鄭朗知道她這樣做，有一些用意的。但也不生氣。
外面傳言自己風流成性，雖過，也不是捕風捉影，看看自己身邊兩個小美妹，不用風流如何作解？
對這種場所，也不是很排斥，偶爾來一來，權當放松的。只是現在自己時間緊，歲數又小，還沒有到玩樂放松的時候。
送至門口柳玉娘欠下身體，道：“鄭朗保重，奴不送了。”
“謝過大家賜琴。”
“這是奴的榮幸，不過下一次鄭郎來京城，奴想看看你戴花的模樣（指殿試高中游街）。”
“希望越大，失望越大，”鄭朗哈哈一笑，挾著兩個小美妹，上了牛車。但經柳玉娘一些暗挑，這一夜春夢不停。第二天江杏兒進來替他收拾衣服，臉紅紅的道：“鄭郎，若想，奴今天晚上陪你……”
“又來了，”繼續敲她的小腦袋。終是自己還小了些，再等等……
今天同樣是白天出行，但在城外。
牛車來到城外一個小村莊邊上，村莊的旁邊是一個小道莊。所拜訪的對象正在這所道觀里。
駛了過去，拍了拍道莊的門，里面一個中年道人將門打開，問道：“小郎君，你要找誰？”
“請問衛中正在不在？”
“某就是。”
“見過衛道長。”
“你是……”
鄭朗將來意一說。
衛中正有些好奇的問：“你就是鄭州的那個鄭家子？”
“是。”
“請進，”衛中正讓他們進去，此時未揚名，寄住在這個道觀，十分寒酸。
“鄙所簡陋，恕罪則個。”
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有？”
“哈哈，鄭小朗果然是一個雅人。不過我不解，你身后小婢所捧之琴也是一把好琴，為何還要求琴？”
“那是先父遺留的亡物，小子不敢棄。這是為了另一個人……”這些人半隱半出，品性高潔，鄭朗也沒有隱瞞，將事情經過說了出來。
“好。”石中正肅然起敬。
僅是教了數月的琴技，居然讓這少年如此放在心上。并且那女的身份是如此的寒賤。眼睛又轉了轉，道：“琴我手中還有一把，擇日就要斫完，不過我有一個條件，聽聞小郎書畫之藝，舉世無雙，能否送一幅字畫給我？”
“喏，道長之言，敢不從命。”
說完了，替石中正畫了一幅知音圖。正面借用了陜西的那位大神名作谿山行旅圖畫意，畫了三座大山，同樣占據了畫面的三分之二面積，但略有不同，除了借用了他的雨點皴皴山石外，略加了唐伯虎的長斧劈皴，山體更加險峻高大雄奇，山也不一樣，那是從三門峽看到的山，并且刻意僅畫了一座山頂，其他的兩座只畫到山腰部分，表達了山之高，以至畫面都容納不了。
在這種壓迫雄詭的大山下，用了小斧皴與小釘頭皴，與卷云皴勾勒更細碎的近景。一道瀑布茫茫從山上而來，會成小溪流下山腳下的大河里。河邊有樹，有石。石上坐著一個樵夫。河里有一艘船只，船頭上坐著一個長者，正在撫琴，另外還有一個童子默然站在邊上伺立。
嚴格意義上，這是鄭朗第一次畫出自己的圖畫。
還有大雜燴的嫌疑，拼湊與斧鑿的痕跡十分明顯。不過這四年來畫了許多畫，這兩天又觀摩了三名頂級大作作畫，給了他一些啟迪。拋去缺點不談，整幅畫從氣勢，到喻意、布局、構圖都算得上良作。特別是三座大山的雄奇與近景的細碎柔和古樸，對視覺更產生了沖擊力。
畫很大，近一米高，四十多公分寬。鄭朗從上午太陽日上三竿開始畫，一直畫到天微黑，才吃力的將它完成。
很難說值與不值，想斫一把好琴，材料充足，也要幾月時間，若材料不充足，以現在的工藝與條件，有可能需花費幾年辰光。
況且情義本來就是無價的，不能單純的用金錢去衡量。
“好畫，可否寫字？”
“好，”鄭朗答道。提起毛筆又寫下了行小詩：伯牙銷魂楚宮前，彩舫揚帆楚江邊。
澹然碧水拽殘日，曲氤環山飄寒煙。
停棹泊舟望楓晚，對月輕吟鳳尾弦
曲末有客礁上贊，高山流水便不散！
還是講高山流水知音的故事。晉國的士大夫伯牙是楚人，晉王派伯牙出使楚國。完成了差事后，省視鄉里，與諸人友依依惜別，登上了楚王撥出的船只往回返程。在路上泊了下來，對月撫琴。忽然聽到草叢中有動靜，士兵下去，抓來了一個樵夫。問其原因，原來砍柴晚了，正好聽伯牙彈琴，覺得妙，于是潛于礁上草叢中。
伯牙大笑，汝也聽彈。但小看了人，此人名叫子期，一番交談，讓伯牙心折，于是為之撫琴，試其真正本領。一弄琴弦，心有高山，子期說：“美哉洋洋乎，意在高山也。”琴音一改，又說：“美哉洋洋乎，其志在水。”讓伯牙更為心折，憐才意起，贈金勸其苦讀。
第二次出使楚國，刻意去尋子期，誰知道子期自他勸說后，白天砍柴，晚上苦讀，心力耗盡，染疾身亡。伯牙來到子期墳前大哭，哭完后說道，子期不在，誰能聽懂我的琴音。將鳳尾琴摔碎，自此不彈琴了。
這是琴史上的美事，可結局終是慘了些。于是鄭朗詩中僅摘了前面的故事，用了便不散結束。也是取了雅意。
“好字，好詩。”衛中正喜不自勝，又說道：“小郎可否為我彈一曲高山流水。”
這句話有喻意的，我是子期，你將會是晉國的士大夫的伯牙，前途無量。
換一般人，要么真會彈起來，那就不美了。要么會悖然大怒，那更不能碰這些雅物事了。
鄭朗微微一笑道：“我們合奏如何？”
“好！”
兩人取琴合奏了一曲高山流水。此時小村莊也讓他們驚動了。衛中正沒有名氣，可此時鄭朗風頭正勁，來了許多圍觀的百姓。但兩人仿若不覺，一邊彈奏一邊對著微笑。
曲罷，兩人再次哈哈大笑，也不告別，太俗了！
一邊笑鄭朗一邊抱琴登上牛車，返回客棧去。
斫琴師一般琴技都很好的，自己都不會彈，如何斫出好琴，這不是后世的工業化。不過想要進步，還要另尋高人。
這次所尋訪的一個人才是真正的古琴大師，高僧知日。
也是北宋時很有名氣的一段傳承，其源于琴師朱文濟，為天下人公認為琴技第一。趙匡義將哥哥與侄子莫明其妙弄死了，怕天下人不服，于是弄出了許多名堂，替自己正名。包括對琴弦的改造，想將七弦琴改為九弦琴，想與周文王試比高低。
這一改很是莫明。本來五弦有遺音彈不出來，于是后人增二弦補闕，正好七弦，盡得音妙。而且寬度也正好，否則成了九弦，手不大的，根本夠不著。或者一擠，弦與弦之間的距離同樣有著嚴格標準，擠到一起扎窩兒，還能有什么音色。朱文濟面對趙匡義的壓力，始終不同意。
古琴才沒有讓趙匡義糟蹋掉。
其人早死，于是傳其門人夷中大師。但夷中同樣也死去了。夷中又將琴技傳給了知日與義海，后者比前者琴技更高明，但此時去了越州法華山練琴。到越州去觀摩一下琴技，那是不可能的。
可知日在京城的一家寺廟里。
拜訪的對象正是他。
寺廟不大，但是遞了名帖進去后，小和尚跑出來說道：“鄭家小郎，我家師父說不見。”
居然再度吃了閉門羹！
鄭朗沒有氣妥，反正要等衛中正的琴，還有十來天時間。于是坐在寺院門口，將古琴放在石頭上，開始彈奏起來，先彈秋江夜月，宋代肯定沒有，最早見于明代，根據張繼的那首名詩月落烏啼霜滿天譜寫的，其中有一個特殊的指法，叫打圓，用它描寫鐘聲，很有意思的一個技法。
大和尚，你心動不心動？
一曲結束，沒動靜。再來，又是明人根據蘇東坡與一妓女相愛故事改編的古琴吟。曲子很幽怨。
然后又到了春曉吟，一團和氣！春風滿面！
再到姜夔的古怨，有激昂壯烈，也有苦悶悲憤。
接著又轉到了雙鶴聽泉，超然出塵。
寺院的大門再度打開了，一個不到四十歲的大和尚走了出來，說道：“阿彌陀佛，小施主，你太刮躁了。”
但接下來說了一句讓江杏兒與四兒膛目結舌的話：“這些好曲子，生生讓小施放埋汰，作孽啊作孽！”