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第七十四章 洞天圈養 佛國壽數

更新時間:2016-06-30  作者:悠悠如昔
從空間的維度的層次上,與漫威宇宙的藍星,相互拉開一段遙遠,卻并非遙不可及的距離,一切俗世的紛紛擾擾,都被隔絕在了香格里拉之外。

沐羽晨的生活節奏也隨之,仿佛回到本源世界中那般,輕松隨意的日常了起來。

每日在中央大殿的亭臺處,研究研究永生之泉的秘密,閑暇之余的沐羽晨很快,就將目光投向了身處山體外,那片佛陀與廟宇所在的凈土人間。

最初與那些藏地貴族們,所繁衍出的后裔接觸,這些人帶給沐羽晨,最大的印象就是那種,已然銘刻進靈魂之中的,近乎完美的熱情、好客、祥和、自在與安然。

沐羽晨的記憶中存在著,這樣一句用來形容人類,這個矛盾生物種群的話語。

人類從不存在所謂的完美!

假如,你預見了一個完美的人!

那么,它要么是虔誠的宗教信徒,要么就是存在嚴重心理問題的病人!

面對這群幾乎完美符合,華夏順民與良民標準的人,沐羽晨不由得好奇了起來。

就是它們是如此從祖先那般,瘋狂壓制和剝削藏地民眾的貴族,演變到如今這邊狀態的呢?

很快沐羽晨就找尋到了問題的答案!

那就是這片半位面洞天本身。

從沐羽晨對于這片洞天,進行感知、探索的數據來看。

這片洞天乃是介于,真正佛國凈土香格里拉,與聯系高原屋脊兩者間,作為佛國陣圖架構中,與高緯空間彼此鏈接的節點空間。

簡而言之,這處半位面中的自然環境,不是洞天自然演化的結果,而是被神通后天建筑出來的。

凈土洞天中的整體環境永遠的,被維持在對于人體感知而言,最舒適二十六攝氏度的左右。

洞天中日升月落的晝夜轉化,對于溫度變化的影響區間,被固定在了三攝氏度左右。

洞天中的氣候唯有晴天、雨天與陰天三種,且這三種氣候都在一天內循環往復,近會進行三者間的無序性時間調整。

在這樣可謂風調雨順的環境下,無需擔憂各種天災的人們,也隨之顯得心性悠然了起來。

洞天中那相比藍星自然狀態下,高出百倍有余的天地靈氣,會加速食物鏈最底端位置上的,各種植物的生長與繁育的速度。

以凈土人播種的田地為范例。

在藍星條件下高原屋脊上,主要的種植作物青稞需要大約,四個月左右生長的生長期。

但在凈土洞天中的隨手播撒,卻僅有簡單除草管理,毫無半點肥料追加的條件下,青稞可以很自然的達到,一個月半一熟的快速成長。

收獲后僅需要簡單的,將青稞不可食用的部分,粗放的絞碎而后掩埋,再休耕大約半個月左右,第二季的播種就能夠繼續進行了。

在沐羽晨看來這種自然,已經是徹頭徹尾的魔法了。

魔法般的青稞解決了,凈土人的主食問題,副食中的蔬菜可類比同上,于是肉食的問題被擺了上來。

擁有如此風調雨順的氣候,與豐美無比的水草條件,畜牧與魚類的養殖問題,無疑是非常簡單的。

但在沐羽晨詢問凈土人,關于肉食來源的問題的時候,對方卻很淡定的伸手,指向了環繞廟宇所建立的村落之外。

然后,一切就更加的魔法了起來。

你走進河流與小溪中,無數嬉戲著的魚兒們,立時就朝向你聚攏了起來。

閃亮的魚鱗反射的光輝,在水面上聚起整片的銀光,身厚肉肥的魚兒們就那樣,任你輕輕伸出自己的雙手,就那么自動的游到了你掌中來。

一切完全無需花費什么功夫,因為河流與溪水就蜿蜒于,甚至連簡單籬笆都沒有的村落外。

至于畜牧類的牛、羊、豬等等,走向稍遠一點的草原,就能夠用相同的方式獲得。

選定目標你就能夠很淡定的,將牛羊就那么直接牽回家了。

至于其它生長在森林中的野味,花費的功夫大約就更多了,畢竟森林的道路挺難走的,來回花費的時間也挺多。

所以,除非是去尋找作為甜品的蜂蜜,否則凈土人通常都懶得浪費這時間。

畢竟,你完全可以用這些時間,去做更多更有意義的事情,比如誦經念佛、虔誠祈禱,又或者憂關種族延續的啪、啪、啪!

至于野外的安全性問題,沐羽晨根本沒有在洞天中,發現哪怕任何一種具備野性的猛獸。

甚至于,具備攻擊性的動物,也僅有蜜蜂和獒犬。

而且,就是這唯二的兩者,也已經被完全馴化了。

這種極端的自然環境下,唯一的肉食者就是人類,與人類馴養起來的,數量極少的獒犬。

理論上,數量無限膨脹的食草動物,會一點點的徹底摧毀掉,為此生物圈基礎的植物,進而導致洞天整體崩潰。

但是,在凈土洞天之中,這一切卻始終平穩,且和諧無誤的運轉著。

在簡單的對整個洞天中,所存在的包括人類在內的,各種動物進行數據檢查之后,沐羽晨隨即發現了一個驚人的秘密。

那就是整個洞天中的動物,所存在的總體數量是處于,一種不斷動態變化下等比例的,相互遞增或者相互遞減狀態的。

為了印證自己心中的猜想,沐羽晨等比例的將洞天中,生活在草原、森林、河流之中的,各種動物進行了一次無意義的清理。

緊接著,動物數量的減少就隨之,反饋到了凈土人的人口數量上。

短短一周時間之內,近百民凈土人安詳死亡!

而按照凈土人自己的說法,這些都至少年過百歲的人,乃是遵循‘佛陀’的呼喚,功德圓滿踏入了真正的極樂世界中。

在接下來的一周時間里,沐羽晨抹除的動物數量,開始恢復性的增長起來。

緊接著,近百名新生的凈土人,也隨之被孕育了出來。

“果然如此!凈土洞天遵循某種機制,在不斷的調整人、動物與自然間,彼此相互的平衡狀態!”

“多的會自動減少,少的會自動補充,比例的結構是恒定的!”

“再參考真個洞天生物圈,必然存在的極限數字,那么恒定上限的存在,也就還是必然的事情了!”

“不僅僅是動物與植物,這座洞天中凈土人,實質上也是被圈養著的啊!”

“在外物得到滿足,無語憂心的狀態下,精神領域的生活,就成為了人唯一的追求。”

“近乎完美的物質條件,以及濃郁的宗教氛圍,塑造出了最適宜的宗教環境!”

“凈土人,根本就是藏密處心積慮,馴養出的用來提供高質量,對佛陀虔誠信仰的佛奴而已!”

望著虔誠拜倒在神廟中,那被高高供奉起佛像下,神態肅穆、意念虔誠的凈土人,井然有序錯落有致的身影,沐羽晨如此在心底說道。

“汝非魚,安知魚之樂!你非我,怎么知道我不知道!?”

從個人意志到人生哲學,沐羽晨既在思考,也在反思。

生活在文明發展到,相當繁榮程度的現代,哪怕在兜里僅剩下,大約三百塊錢的時候,實際上沐羽晨也從未,被生活的艱難困苦,折磨到顛沛流離、朝不保夕。

那一年物價還尚未開啟,火箭式養的飆漲模式,簡單點三塊錢左右,就能充分的飽餐一頓。

同樣是建立在物資極大的豐富上,凈土洞天的看似理想的社會模式,卻徹底的將人性中那種,在志向與‘欲’望催動下,不斷向上的精神徹底的剝奪掉了。

這樣的社會模型無疑是不符合,人道大昌這樣的位面主流的。

然而,存在即合理,沐羽晨也不是個,單純因為個人興趣,而開始研究社會學的人。

因為,社會是人與人,生產力與教育水平,人性、道德與本能,相互協調的結果。

就像市場經濟通用的那句原則一樣,市場能夠自動的調節一切問題。

人類社會本身同樣也能夠!

在沐羽晨看來,這真是東方與西方,兩大社會群體間,迥異特質的最大理由。

所謂的中國特色,也是由此誕生的。

很多時候,不動手比亂伸手,要強出千百倍!

可你永遠不能夠阻止,權利本能的自我彰顯,與人性本能的強調炫耀。

這,也是一種自然的本能。

呃!說著說著,話題有扯遠了,那么讓我們重歸正題!

沐羽晨為什么會對洞天中,那群藏地貴族的后裔產生興趣,這一切的源頭自然還是,來自于亭臺池塘中的永生之泉。

在煉金術對于自然萬物的理解中,世間的一切盡數都由能量、物質和靈魂,三者彼此混合構成的!

萬物有靈,也能由此解釋!

在元神神念與永生之泉中,那晶瑩泉水的彼此共鳴中,確定其存在的性質與性狀,對于沐羽晨而言可謂輕松而簡單。

在消耗掉足夠量的永生泉水之后,沐羽晨確定了這種晶瑩液體的本質,那就是純粹意義上處于空白狀態的靈魂。

事實上單純意義的靈魂,幾乎不可能存在于,充滿各種能量的自然環境下,所以這些靈魂的結晶液狀體,實質上師靈魂與其衍生能量的混合物。

其呈現出水質模樣的理由在于,能量吸附于靈魂上的高密度疊加。

簡而言之,就是能量物質化了。

本質是靈魂,卻富含能量,且構成物質形態!

哪怕這種物質形態,僅僅只能夠存在于,那座亭臺下的池塘中。

一旦離開就會自然的蒸騰般瓦解,但其存在的形式和結構,還是讓沐羽晨不由得,想起了煉金術的至高結晶——賢者之石。

除去,無法自然保存的問題外,兩者幾乎就是一樣一樣的。

永生之泉同樣能夠用來,以近乎法則化的膨脹形態,強化煉金術的煉成效果。

除此之外,菩提證法、武道元神與鬼族之力,都能夠完美的消化掉,永生之泉中的靈魂與能量。

但在彼此的契合度上,卻因為所屬派別的關系,而存在些許的不同。

最佳的自然是菩提證法,在點滴的輕微性試驗中,菩提法相能夠近乎完美的,與永生之泉中的能量彼此融合,法相中蘊含靈力與佛光,都隨之更圓潤、飽滿、純凈了些許。

其次的是正進入質變階段,被沐羽晨與無相心境融合,踏入類似鬼之籠手一般,實質化狀態的鬼族之力。

即使處于蛻化其的不活躍狀態,鬼族之力對于靈魂的那種,原本本能的貪、欲般律動,卻依舊充滿著無止無盡。

永生之泉中的魂體與精神能量,被鬼族之力少許凈化,其內蘊含的佛性與佛光,則作為雜質被剝離、吞噬了起來。

最次狀態的武道元神,對永生之泉的接受度,依舊高達百分之九十左右。

但純粹魂體能量中,那種天生般融合著的,對佛的信念與虔誠,卻與沐羽晨精、氣、神融匯,且神靈占據主導的道神格格不入,倒是內蘊佛門武學意念的武魂,對這些意志與意念的契合度頗高。

綜上所述,永生之泉的存在實質,就是包含對佛陀信仰,擁有虔誠佛心與佛性的靈魂體。

那么,這樣的永生之泉,究竟來源于何處呢?

在考察過整個洞天世界之后,確信整個凈土洞天是一個,人造下緊密整體的沐羽晨,似乎隱約間把握到了一點什么。

無論道門又或者佛家,都將長生不死視作為,修煉與超脫的最大目的。

人生而向死,且生而畏死!

正所謂,大恐怖之間,蘊含大機緣!

一啄一飲間,修真之道,也隨之被開辟了出來。

通常來講,長生不死實際上,乃是由長生與不死,兩個步驟構成的。

長生是不死的基礎,但不死卻是長生,最終極的目標。

然而,世間當真存在著,永生不死的存在嘛?

修真者逆天而行,需要經歷三災五劫,放能煥然一新求得超脫。

可是,就算由人而成仙,卻也依舊必須面對,諸如天人五衰、四九天劫、天地殺劫之類,仿佛花樣翻新的各種劫數。

甚至,就算是成就圣人之位,貌似也必須面對無量量劫,以及位面最終的末日劫數。

由此可見,天地之間,長生可期,不死難求!

那么,位于更高維度中香格里拉,那片眾生愿力開辟出,佛國凈土中的人間活佛們,以及更加基礎的信徒佛子們,其在世間的天壽又是幾何呢?(

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