第二十章阿賴耶識
就像打在石頭上一樣。
當趙天佑的右在袁謀的腰上的時候，以上就是他的真實感受。
趙天佑高估了自己右拳的力量，身體剛剛開始鍛煉的他，即使使盡全力，也不足以給袁謀造成任何傷害。
“小畜生，你還真狡猾啊，只可惜啊，你拳腳上不夠力，傷不了我……好了，老子還約了美女吃夜宵，沒精神跟你這小畜生浪費精神。”
袁謀緩緩轉過身，正對著趙天佑，一邊獰笑著，一邊用右臂緊緊勒著趙天佑的脖子。
這下真的完了。
趙天佑的心都涼了，他的底牌已經都亮出來了，他沒牌了。
先是頭暈、頭痛、耳鳴、眼花、四肢軟弱無力，繼之有惡心、嘔吐，呼吸淺快而弱，心跳快而無力。
再然后，漸次出現意識凝滯，全身皮膚、嘴唇、指甲青紫，血壓下降，瞳孔散大。
所有窒息至死前的所有征兆，都在趙天佑的身上飛快地呈現著。
當有生以來，死亡的陰影第一次那樣真實地懸在他的頭上，趙天佑有生以來，第一次感到了什么是真正的恐怖。
“就要死了嗎？就要死了嗎？就要死了嗎……”
趙天佑腦中像最繁忙的工地一般一片轟鳴，然而滿腦子在爆炸的各種音調，各種音色，全都是這同一句話。
當絕望來到最盡頭，仿佛已經快要在黑暗中踉蹌著倒下的時候，一顆火星在趙天佑的腦海中迸發，“不，我不該死在這里！”
這顆火星好像掉進了彈藥庫一般，在最短的瞬間，將趙天佑腦海中的黑暗炸得干干凈凈，已經仿佛在黑暗中踉蹌著快要倒下的趙天佑，突然眼睛猛得睜開，“你這螻蟻一樣的人渣，也想要我的命？”
這一聲怒吼，吼得袁謀心神搖曳，連手上都松了幾分。打死他也想不通，一個像趙天佑這樣菜的高中生，怎么可能突然間會擁有如此強大的爆發力呢？
除了這最初的震驚之外，袁謀根本沒有任何來得及做任何反應，更不用說做任何動作了。
趙天佑雙手舉過頭頂，拿住他的腦袋，用力往上一丟，袁謀的身體便像沙包一樣騰空而去。
就在袁謀的身體還在空中的時候，趙天佑騰空跳了起來，迎面一拳，將袁謀拍得滿臉是血的同時，將他打翻在地，動彈不得。
“那個人沒有騙我！你果然夠格做我呂布的主人！”
趙天佑頭頂一道金光閃現，一直都好像消失了的呂布現身在趙天佑面前，然后彎下腰，極為恭敬地拱手作了一揖，“主人在上，請受呂布一拜。”
看著躺在地上不能動彈的袁謀，看著恭順得作揖的呂布，趙天佑有一種恍若隔世的感覺。
借著月光，他使勁的盯著自己的雙手，不斷地喃喃自語，“這是我嗎？這真的是我嗎？”
“你放心，這絕對是你自己，是你自己的一部分，并不是什么守護靈附體。”呂布直起腰來，彎彎的明月下，滿臉的感慨。
趙天佑不解地問道：“如果是我，為什么我從前從來沒有在自己身上感受到如此強大的力量呢？”
“世上血肉之軀基本都有六識，視覺是為眼識，聽覺是為耳識，嗅覺是為鼻識，味覺是為舌識，觸覺是為身識，思維是為意識。而獨有人類具有第七識末那識與第八識阿賴耶識，末那識是梵語manas的音譯，其中文意思為意識……”
聽到這里，趙天佑忍不住打斷呂布，“又是意識？剛才不是說第六識就是意識么？怎么第七識又是意識？”
“主人，在你心中，錦江這條河和別處的河有什么不同？”
呂布伸手指向錦江的方向，問道。
趙天佑想了片刻，便說道：“錦江是我家鄉的河。”
“這便是意識和末那識的區別了。意識是客觀與理性的，它告訴你錦江是條河，它由水組成，可以淹死人。這就是為什么就連小狗也會知道避開水火，因為動物和人一樣，也擁有意識。而所謂末那識，便是主人剛才所說的那句話，這是我家鄉的河。末那識和意識的區別，在于它并不是客觀的，而是主觀的，它觀看，感受這世間的一切，皆由自我開始。正是因為有了末那識，才會有這是我愛，那是我所恨，這是我所喜，那是我所憎；正是因為有了末那識，人才會有七情六欲，愛恨情仇，才會有種種牽絆和苦樂。人和動物最大的區別，便是動物的心中，是從來不知道有我這個存在的，而人類的心中，卻始終都有一個我字，而且這個我字大過一切。這就是為什么，也有大智慧者將末那識成為我識的關系。”
聽到呂布這一番解釋，趙天佑似乎心中有所明悟，他點點頭，說道：“我有些明白你的意思了，你繼續講下去。”
“我剛才說，末那識是我識，正是因為末那識，人類才會那樣執著和在意自我。然而，今天我所喜歡的，明天也許就討厭，后天又重復喜歡上；今天我憎恨的，也許明天就愛上，后天又重復憎恨。來來往往，反反復復，千變萬化，這個自我復雜到甚至于連人類自己都摸不著頭腦，找不著規律。那么，問題來了，末那識所執著的這個自我，又到底是什么呢？答案有且只有一個，末那識所執著的那個自我，就是第八識阿賴耶識。”
“阿賴耶識中藏有兩個部分，虛妄的迷失與不動真我。所謂虛妄的迷失，就是我們被自己所看到，聽到，嗅到，嘗到，觸摸到，感受到的所有一切所迷惑，而感受到的虛假的自我。這種自我飄渺而虛偽，隨著時間的推移而不斷的變化，反復。尋常人究其一生，都只能在虛妄心中掙扎而不得解脫。而不動真我，才是自我真正的本性，才是真正的自我，它永恒而又持續。”
“得到不動真我分為兩個部分。第一個部分為形成不動真我，這是充滿磨難和痛苦的過程，沒有大堅決，大毅力的人，是不可能在阿賴耶識中形成不動真我的。不動真我形成之后，它會在無形中給于人巨大的支持和力量。世上凡是擁有常人所難以用手的毅力和意志的人，都是身體中擁有不動真我的人。但是即使如此，這樣的人也只能間接的動用不動真我的力量，在承受力和智商上優于常人，但是卻并不能完全獲得不動真我的偉大力量。想要完全獲得不動真我的偉大力量，則必須要見證到自己阿賴耶識中的不動真我。而沒有大智慧，大機緣的人，也是不可能做得到這一點的。”
呂布說完，雙手交后，腰桿挺拔地看著趙天佑，不過表情比從前恭敬得多。
趙天佑閉上雙眼，將呂布這些話在腦海中過了一遍之后，好像微微有些感悟，但是卻又無法清楚地說清楚究竟是什么感悟。
片刻之后，趙天佑重新將雙眼睜開，問道：“我現在突然的變化，跟你剛才所說的八識又有什么關系？”
“人死之后，六識皆失，但是末那識和阿賴耶識卻永遠不會消失，從無限的過去一直延伸到未來的永遠。也就是說，一個人死后，他的末那識和阿賴耶識將會停留在虛空中，直到新的靈體，也就是人類的肉身出現，它才會再次與這肉身重合。因為絕大多數人在死前都無法見證到阿賴耶識中的不動真我，因此，當他死后，他的末那識和阿賴耶識也將難以繼續以獨立的形態存在，而會化解為無數個最小的意識微粒，與其他人的末那識和阿賴耶識融合之后，重新在靈體中誕生。而那些擁有大智慧，大毅力，能夠在四千見證到阿賴耶識中不動真我的人，則可以保存住自己的末那識和阿賴耶識的獨立，以獨立的形態，在新的靈體中誕生……”
呂布的話說到這里，趙天佑就忍不住插話問道：“你是想說，我的身體里住著另外一個人的靈魂和記憶？”
呂布搖了搖頭，說道：“不，雖然你的身體里擁有的，是前人傳承下來的末那識和阿賴耶識。但是，那個人畢竟已經死了，他的一切記憶都已經消失了，他的末那識和阿賴耶識已經成了你的了，成了你的一部分。這就好像有個人將一筆財產留給了你，擁有這財產的人已經死了，現在這財產是你的了。所以，主人，你就是你，你的身體里并不存在另外一個人。”
“那我和常人有什么不同之處？”
“阿賴耶識中擁有巨大的能量。只有見證到不動真我的人，才能夠使用這能量。常人心中根本就沒有不動真我，更談不上見證了。而主人你的心中已經擁有著不動真我，而且還很可能事實上最強的不動真我之一。這也是為什么，只要稍稍練習一下《八識圣王功》，主人你在真正危急的時候，你的身體就可以爆發出從前所不可想象的力量。”
“等一下。”在趙天佑伸出手將呂布的話打斷，“你不是說是《五覺圣王功》嗎？怎么又是什么《八識圣王功》了？”
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