看清了那五個字之后左登峰立刻拿著那捆竹簡回到了東廂，點上灶火借著灶下傳來的光亮打量竹簡，經過細數，左登峰發現竹簡一共有八十一根，每根竹簡的長度都超過了一捺，卷起以后是很粗很長的一捆，比尋常的紙類書籍要大很多，泥封之后與那尊元始天尊的神像恰成比例，彷如一體，這也是左登峰一直沒有懷疑它的原因。
將竹簡全部放開，總長度接近一米，竹簡是由青竹削制的，色呈青黃，長約二十幾公分，寬約一公分多點，每一根竹簡上面都有二十幾個紅色小字，是古代普通竹簡的兩倍，如此一來字跡就特別的小，左登峰需要非常努力才能看清上面的字跡。
經過走馬觀花的查閱，左登峰確定這是一捆記載著古代道術的竹簡，八十一根竹簡，不超過兩千，記載的道術深奧難懂，每個字都需要斟酌推敲，最令左登峰感覺頭疼的是竹簡上的文字沒有標點，兩句話之間只是拉開了很小的一段距離，書寫的方式也與現在的閱讀習慣相違背，左登峰無奈之下只好拿出紙筆逐句謄抄，兩千來字，一直到次日太陽升起方才抄完，此時左登峰已經對這捆竹簡所記載的道術有了一個大致的了解。
陰陽生死訣其實是陰陽訣和生死訣的總稱，陰陽訣可以明辨陰陽，生死決可以左右生死。簡而言之陰陽訣是對事物的觀察和分析，而生死訣則是對事物的處理和改變。
竹簡的前半部分表達了闡教對于世間萬物的理解，在他們看來，世間萬物都是由氣組成的，所謂的氣，并不是單指我們呼吸的空氣，而是指構成事物的最小的最基本的肉眼看不到的物質，聚則有形，分則無形。這一部分類似哲學的理論是使用陰陽訣觀察事物，使用生死訣改變事物的前提。
竹簡的中間部分記載的是練氣的兩種方法，第一種方法是通過打坐和意念導引將自身精血轉化為元氣儲存于丹田氣海，第二種方法是通過調整改變呼吸的節奏，以吐納的方式接收吸納外界對人體有益的良性氣息，通過這種方法得到的氣也儲存于丹田，但是它們不是元氣，而被稱之為靈氣。說的簡單一些，元氣是自身的，是先天形成的。靈氣是外界的，是后天吸收的。元氣可以轉化為靈氣，而靈氣無法轉化為元氣。元氣有損只能通過自身新陳代謝緩慢修復，而靈氣消耗掉之后，可以吸納外界的良性氣息在短時間內進行補充。
通過凝練元氣吸收靈氣，可以在丹田氣海儲存大量的氣，這些氣大部分是從外界吸收的靈氣，當靈氣耗盡之后，可以通過透支的方法將自身元氣轉化為靈氣繼續使用，但是這種方法相對危險，一來元氣有損之后恢復緩慢，二來過度透支會縮短人的壽命。練氣的最終目的是在丹田儲存靈氣，只有靈氣達到一定數量，精純到一定程度才可以施展陰陽訣和生死訣，簡而言之，靈氣的修行是使用兩種法訣的基礎。
竹簡的后半部分詳細記載了陰陽訣和生死決的修行技巧和使用方法，陰陽訣只有一式修行指訣和一式使用口訣，隨著自身靈氣修為的提高，初期可以令修行者本人的視覺，嗅覺，聽覺等感官能力數倍增強，更加敏銳的觀察陽性事物。中期可以通過肉眼觀察到常人看不到的陰性事物，練到極致之后可以將人體潛在的趨吉避兇的本能徹底激發出來，單憑感覺就可以準確的感知事物的陰陽，吉兇，善惡，陰陽訣之名也因此而來。
生死訣也只有一式修行指訣和一式使用口訣，生死訣同樣可以分為三個修行階段，竹簡原文為‘原始生三正，三正化至尊，至尊幻無窮’，古語歧義太多，需要發散理解，“原始”可以理解為一，“三正”指的應該就是天地人，代表數字三，九為至尊大數，因此至尊在這里應該代表著九，“無窮”在古代隱喻的就是九九八十一。
如果按照字面意思來理解，生死訣的初級階段可以令自身力量，跳躍高度，移動速度以及人體耐力提高三倍左右，反應時間也會相應縮短三倍。中期是九倍，到了這個階段就可以將體內儲存的靈氣延出體外，此時已然超越了人體極限。生死訣練到極致便是將人體的潛力提高九九八十一倍，這是只有傳說之中仙人才有能力，雖不可扭轉乾坤，卻足以修正陰陽，更可以輕而易舉的掌控他人生死，故名生死訣。
竹簡里記載的內容并沒有太多的招數和招式，陰陽訣只有一式，生死訣也同樣只有一式，對此左登峰認為理應如此，因為昨天知客道人曾經跟他說過元始天尊的事情，元始天尊既然被稱之為原始，闡教門人所學的道術自然不應該有太多花里胡哨的招數，一式陰陽訣可以明辨陰陽，一式生死訣可以左右生死，簡單而霸道，此為修行本源。等到日后法術大成，便可以由此領悟出諸多的方法和招式。
竹簡記載的道術令左登峰非常興奮，只要學會了竹簡上的法術，哪怕只是學會了初期的法術也足以令他得報大仇，但是他卻遇到了三個難以處理的難題，
第一個就是竹簡之中說明了修行所需的時間，三年九年八十一年，只能循序漸進，倘若貿然急進，身體的心臟，骨骼，經脈都無法承受猛然增大的壓力，以跑步為例，人每小時可以跑二十到三十里，倘若將生死訣練到中期，每小時可以行進三百里，這種情況下人的心臟和骨骼都無法承受這么大的負荷。八十一倍左登峰不敢想，因為他擔心自己活不了那么長時間。
第二個難題就是修行陰陽生死訣對人的情緒要求極高，必須心靜如水，不然無法以意導氣，若心情雜亂，極有可能令靈氣走偏，導致走火入魔。還有就是左登峰不明白竹簡上所記載的那些穴位和經絡在什么地方。
最令左登峰頭疼的問題是竹簡明顯是巫心語的師傅留給巫心語的，凝練元氣的法門是以血化氣，陰陽之說左登峰也不是一點不懂，他知道自己是男子，應該是煉精化氣而不是以血化氣，如果按照竹簡上的方法修習，左登峰很擔心自己會變成不男不女的妖怪。
不懂穴位和經絡可以出山找人問，現在中醫盛行，是個中醫就懂這些，這不是問題。如果真有必要，也只能在山里等上三年，等到生死訣略有小成再出去尋找藤崎也可以。心不靜可以慢慢調整，這也不是問題，可是萬一修行法門錯了，一切就全完了。
一夜無眠，左登峰感覺到了困意，起身去了南屋，十三已經在炕上睡了個四仰八叉，巫心語死后左登峰就準許它上炕了。先前它明知道回來會有危險，還跟巫心語回來面對藤崎等人。巫心語死后，是它將棺木拖到了墳前，也是它一直為臥床的左登峰獵取食物，經過了這么多的事情，左登峰早已經將它當成了朋友，自然不會讓它再蜷縮在狹小的貓窩里。
昨夜左登峰一直在燒火，炕上很溫暖，這讓左登峰感覺很舒服。但是這種舒服的感覺讓他感覺心里刺痛，隨即翻身坐起，抱著被子走出了清水觀。
巫心語的墳離清水觀只有三里左右，這三里的路程當日巫心語是用鮮血滴出來的，由此令左登峰撿回了性命，而今巫心語已經躺在了冰冷的地下，左登峰先前有傷在身才會睡在炕上，而今傷勢已經快要痊愈，他感覺自己睡在溫暖的炕上是對巫心語的遺忘，他要陪著巫心語，他要與巫心語同甘共苦。
左登峰在巫心語的墳前睡下了，雖然很冷，但是他感覺心里很踏實，因為愛人就在旁邊。
短暫的睡眠過后，左登峰抱著被子回到了清水觀，扛著一袋玉米便出山了，再不研磨他就要斷糧了，最主要的是他要外出尋找大夫了解經絡和穴位的具體位置，雖然陰陽生死訣的行氣法門是為女人設計的，左登峰還是決定要強行修煉，因為這是他為巫心語報仇的唯一希望……