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第一百六拾七章 圓覺高僧與西藏骨珠

更新時間:2014-03-20  作者:天堂城市
杭州靈隱寺,乃是炎黃大陸境內極具名望的佛教寺院,其誕生頗具神奇。據說是印度僧人慧理從中原云游入浙,登臨靈隱山時,見山中一峰似曾相識,說:此乃天竺靈鷲山一小峰,不知何代飛來?佛在世日,多為仙靈所隱。遂在飛來峰下連建五剎:靈鷲、靈隱、靈山、靈峰、靈順。經過歷史長河洗刷過濾,除靈隱寺之外,其他四寺或廢或更,均已不存。

靈隱寺內部沿中軸線布置成五層格局:天王殿—大雄寶殿—藥師殿—藏經樓—華嚴殿,并且以此為中心向兩翼擴展,布局有五百羅漢堂、濟公殿、客堂、祖堂、大悲閣、龍宮海藏。另有大型《心經》壁、百獅群雕,借假山疊石形成自然瀑布流入的阿耨達池等等。因而整個靈隱古禪寺可謂氣象萬千,梵宇增輝,佛音禪唱縈繞,一片紅塵凈土之感。

靈隱寺門口,穿戴整齊的王凡在小等了十幾分鐘后,終于和慕云婷一行人見面匯合。

“你還知道回來啊?”意想不到的是,慕云婷上來就發脾氣似的質問道。

“呵呵,這個確實,國外那邊業務比較忙,所以……”王凡打著哈哈道。

“那到底是什么窮山惡水啊?怎么連個電話也通不了,手機也就罷了,座機也沒有嗎?”慕云婷不相信的問道。

“這個,非洲嘛你也知道,偏僻之所,窮苦之地,沒辦法。對了,這位是?”王凡一看苗頭不對,立刻轉移話題道。

“哼這是遲嵐,我閨蜜,這是遲嵐的男朋友,丁華!”

“你好!”遲嵐只是客氣的打了聲招呼。倒是丁華,主動的伸出右手,表示誠意。

客套了三兩分鐘后,還是遲嵐先開口:“我們進去吧!”

“好的!”

“走吧!”

由于是靈隱寺圓覺大師105歲壽辰,所以參加活動的賓客早就在昨日進駐寺廟,寺廟在壽辰當日所舉辦的法會,是不對外開放的。不過炎黃自古有句老話“朝中有人好辦事”!在這些軍三代的關系網下,遲嵐還是破例的進入了寺廟。只不過因為畢竟是臨時加的,所以圓覺大師是在8點法會開始前的一個小時,抽出10分鐘給幾人說法“相面”。

穿過修葺一新的寺廟殿堂,四個人被知客僧領入一間安靜的小院中,圓覺大師在此處起居作息。

“大師,他們來了。”知客僧恭敬地向圓覺大師行了禮,輕聲念道。

“阿彌陀佛,幾位施主請進!”

在圓覺大師前面擺了四個黃埔團,王凡四人很知趣的按順序依次坐下,遲嵐和丁華坐在左手,慕云婷和王凡居于右手。

“大師,我們”遲嵐思考著措辭。

“幾位施主此次來的目的,老衲已知曉,請兩位平視貧僧的眼睛!”圓覺大師沒有客套與廢話,直接雙手合攏成禮佛狀,然后將自己的雙眼與遲嵐和丁華平視。

“這個老和尚意識波很強!”王凡的腦子里突然傳出來雅迪的說話聲。

“咦?雅迪,怎么個情況?”王凡在安靜的禪房內,猛然間聽到雅迪的聲音,驚的差點叫出聲來。

“我的意思是,你面前的這個老和尚的意識波強度,是普通人的十幾倍,相當強大 “真的?那會不會看出你的存在?”王凡一想到自己的秘密,不禁擔心地問道。

“王凡,拜托你有點腦子好不好,螞蟻就是螞蟻,哪怕強壯十幾倍的螞蟻,他能威脅到大象嗎?”雅迪一副王凡你白癡的語氣評價道。

“不好意思,我是事關自身就有點亂了方寸,不被發現就好,對了,強大十幾倍的意識波,能夠干什么?”沒有了擔心,好奇寶寶性格又上來的王凡繼續問道。

“比常人強大十幾倍的意識波,首先就可以相對長壽,因為意識波可以在一定程度上反哺肉身,其次可以預感到災禍!”

“預感到災禍?那不是封建迷信那一套嗎,再說雅迪,你不是說這個宇宙世界沒有神靈之類的規則鏈條嗎?”

“預知災禍和神靈鏈條是兩回事。這里的預知災禍僅僅是指,由于一個人每干一件事,就會產生或好或壞的結果,前者受人感謝,后者遭人唾罵或是詛咒,如果一個人好事情做多了,他的身邊會有一些善意的意識波圍繞,從而增加自己的福緣運氣等等,相對的,壞事做多了,詛咒他的意識波圍繞自身,會增大發生意外之類的可能性。不過這種影響,僅僅是相對的,其本身沒有強大的力量,要受到兩個限制。”雅迪耐心的說道。

“哪兩個限制?”

“一個是社會上其他人的意外造成的結果,比如好人一個卻因為某個司機的醉酒駕駛而斃命,也就是說善意的意識波不一定就可以把所有的厄運都抵消掉,有其極限性。”

“恩,明白,即好人不長命,禍害遺千年就是這個道理。那另一個呢?”

“另一個就是,這種影響有個前提,那就是和平年達,在戰亂時,你把自己的救命干糧給了別人,雖然收到了感謝意識波,但是結果是自己餓死。同時想想目標位面的‘四馬’吧,如果沒有你的出現,他們最后都‘善終’了,所以意識波這個,只能是有很大可能發生,但不一定發生。”

“原來如此”

正在王凡和雅迪分析的有來道去的時候,對面的圓覺大師凝視遲嵐和丁華的雙眼,大約半分鐘后,說道:“阿彌陀佛,兩位施主都是有福緣之人!”

“謝謝大師!”心中一直緊張的遲嵐聽到圓覺大師的評語后,不禁笑臉顏開,嬌艷出眾的容貌一時間讓丁華呆愣了片刻,將腦中的疑問忘掉,下意識的也說道:“多謝大師!”

圓覺大師微微點了點頭,又將雙眼看向王凡和慕云婷,嘴中說道:“請二位施主也平視貧僧的雙眼!”

慕云婷聽到后,帶有一絲期待幾縷忐忑的瞄了一眼王凡,然后很是配合的平視對面的圓覺大師。而王凡在知道自己秘密不會被發現后,也面色平靜的向前注視。

十幾秒鐘后。

“咦,奇怪?”圓覺大師突兀的開口道。

“大師,怎么了?”慕云婷有些擔心的問道。

“女施主你福緣深厚,不必擔心,只是這位男施主,不知可否將姓名告知老衲?”

“啊?當然可以,我叫王凡。”被老和尚點名的王凡,心中泛起一陣不自然,但還是禮貌的答道。

“王施主,不知以前是否研習過佛法真經?”出乎大家意料的,圓覺大師客氣的問道。

“這個嘛沒有!”看到其他三人全都注視自己,王凡感覺有些不自在,解釋道:“只是偶爾聽過黃慧音唱誦的《金剛經》和《般諾心經》,但就是純欣賞,沒有單獨學過。”

“如此的話,施主是天生慧根,與我佛有緣 “大師,你不要逗我,好不好,我就是一俗人,放不下外面的花花世界!”

“施主誤會了,禮佛不一定非要剃度出家,只要心中有佛,則世間處處為參禪凈土。不過,老衲想問施主一個問題,請施主按照心中的第一反應回答。”圓覺大師低頭作揖的說道。

“大師你這是折我壽,擔待不起的,有什么請問!”王凡看到一個百歲高僧向自己作揖,大感吃不消,謙遜的答道。

“貧僧只有一個疑問,敢問施主,這世間可有佛?”圓覺大師問出了屋里所有人都沒有想到的問題。

“這”王凡聽到這個問題也是一愣,可是看到對面老和尚平靜的雙眼,想到以前和雅迪討論的世界規則鏈條,不禁猶豫了一下,還是開口答道:“這世間有佛,卻不在此世界!”

“這世間有佛,卻不在此世界”圓覺大師喃喃自語重復了一遍,說道:“阿彌陀佛,善哉善哉,多謝施主解開了老衲心中多年的一個疑惑,這是老衲佩戴一輩子的念珠,今日就送與施主!”

“不用了,不用的!”王凡看到旁邊三人看向自己的眼神越發疑惑和不解,感覺推讓道:“大師,你看,我這有一副的。”說完,就把目標位面聶帥從青海托人捎回來的一串白色念珠露了出來。因為今天來靈隱寺,王凡特意把它帶了出來。

“密宗嘎巴拉?”圓覺大師眼睛凝視了白色念珠幾秒鐘后,輕聲說道。

“密宗嘎巴拉?那是什么?”王凡疑惑不解的說道。另外三人也一臉好奇寶寶的看向圓覺大師。

“密宗又叫真言宗,是藏傳佛教之一,嘎巴拉是他們骨制品的俗稱。這應該就是嘎巴拉制品中的人骨念珠,它必須是喇嘛高僧坐化后的遺骨,一般多是手指骨和眉骨,因為藏傳佛教講究因緣,僧人作法手指自然用得最多,而眼睛則是閱佛經明世情的地方,這兩個部位可謂是最有因緣,是具有悟性的骨骼,因而可以成為開啟后人之智的法器!”

“大師,那這個能開看出來是哪個部位的骨骼嗎?”好奇寶寶狀的遲嵐開口道。

“如果老衲猜的不錯,這骨骼較硬,應是眉骨所做,一副眉骨念珠可是要用十幾位高僧的眉骨制作而成。要湊足一副眉骨念珠所有的眉骨,需要等十幾位高僧圓寂,這樣一來一副眉骨念珠需要花去五、六十年,甚至一百年。故而密宗佛教里有這樣的說法:人骨念珠可以使死者安息、生者平安,可謂是真正通死生之大,明陰陽之道的法寶。阿彌陀佛,王施主果真是與我佛有緣之一,不過既然你已有念珠,老衲就把貧僧的念珠轉贈給這位女施主,不知女施主愿否?”

“真的給我嗎?”被意外驚喜驚倒的慕云婷,不敢相信的問道。要知道雖然有了前面密宗骨珠的鋪墊,但是圓覺大師使用一輩子的念珠同樣極其珍貴,堪稱佛教法器中的珍品。

“當然可以!”圓覺大師笑了笑,將念珠遞了過去,又將自己文案上的一拳書頁拿了過來,講道:“既然王施主已有念珠,那這是貧僧頌唱三十萬遍的《金剛經》,就送與王施主,以解今日為貧僧解決多年困惑之謝!”

“大師,不用……”

經過大約一分多鐘的推讓,最后王凡因為大師的執意要求和馬上就要開始的壽辰法會,不得不答應接過《金剛經》,并和其他人離開了禪房。

王凡幾人走后,一直站在旁邊的圓覺大師徒弟忍不住問道,為什么要送給王凡如此貴重的佛寶。

圓覺大師搖了搖頭,用只有自己才能聽到的聲音說道:“阿彌陀佛,佛曰:不可說,不可說!”

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