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第616章 漢奸的下場

更新時間:2015-09-12  作者:何昊遠
夜不收在山西抄家如火如荼。

關外的吳克善也是心急火燎,這回他豁出去了,親自押著何洛會和赫里趕來北京。只不過路途不短,一時沒那么快到達北京城。

而在北京城內,隨駕北來的刑左侍郎葛秀、吏部左侍郎岑嶺南、戶部右侍郎楊超以及他們手下的官吏,也是忙得熱火朝天。

首先,由刑部對所有漢官加以甄別,把那些被迫侍清的漢官甄別出來,然后由吏部官員加以考核,對那些確實有才能而非主動侍清的漢官,酌情加以錄用。

這次大秦北伐,一舉收復了北七省,加上遼東大片土地,急需大量有治理經驗的人才去重建行政構架,恢復民生。

對這些被迫從賊的漢官網開一面,是秦牧作為勝利者的寬容,也是對百姓的負責;

畢竟不能讓地方行政盡快恢復的話,受苦的還是長時間處于無政府狀態的普通百姓。這種無序的狀態不但會讓許多百姓無法及時得到救濟,還可能在各種變亂、暴力中喪命。

另一方面,由夜不收、大理寺、戶部、都察院官員組成的“聯合抄家隊”,也是忙得天昏暗,他們不光是要負責查抄滿清權貴的家,整個內城都是要抄的;

當初全部漢人被趕出了內城,內城實際上成了滿城。

現在所有女真人都是要賞賜給有功將士為奴的,他們的財產自然也要全部籍沒。

再有就是被已經被判定是主動投敵的漢官之家,其中包偽清內弘文院大學士兼禮部尚書馮銓、吏部左侍郎兼翰林侍讀學士陳名夏、建極殿大學士謝升、大學士馮國柱,禮部侍郎錢謙益和孫之獬、劉孔昭、朱國弼、李國輔,王鐸、趙之龍,張儒秀、孔有德、耿仲明、李永芳、尚之信、尚可喜等一大批漢奸。

這些漢奸的大名早已傳遍天下,象錢謙益領頭打開南京城,孫之獬第一個上疏對滿清提出讓漢人剃發易服。根本無須刑部細核他們的罪證,立即就可著手抄家。

光是抄家可不足以讓人解恨。秦牧一道旨意下去,每天把這些大漢奸拉到宣門外的菜市街示眾。

菜市街在明朝是京城最大的蔬菜市場,沿街菜攤、菜店眾多,所以“四九城”的人都來此買菜,每天熙熙攘攘,人流不息。

范文程、錢謙益、孫之獬、王鐸、馮銓、陳名夏、耿仲明、馮國柱等等,這些大漢奸每天一大早就被囚車拉來;

當然了。象阿濟格這些滿清王爺,也少不得要拉來享受一下陽光。

百姓來買菜的時候一舉兩得,一心二用,老少爺們齊上陣,爛菜頭,爛泥巴、臭狗屎。紛紛往這些大漢奸身上砸,可把維護秩序的秦軍士兵給忙壞了。

“鄉親們,冷靜,請冷靜,石頭不行,石頭不能砸.....”

“哎呀,我說大娘。這磚頭這么大,你可悠著點,別閃了自己的腰,不行,不行,這個也不行。”

“大爺,老大爺......您當這是下地犁田啊,不行。不行,一個大犁頭,這更不行。”

“那啥,喂!就你了,小鬼,這紅紅的是什么?啊!這不會是女人的經血吧,你你你........”

“這個又不會出人命。不可以嗎?”

“這可倒是可以,可你經過你娘同意了嗎?”

每天菜市街都是熱鬧非凡,憤恨的百姓一有空,就會趕來砸一通。每天黃昏,曬完太陽的阿濟格、范文程、孫之獬這些人,身上都沾滿了爛菜頭,臭狗屁。

其中最招人恨的是孫之獬,別說是普通百姓恨他,就連同為漢奸馮銓等人也恨他;

他是百姓重點照顧的對象,那小鬼弄來的、也不知道是哪個大姑娘剛扔掉的、滿是經血的布頭就砸在他的臉上。

這天吳克善的女兒孟古青由寧遠派兵護送,到達了北京。

與之一同到達北京的,還有朝鮮王子李浚。

吳克善把女兒送入大秦,聽說大秦有意冊封孟古青為妃,這讓李浚產生了極大的震動。

他能不能成為朝鮮世子,這很大程度上取決于大秦意思。

連科爾沁這樣的“夷狄”都知道用和親的手段,作為“小中華”的朝鮮,怎么能落人之后呢?

問題來了,他浚只有一個妹妹,才五六歲,送來和親可不行。

他急中生智,匆匆派人回去,讓自己的父王下令選出一美貌女子,然后封為公主,再送來和親。以前漢朝的王昭君,不就是這樣做的嗎?

對于朝鮮,秦牧還是比較重視的,這是大秦的第一個小弟,這次寧遠進軍遼東,朝鮮又負擔了大軍的后勤補給,還派出兩萬人馬協助。

對手下大臣要賞罰分明,對番邦小弟也是一樣的,不然不能服眾啊。

秦牧在百忙中,抽空接見了李浚一回,還從多爾袞的妻妾中,先了一名小妾賜給他,另外還賜他一些儒家典籍。

這天在養心殿接見李浚的時候,聊了一會兒后,秦牧便隨意地說道:“本王聽說朝鮮有小中華之稱,心中甚慰。賜朝鮮以儒家經典,也是希朝鮮能更多的學習儒家精義,讓朝鮮更加進步,更加文明,以別于其他狄夷。”

“秦王厚愛,朝鮮上下感恩戴德,永銘五內。”李浚立即恭敬地施禮道。

“不過有一件事本王百思不得其解。就本王所知,以前朝鮮一直是使用漢字的,正是如此,一這千多年來,朝鮮對儒家文化的理解,比其他狄夷要深得多,也因此比其他藩國更加文明,更加進步;

由此可見,學習儒學文化,對朝鮮而言是有莫大的好處的。卻不知為何朝鮮要突然棄用漢字,費盡心機另外創造文字;

難道這樣更有利于朝鮮學習儒家文化嗎?或者朝鮮想屏棄引領朝鮮脫離了蒙昧野蠻的儒家文化呢?”

李浚聽了秦牧這番話,大吃一驚,連忙解釋道:“秦王,您誤會了,朝鮮心慕上國,絕對沒有要屏棄儒家經義的意思;

我朝鮮世宗大王創立本國文字,是因為我朝鮮語言與上國不同,普通庶民無法讀寫漢字,是以才根據朝鮮實情,創造了朝鮮文字。其中絕沒有要屏棄上國儒學的意思。”

秦牧淡淡地說道:“本王知道,你們或許沒有屏棄儒學的意思,但兩國文字不同,這難免會在客觀上阻滯儒學的傳播;

本王百思不得其解,朝鮮為什么不推行漢語,而非要苦心積慮地另起爐灶,放棄用了上千年的漢字。難得朝鮮不想再汲取中華文化,要擺脫藩屬國的身份,最終達到自己稱帝的目的?”

“不不不.......”這下李浚臉色急變,秦牧把話說得這么重,驚得他汗如雨下,連忙拜倒在地說道,“秦王明鑒,朝鮮絕無此意,儒家經典博大精深,朝鮮上下佩服之極,無不以學習儒家經典為榮,這次秦王幫助朝鮮擺脫犬羊狄夷之邦的控制,對朝鮮恩同再造,朝鮮上下對大秦感激涕零,絕不敢有二心......”

秦牧打斷他道:“你或許確無此意,但在本王看來,朝鮮棄用漢字,卻事實上造成了與中華上國的隔閡;你好好想想吧,漢字的引入,儒學經典的教化,便得朝鮮脫離了野蠻蒙昧的狀態,這是不爭的事實;

而現在,隨著時間推移,以后朝鮮認識漢字的人越來越少,學習儒家經典也會越來越困難,這對朝鮮本身不利,也會引發朝鮮去中國化的思潮;

之前的洛黨,就是最好的證明,他們倒向犬羊狄夷之邦,提倡去中國化,這不光是一種政派之爭,更是文明的倒退;

這讓本王非常擔心,朝鮮會不會倒退回去,成為犬羊狄夷之邦,到時,綱理倫常不存,對朝鮮沒有好處,對我上國何嘗不是一種危害!”

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