“周亞夫明為姓格激烈，不忍囚辱，絕食而死。實際不然，他自持有曠世奇功，驕傲自滿。一次與時為太子的漢武帝視察細腰軍營，所有將士皆高呼大將軍萬歲，而不呼太子。劉景帝非乃不賢之君，可是他身體不好，垂在旦夕，聞聽此事，又想到以前一事，他廢栗太子時，周亞夫堅決反對，忠于前太子，而非忠于現太子。擔心之下，做了一次試探，宮中設宴款待群臣，刻意給他一塊大肉，又不給筷子，試探周亞夫的反應。周亞夫很不高興，立即讓管酒宴的官員取筷子。景帝譏諷道，難道你不滿意嗎？周亞夫不甘心的謝罪，景帝剛說一個起字，他馬上站起來，不等景帝發話，自己離開皇宮。景帝看著他的背影，說了一句，這種人怎能輔佐少主呢。”
“是啊，有這么一回事，朕讀史記時，讀到此處，常常不解，為什么劉景帝不給他筷子呢，原來是此故。”
“史記終是一宦官所寫，雖佳，里面不免充滿一些愚酸之言，陛下讀之，可以觀，但必須慎思，不能全部聽信司馬遷的評論。”
“是，”趙禎笑了笑，同意呂夷簡的說法。雖然司馬遷不錯，可他的身份，還沒有讓趙禎將司馬遷上升到一個很高的高度。
“劉景帝通過這件事，看出周亞夫的桀驁不馴，他身體不行了，此時兒子才十六七歲，要么宮中一些太后與皇后，婦孺之輩，自己在位時，周亞夫已經桀驁不馴，況且自己身死。這才動了殺機。正好周亞夫越制用皇家殉葬的鎧甲盾牌，作為將來自己的陪葬品，沒有給搬運民夫錢帛，上書告發其子，于是劉景帝讓廷尉治罪下獄。其實周亞夫在獄中拒食五天才身亡，若是劉景帝下一份詔書寬慰幾句，何必至死。再說，僅是越制，以周亞夫的功績，可究可不究的。無他，為太子鋪路也。否則以此人的桀驁不馴，恐其自己一旦駕崩，兒子難制。這才是周亞夫的真正死因，又豈是司馬遷那個書呆子能看出來的？”
（不準罵我，囧）“原來如此，與召回鄭朗有何關系？”
“鄭朗久在西北，軍心更收，情形頗似當年周亞夫。又有吏治之才，雖姓格溫潤，萬然不會做出周亞夫的事，但功高易遭人嫉妒，木秀于林風必催之，三人言虎，說閑話的人多了，即便是陛下又當如何用之？今國用艱難，契丹人意圖不明，陛下，到了休戰的時候。”
“朕也常想此事，這個元昊賊心不死啊。”
“他縱然猖獗，估計此戰過后，也無心力戰，雙方先休生養息，對我朝更有利。”
“朕擔心還有災年……”
趙禎擰著眉，苦澀地說。奶奶的，自己很努力地在做一個好皇帝，可主政以來，看看發生了什么，先是連年天災[]，接著西北邊事又起，就沒有一年安份的時光，連兒子都一個個早早夭折。
難道上輩子在天庭得罪過上帝（中國的上帝，非是西方的上帝，儒教中的最高神，天之最尊者）。
“不會，災害當警示之，但無論那一朝，有之，不會年年皆有。陛下禮遇上蒼，寬待蒼生，災害便會自動消失。”
“說鄭朗吧，”趙禎顯然不想提起這個傷心的話題，他弄了一個特大的大祭，前面還沒有弄完，后面元昊就造反了。
“西北不用兵，將鄭朗放在西北是浪費，其一。在西北軍中時久，易遭人攻擊，其二。國家由亂入治，需要人才治理國家，臣又重病在身，國家缺少得力的人才，其三。有此三條，陛下還不將鄭朗召回京城嗎？”
“免役法如何？”
“陛下處理已妥，此法實際在太平州與杭州實施數年，兩州百姓皆稱其便，其他州府多有上奏，請求實行推廣，此乃民意所在，順應民意，如順水推舟，借風揚帆，貞吉也。”
“朕知道了，呂卿，你好生養息。”
于是趙禎心意已決，頒旨獎勵諸立功將臣，又下旨讓鄭朗回京除授參知政事，這個除不是除去，而是任命。
其實這里呂夷簡賣了一個大大的心眼，趙禎暫時沒有看出來。
隱隱的感到這番西北大捷后，君子黨勢力復振，對他很不利，這時候鄭朗不能參與其中，向自己再一炮一炮的轟，否則自己仕途前景很不妙，于是給鄭朗一個人情。不僅為自己，還能為自己四個兒子著想。
此子是一個很重人情的人，不僅對妻妾，對朋友也是如此，包括對當年的劉太后，對現在的皇上。在他心中真正能有資格談德艸的不是范仲淹，范仲淹太愚腐，而是鄭朗，真正的就事論事，不抱私心待人，又有士大夫那種雍容華貴的氣質，也頗得呂夷簡賞識。
智商一百五以上的人物，想法終是不同于尋常人的，那怕是在病中…………鄭朗對衙役說道：“將那個吳昊提上來。”
衙役將吳昊帶上來。
鄭朗盯著他，四十幾歲，長相清秀，這幾天尹洙不知道朝廷如何處置，沒有再毒打他，在獄中似乎過得不錯，精神氣恢復過來，臉上信心滿滿，大約是尹洙的善待，讓他又產生一些幻想，正要開口說話，鄭朗喝道：“閉嘴，此人說一句，打一個耳光。”
“喏，”兩個衙役立即站在吳昊身邊，舉著手準備抽打。
先讓這個家伙不要賣弄口舌，鄭朗才對尹洙與韓琦說道：“假如一家有十幾個兒子，做父母親的，能不能做到以公正之心對待每一個兒子？”
“不可能，”韓琦若有所思，已經會意，答道。
“偶爾因為偏心，責打不喜歡的兒子，是不是很正常？”
尹洙點頭。
“做兒子的怎么辦？”
“我朝以孝立國，做兒子只能默默忍受。”
“也不能這么說，假如遇到那些脾氣暴躁的父母親，不但偏心，而且偏得很厲害，每天暴打其子，甚至用毒藥往其子嘴中塞，那怎么辦？”
“不會……”
“天下之大，無奇不有，有的，師魯兄。”
尹洙呆住，遇到這樣的父母親，做兒子的會悲催了。喃喃地問：“行知，你說怎么辦？”
“避之，逃吧，離開家鄉，另謀生路。如果這時候還默默忍受，父親將毒藥塞到嘴中，真的吃下去，不是孝，而是害了父母，讓父母戴上不慈的罪名。所以避之為上策也。”
“也是啊……終是少吧。”
“我是做一個比喻，但問師魯兄，若是此子長大后又有了出息，能不能因為其父母親小時候的不喜歡，就對其父母加倍報復，甚至捆吊起來，每天毒打虐待凌侮？”
“那怎么行呢，再不慈，也不會象衛莊公之母，衛莊公遭遇這樣的不公正遭遇，穎考叔進勸后，于筑大遂，母子于大遂中相會，衛莊公說大遂之中，其樂泄泄。于是春秋贊曰，穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公，詩曰孝子不匱，永錫爾類，其是之謂乎？”
“萬一有這樣的不孝兒子，甚至差一點將其父母凌磨至死，該當如何處置？”
“凌遲。”
“可其人略有些才華，說不定能讓其家帶來一些財富與地位，又當如何？”
“也要凌遲。”尹洙說完，忽然住嘴不語。
“小者為家，大者為國。我朝那么大，有億兆人口，即便皇帝再仁愛，又怎能做到公平的對待每一個子民？或者去契丹，或者去西夏施展抱負，已是不忠，但能不能帶著敵國的軍隊，殘殺宋朝的子民？我朝以忠孝治國，師魯兄，此賊忠在何處？”
這就是鄭朗對漢殲的態度。
前世之時，時常想不清楚，中國乃是最重視根文化，親情與鄉土情結的民族。但與猶太人對比一下，因為種種無奈的原因，或者確實統治者沒有做好，對僑胞沒有及時保護。
然而有些人是怎么做的，某輝說自己是倭奴，一些港人非要做英奴，要讀力，要叛亂，英已經末沒了，為何如此？一些坡人，要做美奴，中國染指南海了，美干爹，快派航母來吧。血濃于水，根連著根的血脈傳承到了哪里去？
正是這一滴一點沒有做好，曰積越累，才產生這么多殲的。
“鄭相公，且聽我說。”
一個大耳光扇了過去。
“我愿意將西夏所有情況稟報鄭相公。”
又一個大耳光子扇了過去。
吳昊還在說，不說不行，那怕一嘴牙扇掉也要說，否則姓命堪憂。
鄭朗不給他說話機會了，想得到情報，這一戰中抓捕了多少西夏將領，也不差吳昊嘴中掏出來的情報，喝道：“將他拖出去。”
他本人也走出去，來到大街上，對著圍觀的百姓深施了一個大禮，表情真誠地說道：“諸位鄉親，這一戰我沒有做好，讓各位鄉親被迫浴血奮戰，導致諸位鄉親許多親人戰死，我在這里向諸位謝罪。”
用錢帛安慰不管用，已經給了許多錢帛物資，但僅是這一點不夠的，得找一個替罪羊出來。
又徐徐說道：“此戰我雖判斷失誤，但敵寇分兵南下，頗是無理，之所以如此，正是此人，吳昊蠱惑元昊賊子派兵前來攻打渭州城，包括后方叛亂，也是此人挑起。”
與我沒有關系，要怪就怪吳昊吧。
將責任一推干凈，這才能將沮喪的民心凝聚起來。又說道：“我將此人帶到北城門口，讓你們決定如何處置他。”
讓吳昊成為替罪羊。
這小子喪心病狂，看到生機全無，居然恫嚇起來，大喝道：“你們敢，我乃我主手下愛臣，你們敢動我，我主還會揮軍南下，這一回我主將會做準備，必然大敗宋軍，到時候你們只能面臨屠城的下場。”
自己找死，氣得許多喪失親人的百姓不顧有沒有到北城門，開始用磚頭石塊往他身上扔。
砸得頭破血流，押到北城門口。
鄭朗離開，然后看到無數百姓擠過去，人壓人，士兵都被百姓擠了出來。里面不時傳出吳昊一聲聲嘶啞的慘叫聲，叫聲漸漸平息。好一會兒，人群終于有哭有笑的散去，可是嘴上沾滿了血跡，尹洙韓琦好奇地向場中看去……彎下腰吐了。
還是鄭朗聰明，沒有轉頭，對衙差說道：“將此賊的尸骨丟到城外喂野狗去！”