第二百二十五章營地（上）
安雅文明在這個獨立位面進行了上萬年，也有進步
這進步就是脫離了石器文明，使用了青銅器，現在更是開始使用著鐵器。
而且，輪車也終于發明了出來，并且開始有著畜牧業，特別是象形文字，安雅文字，對歷史發展有著重要作用。
塔沙城控制著附近100公里內肥沃地區，而100公里外的區域，都屬于未控制未開發的區域，伊愛思在三天后，起程出發。
380個奴隸全部帶走，并且從原本家族的奴隸中，又抽出150人。
又幾乎將家族武士抽光，湊足了二十個武士，還有就是請來的十個工匠和二個藥師，以及特地從光輝之主的金字塔中邀請的十個圣殿武士，由一名叫布朗茲的圣武士統帥。
唯一比普通人優勝的是，伊愛思的行動不是漫無目標。
高空俯視圖，使她能選擇最好的路線，前去最適宜殖民的地點。
那是180公里外一處河流的附近。
這一段路程，就花費了八天時間，終于趕到了一處丘陵附近。
丘陵這片，是雜草叢生的平原，有著河流經過，丘陵那邊，是一片濃郁的森林，就算在下午的陽光中，也顯的幽靜，甚至帶著陰冷……
這時，是四月之期，正是種植玉米的時期了。
伊愛思望著森林方向深深的吐出一口氣，她知道，自己算是找到了地點了。
伊愛思到安雅位面之前，就曾經專門學習著怎么樣開墾和管理，現在就是考驗她的功夫的時候了。
仔細思考了一下，的確沒有超前的部分，只是把現在有的東西發揚光大，她浮現出一絲笑意，對人說著：“請布朗茲過來。”
布朗茲是一名虔誠的圣武士，等級不高，卻也有著三級左右。
但是傳統上，就是牧師指揮圣武士，片刻之后，他前來了，稍稍行禮：“祭司，你有什么事要吩咐？”
“布朗茲閣下，我們的目的地到了，我想請您在我們建起圍墻和住宅之前，維持著秩序，并且防御著可能有的野獸。”
“這是我的責任，祭司。”他就這樣說著。
然后，整個奴隸就被動員起來，車上的糧食被卸了下來，他們拿起了斧頭，開始砍伐著樹木，大根樹木推積起來，小的木料也可以充當火柴，一派繁忙的景色。
在指定的地點，又開始放起火來。
放火，對于定居，是一門大學問。
在一處陌生而沒有人煙的土地上，草叢和叢林，甚至土層之下，到處隱藏著對人有害的各種各樣的毒蛇、毒蟲、病菌、寄生蟲之類。
那怎么樣處理呢？
就一把火，這火一燒，如果能達標的話（就是達成一定規模），那不但獲得一片肥沃的土地，還能使那些毒蛇毒蟲瘟疫之類一掃而光，從而開辟出安全區域。
這對于經常在雨林開辟農田的安雅人來說，已經非常熟悉，非常有效率了。
火熊熊而燒著，地上一片火光，里面的動物倉皇逃竄，來不及逃的，只有被焚燒而死的下場了。
而在營地內，奴隸們按照編組，各司其職，特別是工匠，對著火光，開始對著挑選出來的上等木材，進行雕刻起來，食物的香氣，就飄了出來。
埃弗麗原本的祈禱習慣，是月出的時分，這個習慣被伊愛思繼承了，因此吃過了，祈禱獲得了第二天的神術，她就睡去了。
第二天一醒，從帳篷中出來，她驚訝的發現，今天的天氣出奇的好，天空明凈，陽光燦爛，火焰已經熄滅，已經燒出了一大塊面積出來。
土地焦黑，里面不時有著動物的尸體——奴隸們正在揀著，這是他們難得補充蛋白質的途徑之一。
對于安雅這樣的神權社會來說，第一件事不是建民居，不是開墾土地，而是建祭壇。
光輝之主教會，對宗教軌儀，漸漸嚴格。
任何宗教場所，都是神的圣地，但是也有等級區別，分別就是祭壇、小神殿、正規神殿、大神殿、金字塔神殿。
祭壇可以用任何材料制成，雕上日月的圣徽，并且由牧師祈禱，而且有上百個信徒祈禱，就可建立。
高級牧師甚至可以直接建立祭壇。
但是這都是臨時性。
小神殿是規模最小的神殿，外面的建筑可以以木和磚來制，但是里面的祭壇必須用大理石來制，而且必須經常維持著信徒祈禱和布道。
正規神殿，外面必須以石塊來制，里面不但有大理石祭壇，還有著泥板室、圖書館、神職人員休息和安居房間，甚至還有著武士的居所。
至于大神殿和金字塔神殿，就必須是城市中才有著，這點不必多說。
辛苦了一夜的工匠，已經把木制的祭壇雕刻出來了。
累土成塔，祭壇被恭謹的請到上面安放。
然后，伊愛思率領著所有奴隸，全部跪在地上，開始祈禱。
隨著祈禱聲越來越大，越來越整齊，祭壇上開始浮現出一點點圣光來，這圣光毫不比天上的太陽遜色，金黃色的色澤格外鮮明。
當儀式結束的時候，祭壇猛一亮，又收斂，這時，一般肉眼，就看不見了，雖說如此，但是所有人都知道，光輝之主認可了此地的信仰，承認了祭壇的存在。
伊愛思就自動成為了此祭壇的祭司了。
這儀式花費了一個上午，在中午的時候，連奴隸也特別加倍了食物。
下午，奴隸們開始努力干活。
分工進行的很細，一批男人帶著斧頭前去砍伐樹木，而婦女把砍下的樹木上的分支進行剪除。
帶來的牛和羊，也有人專門到附近肥草之地牧養。
燒出來的土地，沿河而看，也足有數平方公里大，已經有人按照指示，開始把一塊塊地劃分出來，中間二尺寬的道路筆直，把土地分隔成方塊。
之所以這樣，就是為了好計算，奴隸下田干活，自然要分配平均，倒不是專門學華夏的井田制了。
劃分好的田地里，牛開始耕田，隨后，玉米種子被種下，婦女在河邊用陶取水，給予澆灌著。
這次開辟，基本上計算下來，有一百五十戶。
每戶開辟一百畝，其中三十畝種玉米，第二年這土地會種上馬鈴薯之類。還有三十畝，現在已經種上馬鈴薯，最后三十畝不種，任憑土地上重新長滿了草，而且會把人和家禽家獸的糞便，以及燒的草灰，堆積上去，來年這塊土地就肥沃了，可種植玉米。
這倒不是獨創，安雅農業本身就是這樣作，他們焚燒林地，種植玉米，等土壤不再肥沃，又棄田而去，另外開辟新田，原田會慢慢恢復長草長林，等待下一次又燒林開田——如此輪回。
現在伊愛思只是把這種作法，規范化而已，但是這種規范化，就達到了歐洲中世紀后期的三田輪休制了。
三田制，被學者稱為“中世紀西方最偉大的農業發明”。三田制不僅增加了播種面積而且還節省了畜力和人力，并且保持了土壤恢復。
祭壇猛的一動，一絲絲圣光亮起，卻是光輝之主的注意。
這情況，沒有被別人知道，被安排看守著祭壇的那個買來的太陽神后裔的少女，卻注意到了，她連忙記在心中，準備晚上告訴自己的女主人。
并且，她也伏在地上，向著祭壇祈禱。
她非常年輕，熱愛自己的生命，卻不會和她的父輩們一樣，堅持原本的信念，所以她立刻信仰了光輝之主，并且希望它能改善自己的命運。
當太陽落下，奴隸們就歸來了，說到這里，就不得不說一下，之所以不夜里工作，這是因為奴隸，甚至日后一般農民，都缺少著營養，夜里是夜盲的，就算有著月光，也根本無法工作。
至于說夜里點火，笑，這柴這油的消耗，就不合算了。
當勞動了一天的奴隸，陷入呼嚕睡眠時，伊愛思已經又一天祈禱完畢，而那個少女也把消息告訴了她。
伊愛思很是滿意，說著：“作的好！”
她的表情意味深長，這個智慧的女子，已經能把握一些精華。
這個奴隸，畢竟是舊神太陽神的后裔，天生血脈中，就有著光明的力量，只要她能信仰光輝之主，并且有著一定的虔誠，那很容易就可接觸到圣力。
當她能自動施展一個0級神術時，按照教會的法律，她就自動免去了奴隸的身份，而獲得了自由民的身份。
那個額上的印記，就可用神術消除了，而伊愛思也多了一個助手。
夜風吹過，把前日的煙火氣都吹散，黑夜中，遠處的森林很是靜謐，天空中布滿了各種各樣的星辰。
伊愛思巡查著營地，發覺圣殿武士和自己的武