀史書，也借鑒歷代興衰，現在才知道，根由卻在這里。”明宗皇帝說著，又不甘心的問著：“太祖現在神通天人，可有良策？”
“其實說來也簡單，空間之事，自有空間解決。”方信淡然說著：“卻有上中下三策可用之。”
明宗皇帝本來也只是抱著飄渺的希望問問，這時頓時大喜，問著：“何三策？”
“下策者，與民而言，養廂兵也，也就是遇到天災人禍，有難民難以謀生，為免男丁生亂，就全數充入廂兵，受得軍法約束，自然可無事，只是朝廷要負擔糧餉了，久久必導致開支增加。”方信說到這里，感慨萬千，對地球宋明二朝理解更加深了：“這廂兵，本不是打仗之用，自然口糧甚少，勉強糊口，不食肉者非勇士，連糧也沒有更不堪為戰，這也是明軍暗弱之法，與宗教素食弱化異曲同工。”
原來，這廂兵，本是充入無地少地精壯之人，并且一開始就存著控制和削弱的心思，才會如此對待，久久，這些難民就自然不堪一戰，對朝廷再無危險可言了。
明朝崇禎年間，若是行此策，一舉把亂區壯丁抽掉，自然就大亂不起了。
“而與士而言，民于食為天，士與仕為天，卻不可等同而言，你可知道，這民間讀書之風日盛，對長遠來說，自是好事，對短期來說，卻是禍端。”
前面還可理解，這條卻是難理解，明宗皇帝迷惑的問著：“還請太祖皇帝明示。”
“上古之時，讀書者甚少，無知者無欲，只要安撫世家子弟就可安天下，世風日開，讀書人漸漸增多，這讀書不但明理，也會增欲——讀了兵書，就想著天下有亂可領兵為將，讀了治國之術，也想著位列廟堂一展心中抱負，你可見得，讀了書，真正甘心與農夫販卒為伍，死于鄉野之中的？”
“啊！”明宗皇帝本是明君，這一聽，頓時臉色大變，卻是領悟其中奧妙了。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”方信頌讀老子道德經文，卻深深明白其中要意：“古能千壽之國，實是讀書人少，而治國久安也，老子的確看的徹底，明的徹底，如果推行治國正道，傳播文教，雖可教化人心，也使人開智了，此是王朝覆滅之根。”
教化人心是洗腦，有利統治，可是如果立在統治者的立場上，這漸漸開智，就大不妙了，所以長遠來說，對統治者得不償失。
“那何以策之？”明宗皇帝臉色大變，連聲音都啞了，問著。
“也有下策，就是科舉，所謂的科舉，實是讓民間讀書人，能有個進仕的途徑，以安其心，我已經說了，士以仕為天，如不得仕，必生怨恨之心，太平時還好，一旦有事，必亂國亡天下！”
說到這里，方信想起了宋朝政策，說著：“再進一步，就是善待士人，開榜取士多取人員，而擴大官員編制，寧可多養官員，不可使之外流，而成為敵方之才。”
宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍，官制也膨脹了數倍，實是為了這個目的，有宋一朝，士大夫很少投靠金遼（這也是為什么有南宋的原因），而且很少投靠起義軍。
后世小子無知，總覺得宋朝的弊端是官僚機構膨脹，又有大批無用的屯兵，拼命想削政減官精軍，哼，果是豎子不足為謀。
明宗皇帝聽了，想了想，說著：“這是好策，可是必使朝廷支出甚大，與民間來說，賦稅也必重，只怕久久，朝廷難以承擔。”
“恩，就是如此，就是如此！”方信點頭說著：“而且，朝廷再放寬官位，也難以滿足日益增大的讀書人階級，所以這也是治標的下策！”