提步踏山，十三郎步伐緩慢平穩，腳底時刻有波紋回蕩。
由二十八種石塊構成的山路踩起來很滑，十三郎沒有施展道法讓身體變輕；為了保持抓地，他的腳尖像鉤子一樣刨出一個個坑，宛如莊農播灑希望時留下的痕跡。
那些痕跡、那些坑并不能持續太久，每當十三郎腳步挪開，沙石便以肉眼無法察覺的速度、堅決恢復原狀，好似什么都沒有發生。
十三郎留意到這一幕。與上回漫步不同，此次他身上帶著心，何細微變化都無法瞞過其靈覺。
“五千八百七十三步”
無論破陣還是破禁，又或者破幻，首要處在于找到重心；之前的那次看破經歷告訴十三郎，當他能夠確認某個地方為虛、且能找到確鑿證據的話，它便從視線中消失。這種情形無疑帶有某種含義，或許就是破解此幻境的方法，但比較笨。
十三郎不知道是不是每一座建筑都是虛幻，如逐一研究琢磨破解之法，需要的時間幾乎無盡；而他沒有那么多空閑，只好另辟蹊徑。
于是他想到了這座山。十三郎肯定這是一座“不真實”、至少部分不真實的山，他有足夠多的證據來證明這個猜測，但是這座山并未如那座拍賣場一樣消失。
這意味著什么？十三郎不知道。但他明白這座山峰必有奇異處，既然選哪兒都是選，不如從此地開始。
“或許應該高一些。”
研究山峰，最最醒目容易著眼的便是這條路，其形狀、走勢、構造，還有那種無時不在、無處不在的吸力，所有這一切均提醒十三郎，這是布陣之人有意留下的線索。
當然，目標未必只是他。
不知道出于什么理由，十三郎近乎直覺地認為：當那個賣場消失，這座山與這條路曾經發生過某種變化。比如，它會不會變得比之前矮一些？
聽起來有點玄，直觀的說法是，會不會這個被小不點比喻為蜂巢的一個孔的空間里，存在著某種類似“陣眼”類的東西；而它，是否就是這座“看破仍不會消失”的山？
在沒有更多線索可供分析的條件下，這是唯一能夠、且極易被想到的切入點。父女兩人十個月的研究與推衍，最終得出這個結論，進而由十三郎驗證。
開始總是最難的。
十三郎并不知道攻山方向對不對，他只斷定一點：找準方向才能事半功倍，為這個耗費寶貴的時間，值！
萬米山峰不算高，但其坡度比較大，十三郎如普通人一樣憑肉身攀爬，必定要遵循某些定律。
比如他身體需要前傾，腰身微弓方能保持平穩；他的手臂前后揮舞，向前的幅度遠大于向后；他的腳跟基本不沾地，腳趾用力防止打滑。他偶爾會回過頭看一眼身后，觀察一下那些凹坑消失的速度、方式，與二十八種石塊的排列。
腳下不停釋放波紋。那是十三郎最最擅長的禁環，不會幫助他前行，也不會給石塊帶來任何影響，像無數只不停眨動的眼，來回、反復地掃。
這是最笨的辦法。
恍惚回到八十年前、十三郎于禁樓前登階的那個時刻，如螞蟻搬山一樣一點點的看，一點點的分析、計算、并且推衍。當時的他是那樣“單純”，就像一個渴望讀書的人進入圖書館，癡迷于自己所看到的一切，驚喜于每一條發現，每一點進步。如今的他“閱盡滄桑”，修為戰力達到常人不能想象的地步，但其所面對的困難與艱辛絲毫不比當年小，不比當年少。
路在腳下，行路的人漸漸體會到艱難，神情有些歡喜。
最明顯、直觀的感受來自身體，通過禁環遠比身體本能更清晰的觸覺，十三郎第一個能夠分辨出細節是：所謂吸力并非只起于腳底，也不是如投影一樣分散在身體每一個與山峰有對應的部位，而是按照穴位與經脈遍布全身，但又不太像。其區別在于直接與山路接觸的腳掌比較快，比如涌泉、太沖、昆侖三穴，吸力最為強大；其它部位則根據距離山體距離的遠近、中間有沒有障礙等情形，程度有所減輕。
形容起來的話，所謂吸力就像一條條中空的管子，將山體與身體連接起來；這些管子便是產生吸力的通道，其程度輕重受到是否與山體接觸、有沒有直接障礙的影響。
為了驗證，十三郎多次調整行走姿態。比如他將腳尖踮到筆直，將身體前傾的幅度加大或者降低，將雙手“藏”在頭頂或拿開；或干脆用腳掌平踩地面，身體則后仰如一張弓，直至幾乎與地面平行。煉體的效果在這個過程中得到充分體現，擁有絕佳體質與強悍體力的他、對抗吸力做這些事情仍顯得很輕松，然而十三郎從自己的感受中可以得出結論，假如換成一般修士，早已不堪其荷。
“磁力？兩極？”
腦海中不由自主聯想到這些詞匯，十三郎試圖分辨那些點在道法的角度有何意義，很快衍生出另一個對布陣者“有用”的概念：陰陽。
修道之人，無論靈魔均注重陰陽與五行，十三郎對此不算精通，但他知道人的身體有經脈，經脈亦有陰陽、且有五行聚集之分；比如常說的十四正經、三百六十五大穴，每一個均有五行方面的定義。
實際上，這些并不是人體穴位的全部，如把人體穴位全部統計出來，數量恐超過一千個。那些不被常人所記的穴位，實際上就是五行聚集的點，俗稱為焦博。
十三郎的修行之路與絕大多數修士不同，偏者太重輕者過于薄，不要說記住全部穴位，連那三百六十五處正穴也只了解大略，因此無法辨別那些點是否都是穴位；如果是，蘊含的又是何種意義、按照何種標準篩選出來。
不懂就是不懂，憑空猜測沒有絲毫意義；同時不懂就不能找不出破解的辦法，意味著十三郎只能干看著自己流失體力或者別的東西，得到誰知道能夠得到什么。
“書到用時方恨少。”
淡淡一句自嘲，十三郎很快想到自己的辦法。
他停下步，身軀微晃一分為二，一人頭上腳下平躺在山路中央，任憑全身每個點的吸扯之力加上最大；站著那個懸浮于十三郎上方，靜靜感受著本體所能感受的一切，然后開始計數。
需要提到的是，當人的身體不在于山體相接，無論如何都看不出這座山峰有何異常；之前父女兩個十個月觀察，能破早就破了，犯不著再這樣貢獻修為。
一旦這樣做了，十三郎頓時體會到這座山峰的恐怖處；腦海中似有轟的一聲，吸扯之力暴增十數倍，身體好似被巨掌推按住一樣，緊緊貼在山體山路之上。更讓人生畏的是，當整個身體與山峰相接，那股吸扯便不再局限與體力，而是連帶法力修為、精神氣魄一道抽出，甚連靈魂都出現松動。
十三郎臉上微微變色，內心忍不住生出念頭。假如換成尋常大修，如以攀爬的方式逐步消耗，最終如在不知不覺中被山峰吸附的話，到底還能不能掙扎得開？
答案是不能。上一次登山的經歷告訴十三郎，那種無形無質的流逝帶有極強的麻痹特性，普通修士首先體力上差距太大，等到有所察覺，恐已無力再做掙扎。
“人如此，獸呢？妖呢？鬼呢？”
十三郎隱隱抓住一些線頭，正尋思著忽聞分身傳來念頭，并帶有結果一并送到。
“吸力總計二十五處，或明或暗遍布全身，獨缺雙手。”
與此同時，身體內部胭脂鳥嘶鳴，警告十三郎趕緊離開這個鬼地方，否則會損及真靈之火。
“是這樣嗎？”
腦海中的線頭更加清晰，十三郎翻身坐起，竟然沒有成功
被膠水黏住的感覺，同時伴隨著的還有經脈被扯斷般的劇痛，由于全身均被吸附在地面，被吸附的人幾乎找不到任何一種發力方式，如何掙得脫？
但他是十三郎。
神通不一定有用，十三郎很快發現了這一點，法力運轉非但不順暢，且如泄洪一樣涌向那些貼附于山峰的管子里；在不能“適應”這種情形之前，絕難施展任何神通。
適應這樣的情形？在那之前，法力或許早就被耗空了吧；話說回來，能施展又如何？
那些傳來吸力的管子、其力度與是否和山峰接觸呈明顯的遞增態勢，也就是說，每增加一個與之接觸，吸力都會強出一大截；二十五條吸管便令十三郎肉身掙扎不起，假如數量再增多三條，結果會怎樣？
為什么說再增加三條？不是二也不是五，更不是七、八或者別的數？
因為那雙手，那雙至今能夠自如移動，絲毫沒有受到山峰影響的手。
“讓我自己來。”
分身其實用不著指揮，更不需要刻意通知，本體只要有念頭，分身自然而然就會知曉；十三郎說出這句話的聽眾不是他，而是背后如吸盤一樣牢牢焊住身體的那座山。
雙手支撐著地面，十三郎一點一點抬起雙臂，掰開頭顱，挺起胸膛，直起了腰，直至站到筆直。
“蠢貨，小爺的手既沒有經脈也沒有穴位，你奈我何？”
完成這一切的十三郎大汗淋漓，神情驕傲而且得意，如剛剛打過勝仗自戰場凱旋。輕輕抬腿，他的表情驟然由譏諷變為猙獰，重重跺腳。
“我猜你應該聽得見，給你個機會改過自新：吃掉多少，都給我吐出來！”