“沒錯，這也正是一直以來存在的難題，的確，死亡可以壓榨出來一個人的最大潛力，會讓最懶的人也會拼命奔跑。但放到整個帝國社會中，就不能單靠死亡威脅，去強迫他們進行死亡率極高的磨練任務。死亡本身，是迫使人類進步的最有效率的方式。但建立在強制基礎上的死亡威脅，卻又會導致他們反抗情緒的出現，反而會降低未來征戰次元空間的效率，這是一個兩難的問題”李林明白它們的意思，事實上這個問題一直存在。
他最初建立主神空間的時候，選擇的是低難度的次元空間，意識降臨這種方式也不會真正死亡。后來出現了死亡模式任務，也不過是少數貢獻度為負的輪回者才會面對真正的死亡。而磨練模式的任務，則是選取了那些必死的人，對他們來說，從選中的那一刻起，就是多活了一刻，從本質來講，并不存在真正的強迫。并沒有選擇正常的輪回者直接進行這種死亡率高達百分之九十的磨練任務，就是為了避免這種情況的出現。
這種考慮，不意味著他還有什么憐憫和仁慈的情緒存在，剛剛看著數十億人死亡，他也絲毫沒有拯救的念頭出現。之所以會這樣考慮，無非就是效率二個字。人類是一種情緒化的生物，情緒的高低，直接決定著他們的工作效率。強迫他們參與磨練任務，每個人必然下意識的就想要反抗，哪怕是迫于死亡抹殺的威脅，那他拼命努力的目標也不是為主神服務，而是想法設法鉆空子，來保證自己的安全，這和主神空間建立的最終目標不符合。自己需要的是全心全意為自己征戰其他次元空間，探索其他次元空間規則的忠誠戰士，而不是一群成天考慮著如何保命和推翻獨裁者統治的背叛者。
基于這種根本目的的差別，對這個主神空間的輪回者，就需要有不同的管理制度。
而新生的智族是高等智能體，智慧高，工作效率更高，不受情緒影響，是最好的勞工。但他們卻不是這個宇宙的天生智慧種族，不能產生精神力，就意味著事實上他們無法和本源意志進行溝通，這就是巨大的障礙，因此不可能用他們代替人類的存在。在很長一段時間內，只有人類一個智慧種族供主神空間驅使，必須找到一個讓他們可以冒著死亡的巨大威脅，還能夠保持高度主動性的方法。
“想要解決這個問題，就得明白，一個人，或者其他智慧生物，在什么情況下才會愿意主動冒著死亡的威脅，去完成一個個任務？”藍澤分析著，很快就說出了答案。
“其實人類自己早就給出了辦法。信仰，瘋狂到極致的信仰，就可以輕易做到這點。無論古代還是現代，會不斷進行死亡任務的一個職業就是士兵。古代，宗教力量會讓那些普通人變得悍不畏死，一只由狂信徒組成的宗教軍隊，最高能夠承受百分之百的傷亡。忠君思想、封妻蔭子等手段培養出來的封建軍隊就要差上一籌，一般只能承受百分之三十以下的傷亡率；近代軍隊，主要靠著皮鞭和棍棒構成的日常軍事訓練以及嚴酷軍法形成的軍事組織，可以承受百分之八十的傷亡率，但毫無主動性可言，只能聽從軍官指揮。而現代軍隊，靠著國民教育、愛國教育、集體主義以及現代化的軍事訓練手段，可以培養出承受百分之九十傷亡率的軍隊，而且個體士兵能夠在死亡的威脅下，主動尋找各種手段去獲得軍事行動的勝利。”
“但我們未來的目標，比他們這種情況要苛刻百倍。我們首先需要通過大量死亡率極高的磨練任務，將一個普通人，充分激發個人潛力，培養出精英輪回者，然后還要這些精英輪回者，能夠繼續冒著死亡的威脅，積極主動地為主神完成各種高度復雜的任務。這樣推理下來，就只有一個辦法，那就是類似于宗教的手段。”
藍澤得出了最后解決這個問題的手段，那就是再普通不過的宗教洗腦，正因為普通才能做到普遍有效，李林并沒有因此而覺得這個手段簡陋，他思考著對方的描述，同時回想在主神空間的發展過程中，先后動用過的各種力量。
從開始那些以玩家身份存在的普通人類，再到會執行死亡模式的輪回者，《亂世三國》中的封建軍隊，《殘仙界》中的師門，《黑暗大陸》中的穆斯林教徒，《銀河帝國》的大批輪回者軍隊，確實，只有那些宗教狂信徒，才能做到不畏死亡，同時還對自己全心全意的忠誠。
“沒錯，宗教洗腦的手段的確是最簡單易用的，效果也是幾種方法中后遺癥最少的。只是它有一個最大的問題，就是宗教信徒在保持狂熱信仰的同時，很難繼續保持冷靜思考的能力，這不利于在未來征討次元空間的過程中，處理各種復雜的問題。一個最簡單的例子就是，在宣傳中，會讓他們認為主神陛下無所不能，但實際上，請恕我不敬，主神陛下未來是宇宙之主，但此時力量并不足夠強大，才需要我們的輔助。”李林說起自己來，當然不忌諱這點，而對面三個新生智族成員，早已明白這點，不需要欺騙它們，“但狂信徒會將主神認為無所不能，這樣就會對日后任務的執行中，帶來許多不便，舉個例子，很容易不能準確衡量本方力量，做出不利的行動決策。”
這時候，紅炎，新生智族的第一成員，搖了搖頭，開口說著，“這不是根本的障礙，有很多種方法進行解決。比如說，聶凡閣下，您知道在許多種宗教中，還有一種類型的宗教，就算神明的力量并不是無所不能，就算神明會被其他神明打倒，信徒仍然愿意效死，仍然會爆發出最大的力量嗎？”
“我明白你的意思，自命代表愛與正義的教派，可以輕易做到這一點，哪怕它的神明被人踐踏，仍然會有信徒為他征戰。不過這些只是文藝作品的描寫，真實歷史上從未出現過真正的神明，也從未展示過神跡，人類信仰他們，無非是相信死后可以上天堂等種種不可能被揭破的謊言而已。”
“沒錯，但究其根本，所謂愛與正義，不過是大多數人普遍認同的一種價值觀，是被古今中外人類這個種族認同的正面價值觀而已。就算發動侵略戰爭的國家，從事邪惡軍事行動的軍隊，也會知道事后隱瞞證據，事前制造自己一方出兵有理的手段。古代有出師有名的說法，現代有推翻專制等借口。而得到廣泛傳播的宗教信仰，能夠光天化日之下顯露人前的宗教，所有神明都是正面形象，公正，正義，仁慈，這實際上就是人類自身價值觀附加到神身上的原因。”