清史民國
十一月一日，華東廣場上人山人海。
今日是中華帝國建國大典，不過按照夏鈞的吩咐，還是一切從簡，沒有去弄出浩大的聲勢。
只是人民群眾的聲勢很浩大，各界人士紛紛涌入華東廣場進行觀禮，將偌大的廣場擠得滿滿的，政府已經啟動了防踩踏措施，大批警察在廣場上維持秩序。
一大早，夏鈞就出現在了人們的眼前，人群頓時發出熱烈的歡呼，夏鈞脫下軍帽向群眾致意。
在夏鈞身邊的則是李詩婧，她今天也一同出席建國大典。
一同出席建國大典的還有各軍區軍長、參謀，以及華東政府的行政的官員，基本上能到的都到了。
北洋政府的高官們也到了，不過他們只是配角。
八點整，九十九響禮炮轟鳴，夏鈞開始在萬眾矚目之下，來到高高的話筒前，眾人不由屏息傾聽。
“我宣布，中華帝國今天正式成立了。”夏鈞緩緩的用高昂的語調喊道中華民族自辛亥年推翻異族統治，從那時起就意味著中華民族掙脫異族帶給我們的苦難與枷鎖，中華帝國的建立，意味著我們中華民族開始邁向全面復興的步伐，中華民族……萬歲”
下面的群眾頓時沸騰了，跟著夏鈞高喊：
“萬歲……”
“萬歲……”
“萬歲……”
夏鈞舉起手壓了壓，廣場上快要擠滿的群眾終于是停下了歡呼。
“承蒙國民推舉，鈞今日就任帝國元首，雖不才，然可向全體國民再次保證，當做到五項要求，第一：讓所有中國國民實現溫飽。第二，讓每個出生在中國的國民，都能享有公平的教育權利。第三，專政體制下，約束官吏，杜絕腐敗。第四，絕不做出損害民族利益的舉動。第五，讓每個同胞都能活得有尊嚴。”
“我們是一個帝制國家，帝制是我們中華民族的悠久傳統，然今時今日西方民主傳入，國內存在一些分歧，為考慮部分群體的意見，因此我們求同存異，擱置爭議，鈞只就任帝國元首，而不任帝國皇帝。鈞就任元首之十二年期限間若有建樹，民心依舊存在，則完全恢復中華帝制。鈞若所建樹，民心盡失，則十二年后下野退隱，當虛言。”
夏鈞此時卻是不再謙讓，既然已經許下了承諾，也需再行謙讓。
整個開國典禮很簡單的就結束了，夏鈞在發表了就職講話之后，又參加了祭天大典，這是習俗，雖然有些繁瑣夏鈞也硬著頭皮上了。
接著，游正斌發表了內閣首輔就職講話。
中華帝國的政體模式已經正式確定，即成立責任內閣，內設一名首輔，三名次輔，內閣平時負責處理政務，然后交給夏鈞審批。
作為帝國元首，夏鈞平時的決定，也將由內閣擬票以決定是否通過。
基本上這是一個照搬明代內閣的制度，明代內閣屬于雖宰相之名，卻權力勝過宰相，而且可以限制皇權的一個機構。
明代設立內閣，內閣權力很大，也正是如此，皇帝十幾二十年不上朝國家都不亂掉，明代實際上已經走上了一個變相的君主立憲時期。明代內閣到了張居正時期到達巔峰狀態，顯現出了極高的權力。
游正斌出任中華帝國內閣首輔，陶成章、閻錫山、吳彥章出任內閣次輔。
這個任命是夏鈞親自擬定的，游正斌勤勉聽話，進步也很大，足以勝任內閣首輔。陶成章老成持重，雖然比較保守，但卻是必不可少。閻錫山則老謀深算，深諳中庸之道，很多頭疼的問題可以交由他去處理，吳彥章則是原工業部長，未來走的是工業路線，吳彥章出任內閣次輔，主要處理工業上的問題。
教育部部長的工作則由章太炎接任，工業部部長由甄玉成擔任，甄玉成是剛從學校里畢業兩年的大學生，在基層磨練了兩年，被夏鈞以火箭速度提拔了上來。甄玉成理論知識過關，又極具奮進精神，作為夏鈞的得意弟子，在此人才稀缺之際，自然是能夠以火箭速度直接躥到工業部長上面。
閻錫山被任命為內閣次輔，這出乎了很多人的意料，閻錫山本并非是最初的一批元老，竟然躥到內閣里去了，這也意味著閻錫山未來將是中華帝國的核心高層之一了。
當然這也與閻錫山將他的資產全部賣給了華東集團有關，若是閻錫山還擁有龐大的個人資產，那是完全沒有上升空間的。
游正斌發表了就職講話后，三為次輔也陸續發表了就職講話。
中華帝國的體制結構基本上確定了下來，以帝國元首為領袖，帝國元首掌控軍政大權，內閣則負責處理政務。
再下面則是各部門，處理的份內之事。
帝國成立之初，總是有很多事情要處理和落實的。
宗教問題上，夏鈞提出了立道教為國家，限制佛教斂財的政策，基本上也就是學習南洋共和國的政策。
這份議案隨即被送到了剛成立的內閣，游正斌與三位次輔商議了一番，認為南洋共和國的宗教對待政策確實有可取之處。
佛教既然為出家之人，衣食溫飽國家自可為其提供，但其不可聚斂社會財富，想要錢先還俗。
“完全禁止佛教斂財是不太可能的，因為香客多會施舍錢財，不如把和尚在寺廟之外的斂財行為禁止，而在寺廟之內香客的錢財則收歸國有，再留一部分給他們修繕寺廟。可以專門成立一個佛教機構進行管理。”閻錫山說道。
“這個辦法不。”
“附議。”
內閣很快寫上建議，然后讓人送回夏鈞手上，夏鈞看了這個內閣批復，蓋上帝國元首大印，正式生效。
內閣很快下令成立‘佛教管理總辦’，這個機構將對國內的佛教寺廟、和尚進行登記管理。
在保障和尚衣食供應充足的前提下，禁止和尚在寺廟之外的任何斂財行為，寺廟內部的斂財項目也將受到管理，香客還愿的錢財將對半分，政府一半，寺廟一半。
同時寺廟不能自由動用這筆錢，這筆錢由佛教管理總辦代為保管，寺廟要想動用這筆錢，是拿去做用都得打個明白的報告上來，在用的時候同時還要有所監督。哪個和尚貪污，也將按照貪污罪論處。
中國的求神拜佛之風很盛行，佛教作為一個確實有能力解決香客煩惱的一個宗教，因此才能在中國這個都信又都不信的大環境下盛行開來。
現在中國富裕了，求神拜佛的風氣就更盛了，許多香客出手豪爽，寺廟斂財行為開始復蘇。
和尚本為出家人，視錢財如糞土本是自身應當具備的一個準則，政府對此做出限制，并不動搖他們的利益，只會讓佛教內部更加的純凈，把那些到處騙錢的假和尚從佛教內部剔除掉。
想要錢就別出家，還俗也沒人攔著是吧
因此對于佛教的限制是很合理的，佛教本身也法做出反對。
在限制的同時，中華帝國免費為和尚提供衣食，些許衣食對如今這個生產力迅速增長的龐大帝國來說，只是九牛一毛。
作為一座寺廟的主持，缺衣少食了，只要打份報告，政府馬上給你送來。
陳櫻寧作為道家協會會長，同樣提交了一份對道教進行約束的報告，報告中對道教風水、算命等活動提出了限制要求。
道教沒有佛教的制度，修道之人要想獲取生活所需的衣食，除了自身家庭條件以外，就得靠算命、風水來賺錢，而《周易》正是算命和看風水的利器，只是有點大材小用。
也有很多人打著看風水、算命的伎倆騙取騙財，陳櫻寧建議對風水師及算命人士進行專業的考評，拿到執照才能進行這些社會活動。
同時陳櫻寧建議，道教也應享有免費供應衣食的福利，以讓修道之人可以安心修道，同時國家給道士衣食用度，修成神通之后應回報社會，諸如地方上有法偵破的案件，可請那些修出神通的道士或者和尚出面解決。
此時的中華帝國有一個軍情二處，軍情二處相當于是‘異能局’，專門吸納那些非修行人士的異能覺醒者，如果國家內部發生了一些震動高層的惡性案件，在法偵破的情況下多會請軍情二處的異能者出馬。
這些自然覺醒的異能者，所擁有的異能相比那些修士的神通來說，只能說是小巫見大巫。但修士脫離塵俗，因此除了極少數以外，多數都是不可能被政府招攬的。
不過國家既然出錢養他們，要請他們出馬辦一兩件舉手之勞的小事也是很容易的，因此也需要對那些修出了神通的修士進行登記。
陳櫻寧這個提議內閣很快通過了，并且再次送到了夏鈞手上，夏鈞仔細看了一遍這份報告，又在報告上寫上了他的意見，即在各地成立道觀，然后以國學研究院的道家研究院挑選精通玄理之人前往各地道觀布道，以壯大修道群體。然后蓋章通過，又送回了內閣，內閣對于元首的意見再次蓋上大印，然后下發了下去。
很多人認為道家除了活得久一點，其他對社會的貢獻基本上是沒有的。這種想法是很誤的，道家從古至今一直發揮著其獨特的社會作用。
如今中華帝國出錢養他們，也花不了多少錢，就算是出現幾百萬名道士也養得起，修道之人的開銷是很小的。
國家的支持，也在社會上創造出了一個很好的修道環境。而且也在引導這些修士為社會做出更大的貢獻，他們本身就是有能力做出貢獻的。
就算是后世的中國，也有對道士的扶持政策，不過只是扶持一小部分，也是為高層服務的。
隨著社會發展越來越快，物質越來越豐富，信息量越來越大，修道方面會進入一個‘末法時代’。
這個叫法是后世佛教提出的，之所以稱之為末法時代，不是因為靈氣枯竭，而是人的識神越來越強，元神就不容易修了。
人分元神和識神，元神是先天掌權，沒有意識，識神是后天掌權，有意識存在。
正如《黃帝陰符經》中所云：人知其神而神，不知不神之神而所以神。
意思就是有意識的識神看似是神，但并不是真的神，而意識的元神看似不是神，但卻是真的神。
古代社會沒那么復雜，人的思維比較單純，識神掌權不穩，因此元神容易修，按照佛家的說法就是慧根高。而隨著社會的發展，物欲橫流之間人的思維就變雜了，識神掌權更加穩固，元神就不容易修了。因此才叫‘末法時代’。
在這個末法時代，人們的欲望強烈了，有攀比了，一個人突然退出塵俗去修道了，親戚會看呢？首先在行動上就受限制了，再則修道也需要生活，物質方面又被限制了。
如果有國家的認可和支持，那么避世修行也就不會被人當怪物一樣看了，再則物質上也不受限制。
在末法時代來臨時，國家應給與一定的支持，以規避社會發展給修道界帶來的打擊。
如今農業生產力暴增，吃的穿的還會沒有？再給與修道人士一個合理的社會地位，即可規避‘末法時代’。
‘末法時代’并非是絕對的災難，《黃帝陰符經》中又云：性有巧拙，可以伏藏。
修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用。只要有足夠的毅力，再穩固的識神也可以伏藏起來。
中華帝國成立之后，各國的華東大使館皆變更為中華帝國大使館，外交關系上依舊與以前華東政府一樣，因為中華帝國政府就是華東政府演變而來。
帝國成立之時，各國駐中國大使館接發來慶賀，由于只在消息公布后十天成立建國大典，因此很多國家的使團并為趕上。
拉希德阿拉伯王國作為此時中華帝國的主要小弟，在聽聞中華帝國成立后，馬上派遣出了一個使團前來進貢。
拉希德阿拉伯在阿拉伯半島上已經牢牢獲取了統治地位，國內的工農業也有所發展。農業上已經能做到初步的自給自足，但嚴重依賴中國給他們提供的高產作物。而在工業上，發展的項目主要就是煉油。
至于污染問題，世界上除了中國有所關注以外，其他國家還根本未有足夠的重視，更何況是拉希德阿拉伯王國。
隨著經濟的發展，拉希德阿拉伯王國皇室的生活開始奢華起來，但他們軍事上的投入卻不大，則是嚴重依賴于中國。
此次拉希德阿拉伯王國的使團前來中國，主要是想與中國的保安公司簽訂雇傭軍隊的合同。
隨著第一次世界大戰的爆發，拉希德阿拉伯王國也意識到了危機。
十一月三日，拉希德阿拉伯王國使團到達中國杭州，夏鈞親自接見了拉希德阿拉伯王國使團。
拉希德阿拉伯作為之前華東政府在海外扶持起來的第一個政權，是一次比較成功的嘗試。
同時阿拉伯半島上的石油也是對中國來說極為重要的。
為了能夠牢牢的掌控拉希德阿拉伯王國，拉希德阿拉伯王國將是華夏會對外擴張的第一站。
同時也是中國對外推廣中國文化的第一步。
首先要推行的就是漢語
在接見阿拉伯拉希德使團是，夏鈞很快與他們達成了雇傭軍協議，將由雪豹保安公司向拉希德阿拉伯派遣一支兩萬名士兵組成的雇傭軍。
這支雇傭軍的雇傭費用只是日常開銷的，拉希德阿拉伯的經濟雖然發展起來了，但還比較脆弱，因此中國將向拉希德阿拉伯王國提供一筆一億復興幣的貸款。
對于一個小國來說，一億復興幣已經算是巨額貸款了。
其實這筆錢，中國白送給拉希德阿拉伯都算是賺了，因此中國免費在拉希德阿拉伯開采石油，而且還沒有出口稅。等于說是拉希德阿拉伯王國在石油開采方面除了煉油能拿到點工錢外，其他的基本上拿到到一分錢。
完完全全是霸王條款，但目前世界上的石油價格低廉，又沒有說進入巨大的能源消耗時代，而且對石油的重要性認識還不夠強，因此才能讓中國鉆了空子。
像拉希德阿拉伯增派兵力是夏鈞求之不得的事，還要人家付錢，實在是太……太爽了，既然人家提出來了，那自然沒有拒絕的道理。
在達成了主要目的之后，拉希德家族派來的使團也就交給下面的去接待了討論其他問題了。
新上任的工業部長甄玉成很快找上了拉希德阿拉伯使團，很快與他們達成了一項修建稀土提煉廠的協議。
拉希德阿拉伯王國正在發展經濟，聽到有人到他們境內開廠，自然高興得不得了，以為是中國給他們的好處。
中國是一個稀土資源極為豐富的國家，不過此時中國卻不對稀土進行開采，主要的開采集中在美國。
美國此時還沒有戰略礦產儲備的制度和意識，更對戰略資源保護的意識，對于開采這些稀土資源，美國沒有相關的法令進行禁止。
而對稀土的開采行為，主要是由阿布洛特集團來進行，反正誰開采的都一樣，中國正在滿世界收購廉價稀土。
稀土資源以中國最多，其他國家本身就好，如果中國限制出口，把其他國家的稀土開采完了，那么其他國家的經濟發展將受到嚴重制約。
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