關于六字真言

唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳缽訥銘吽”，具有微妙不可思議功德，又具無量三昧法門，一切金剛護法、天龍八部，無不喜歡擁護，佛教認為，若此真言著于身、觸于手、藏于家，或書于門，皆得逢兇化吉，遇難呈祥，一切所求，無不滿足。

《佛說大乘莊嚴寶王經四卷》原文寫作“唵（引）么抳缽訥銘（二合）吽（引）”。宣化上人誦讀的更接近原文所說，即該咒語念作：wengmuaniebuanenghong。念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。

六字漢語拼音注音：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）

關于此咒的讀音，必須要強調一下。按照傳統，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的視頻和音頻MP3里，那些高僧大德全部都是這樣讀的。在實踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以來，民間所有的道場也都是這樣讀的，大家盡管去考證。

有人說按照古梵音來讀才是正確的，這個觀點是片面的。實踐中確實有人按照古梵音讀，但也只是個別人，不足取。如果有人認為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就聽不懂了，那真是夠執著了。千百年來，我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）來讀的。這個傳統是有其深厚意義的，我們知道為什么各代上師先賢為什么都是按照這個音來傳承？難道他們都不懂古梵音？顯然不是。這里面的意義我們不可妄加測度，但可以肯定的是，不能指摘千百年來所有的上師先賢是讀錯了。

六字大明咒①藏文②梵文③羅馬字注音

如果我們初學時望文生音學錯了，要有勇氣糾正錯誤，這才是實事求是的態度。不要拿什么別的借口來搪塞。有些人還拿老太太錯讀為“嗡嘛呢叭咪牛”的故事來說事，我們且不說這個故事關于咒音的道理對不對。單看你的理解，如果你想用到這里也是錯誤的，這是錯解寓言。那個寓言最主要的是要強調信心的重要。我們講信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然會心隨境轉，道力盡失。然而，有些人卻把他拿來當作可以念錯咒音亦無妨的藉口，既是如此又何必要上師來傳咒？

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什么有些

咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈里的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的“嗡”聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。

但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統一脈，傳統是無數前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音，雖然在學術上可能是正確的，但是缺少了無數先賢的實證，流于膚淺，不達究竟道地。至于別的真言陀羅尼，我們不反對學習古梵音，但是這一個咒，經過千百年的傳承，其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，老老實實依傳統傳承為是。當然，音節上這個密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習。

編輯本段發音須知

嗡：讀（ōng嗡），ōm是正確讀音，最后要閉唇。

嘛：讀（mā），舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發爆破音。

呢：ņī是卷舌音，發音時舌尖要上翹頂上腭，然后放開發ņī音。

叭：（bēi）后有一個輔音d，在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成bēidemēi，de輕而短，一帶而過。

咪：mēi其它寫法有[口彌]、[口迷]等。要讀成mēi，不能讀成mī，由梵文詞的位置格變化而來。

吽：發音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意愿自行覺定，多數讀四聲。

編輯本段象征意義

觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發愿，愿我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛贊嘆地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會幫助你的。

觀音菩薩感嘆輪回眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來凈治輪回，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。

阿彌陀佛復言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。每個音節皆能凈除輪轉各個不同相應之六道因緣。

更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪回之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日后的佛果鋪路，達到不退轉之心。

六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱：

唵表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。

嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所愿、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。

叭咪表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處于五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。

吽表示金剛部心，是祈愿成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最后達到佛的境界。

唵為白色，象征本尊之智慧，屬于禪定波羅蜜多，能除傲慢心。

嘛為綠色，象征本尊之慈心，屬于忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。

呢為黃色，象征本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心。

叭為藍色，象征本尊之大樂，屬于布施波羅蜜多，能除愚癡心。

咪為紅色，象征本尊之大樂，屬于布施波羅蜜多，能除吝嗇心。

吽為黑色，象征本尊之悲心，屬于精進波羅蜜多，能除瞋恚心。

總而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生凈土而證菩提。

注譯：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒

唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)

有人意譯為：啊!愿我功德圓滿，與佛融合，阿門！或譯：如意寶啊，蓮花呦！郭卓茂解釋為：“如意蓮花呦，讓我帶你去渡眾生吧！”我為佛即菩薩。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面對佛，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出于白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金剛部心”，祈愿成就之意，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡眾生，最后達到成佛的愿望。

編輯本段持誦功德與六字真言頌

持頌功德

持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐臥，無不適宜。

持咒遍數，越多越好。百零八遍，一次為宜。滿十萬遍，為一周期。身須清凈，忌蔥酒肉。

發菩提心，生大慈悲。至誠皈依，觀音菩薩。心緣一境，不可散亂。久久行之，災病悉免，

有所祈求，無不如愿。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業障；

念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂；

念誦此咒，功效殊勝。

六字真言頌峻伍漢譯

一心皈依懷了三寶，憐憫利人發自真心，麗陽普照我和你，愛漬身體大步流星。唵嘛呢叭咪吽

迷離無際阿陀導，佛部冰玉筑了靈犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽

穢夜里點燈除頑愚，臨高不能沒有階梯，翻山越嶺走平地，歷川過河假著舟楫。唵嘛呢叭咪吽

大悲咒口出一串珠璣，默默祈禱煉成了玉，阿彌陀佛佑萬里，煉獄燎燎燒不著你。嗡嘛呢叭咪吽

六字真言舒胸臆，念過了慮過了都如意，發愿佛陀啊我愛你，凜冽寒風也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽

真言在心就是利器，天下無人能與她敵，縱有千難與萬險，地獄也能變成綠地。唵嘛呢叭咪吽

追名逐利本來空，因果相襲善惡分立，輪回路轉緊在意，別讓惡念糊涂了你。嗡嘛呢叭咪吽

混沌世界太迷離，好壞剝開才了真諦，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽

玉有瑕疵人有疤，得來佛寶真不容易，修身自在一如昔，丟了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽

得了錢財又縱欲，上天還想再入地，欲海無邊業有報，佛陀慧眼永不閉。嗡嘛呢叭咪吽

清心寡欲修煉身體，孽根不會壞了你，日當三省是與非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽

修煉自有鐵的身軀，荒袤野嶺也成不了迷，祛病除惡向大德，菩提惠風引領了你。唵嘛呢叭咪吽

嘛呢靈心在三寶，一諾莊嚴在佛身，清麗婉約玉盤落，激情蕩漾永無極。嗡嘛呢叭咪吽

承拜蓮坐虔誠頂，萬愛菩薩觀世音，蕩滌孽業麗如洗，佛果本來賜善根。嗡嘛呢叭咪吽

如來靈輝遍天地，慈悲星斗引領你愿眾往生到樂土，佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪吽

編輯本段六字大明咒之功德利益

一，《佛說大乘莊嚴寶王經》所云利益

佛告：善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。

時除蓋障菩薩白世尊言：世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？

佛言：無有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。

若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，于是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會；復有如微塵數菩薩集會；復有三十二天天子眾，亦皆集會；復有四大天王，而于四方為其衛護；復有娑誐啰龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是無數百千萬俱胝那庾多龍王，而來衛護是人；復有地中藥叉、虛空神等，而亦衛護是人。善男子，觀自在菩薩身毛孔中，俱胝數如來止息已，贊嘆是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族皆當得其解脫。善男子，彼持明人，于其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。

若復有人，以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者。善男子，若有得見是戴持之人，則同見于金剛之身，又如見于舍利窣堵波，又如見于如來，又如見于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清凈智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是于其口中所出之氣，觸他人身。所觸之人，發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸于余人之身。蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身。如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說。

是時蓮華上如來，即說此六字大明陀羅尼功德言：

善男子，所有微塵，我能數其數量。善男子，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如天人造立倉廩，周一千逾繕那，高一百逾繕那。貯積脂麻，盈/滿其中，而無容針。彼守護者，不老不死。過于百劫，擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無余，我能數其數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如四大洲，種植種種谷麥等物。龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟。收刈俱畢，以南贍部洲而為其場，以車乘等搬運場所，治踐俱畢，都成大聚。善男子，如是我能數其一一粒數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，我則不能數其數量。

善男子，此南贍部洲所有大河，晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕奈啰河、贊奈啰婆蘗河、愛啰嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷屬小河，于其晝夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能數其一一滴數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。

善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千逾繕那，下八萬四千逾繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬四千逾繕那。彼山有人不老不死，經于一劫，旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂盡無余。若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。

善男子，又如大海，深八萬四千逾繕那，穴口廣闊無量。我能以一毛端，滴盡無余。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。

善男子，又如大尸利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。

善男子，又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德，而無有異。

善男子，又如除十二月年，遇閏一十三月。以余閏月，算數為年，足滿天上一劫。于其晝夜，常降大雨。善男子，如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多于彼。

于意云何，善男子，又如一俱胝數如來，在于一處。經天一劫，以衣服、飲食、座臥敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養。彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量，非唯我今在此世界。

我起定中，不可思議。善男子，此法微妙，加行觀智，一切相應。

二，詳細解說

六字大明咒之真持者得如下世間利益：

1)得一切福德壽命等自在。

2)能得無盡辯才。

3)會具有無比威猛力。

4)九十九恒河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、藥叉神祇護念此人，化除一切兇事，俾令諸事吉祥。

5)消除一切地水火風等世間災難。

6)除一切病痛、延年益壽。

7)去一切鬼魅妖魔等害。

8)歷代祖先皆得超生。

9)七世子孫也會受益。

10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。

三，通俗解說

受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如下：

1.受持者的身體疾病及障礙將會被凈除。所造的語業被凈化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚癡將被凈除，得到佛菩薩智慧的加持。

2.受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。

3.受持者甚至只念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生為轉輪圣王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。

4.凡有人或非人見、聞、覺、受（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。

編輯本段六字真言意義

藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為：“啊！愿我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！”還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”

編輯本段藏王贊頌

藏王松贊岡布對六字大明非常崇敬并作詩贊頌：

持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜：

嗡圓滿布施波羅蜜；

嘛圓滿持戒波羅蜜；

尼圓滿忍辱波羅蜜；

叭圓滿精進波羅蜜；

咪圓滿禪定波羅蜜；

吽圓滿般若波羅蜜。

持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂：

嗡關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；

嘛關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打斗中解脫；

呢關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；

叭關閉進入旁生道之門，從無明愚癡痛苦中解脫；

咪關閉進入惡鬼道之門，從饑餓痛苦煎熬中解脫；

吽關閉進入地獄道之門，從嚴冰酷熱痛苦中解脫。

持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成就：

嗡得到不共殊勝成佛之成就；

嘛得到善友共同修煉之成就；

呢得到平息病苦災難之成就；

叭得到增長壽命福德之成就；

咪得到人丁旺財祿盛之成就；

吽得到消除魔害能力之成就。

持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過：

嗡消除愚癡

嘛消除瞋恨

呢消除吝嗇

叭消除貪欲

咪消除嫉妒

吽消除傲慢

持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德：

嗡成就觀世音菩薩的身行

嘛成就觀世音菩薩的語言

呢成就觀世音菩薩的意念

叭成就觀世音菩薩的福德

咪成就觀世音菩薩的事業

吽成就觀世音菩薩的功勛

持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德：

嗡得到資糧道功德

嘛得到加行道功德

呢得到見道地功德

叭得到修道力功德

咪得到無學道功德

吽得到正遍知功德

持誦大秘密咒六字真言可以漸入圣階直至成佛：

嗡字發菩提心入十信位，

嘛字從十信位入十住位，

呢字從十住位入十行位，

叭字從十行位入十回向，

咪字從十回向入十地位，

吽字入金剛乘到大覺位。

是故念誦此咒，

即能頓超十地，

成就無上菩提。

編輯本段佛所稱許

在《大乘莊嚴寶王經》中，佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若知是微妙本心即知解脫。

善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。善男子，彼時是（持）明人，于其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。

若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見于金剛之身。又如見于舍利、萃堵波，又如見于如來，又如見于具一俱胝智能者。

編輯本段傳承淵源

釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊云：“我于過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？

原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒后，普度眾生，無量無數。

釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛后，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻云：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。”

除蓋障菩薩于是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之后，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之云：“我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。”……

編輯本段簡修儀軌

大悲觀音六字真言，滅絕六趣普利有情，

每日課誦簡修儀軌：皈依發心：（三遍）

諸佛正/法圣賢僧直至菩提我皈依

以我所修施等善為利有情愿成佛

觀音贊頌：（此贊于藏地流傳甚廣，加持力大）

（3、7、21、百八遍，多多持誦）

凈極無瑕大悲身阿彌陀佛頂上尊

慈眼悲愍視眾生皈命頂禮觀世音

持誦咒語：（最少108遍）

嗡嘛呢叭咪吽舍視個人習慣，舍字亦可不念。

功德回向：（于后可加念普賢行愿品偈頌部分和其他回向文）

觀音大士尊身何如似眷屬壽命以及圣剎土

汝尊圣相賢妙何等俱惟如此等我眾愿成現

我今以此勝功德愿速成就觀自在

令諸眾生悉無余同生西方極樂國

大悲觀音，于我眾生，有大因緣，瞻視世間，

尋聲救苦，竿立影現，每每觀見，末世眾生，

眾苦交煎，多諸苦難，縱有信心，佛道難圓，

遂傳此咒，廣利有情，若有眾生，日夜勤勉，

懷誠敬心，誦滿百萬，必能封閉，六道之門，

往生極樂，正坐金蓮，現在生中，一切苦難，

煩惱業因，必定消除，一切所求，無不如愿！

編輯本段成就證相

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。

從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉圣觀音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終后，尸體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩后，內有五尊圣觀世音自生像，中間者，乃圣布達學（圣者菩提自在），白色十一面；東方者，乃圣班雜學（圣者金剛自在），藍色；南方者，乃圣暫學（圣者報身自在），黃色；西方者，乃圣班瑪學（圣者蓮花自在），紅色；北方者，乃圣嘎爾瑪學（圣者事業自在），綠色。之后，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五圣像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清凈一切業障、關閉輪回之門、被迎往清凈剎土而獲得解脫。

編輯本段六字大明咒是三昧法門

六字大明咒是觀世音菩薩慈悲的咒語，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬于三昧法門的范疇。

那么，六字大明咒的修學就必須有正確的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無余，這是清凈意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人，這是清凈口業的功夫。確的行為，一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行，這是清凈身業的功夫。身口意業的清凈正是三昧正定的表現。

毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物欲念所動搖，專心致志地修習三昧正定，于內心靜觀四諦真理，以進入清凈無漏的境界。

從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧于無數眾生，行解并重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。（摘自方海權居士法語）

編輯本段六字大明咒白玉

六字大明咒白玉：六字大明咒為佛門大咒中最為有利之一句，而白玉有浩然正氣，邪氣莫侵，收納財氣的同時也使夫妻和睦；白玉上雕刻著六字大明咒，增強了白玉的加持效果；如屋中有邪氣幻影，可將此法器掛在大門后，具有驅魔作用；對于犯太歲的人，運勢無常，兇星作惡，時常麻煩纏身苦惱不堪，稍有不慎更引官非、血光之災，可將此開光六字明咒白玉掛在床邊、寫字臺旁或者掛在車上，可化而避之。