而因交公糧消耗了大量卡路里和蛋白質的張誠，去廚房找了些肉熱了一下補充能量。吃飽喝足，張誠想起好久沒去明末位面的地盤看看了，也不知道那里賣出了大量半自動步槍后的后續發展。趁現在有些時間，去看看也好。
想到這里張誠扔出一盤子，口中說道：“芝麻開門。”納米機器人組成的盤子瞬間在空中構成一道時空門，張誠一抖身子換了套衣服踏了進去。
時間這個概念本身是一種錯覺，叫做時空嘛就差不多了空間被扭曲時空被扭曲。人們能感覺到的時光流逝，其實是因為空間變化宇宙擴張、星系移動引起的，當宇宙停止擴張空間開始塌陷的那一瞬間，時間這個概念也將消失，當然人類未必能看到那一天也就是了。
到了明末位面的揚、州某槍店，張誠沒理會外面柜臺上各種火熱的熱賣槍支彈藥，而是在后臺翻看賬本，其實是用電子筆記本看各地消息匯總。
首先大好消息是野豬皮勢力從東北消失了，雖然野豬皮n大恨告天扯旗造反以后各種大破明軍，可是此時的東北還是一個以漢人占據絕對多數作為社會主體的社會體系。各地在神秘出現了兜售大量半自動步槍的武器店后，野豬皮各種對漢人的屠殺和苛政在各地遭遇了強烈的抵制。
往往一個裝備了幾十條半自動步槍的村莊聯防隊就能讓野豬皮手下的一個牛祿300人的搶糧隊鎩羽而歸。就算野豬皮和他的子孫調集大軍批了這個抗糧的村莊也會遭受數倍的損失。
此時的東北漢人數量幾百萬戶，幾千萬漢民，而野豬皮勢力連同男女老少也不過十幾萬人后世的野豬皮和他的子孫整合了從通古斯到遼東各地女真和少數民族編入八旗人口也不過百萬之眾，代價就是這些地方的少數民族大量滅亡消失最后輕松落入俄羅斯殖民者的手中。
野豬皮和他的子孫用血肉和生命看出了半自動步槍的威力，可是對野豬皮和他的子孫來說騎馬射箭才是他們的根本，也就是康熙流放戴梓的原因：騎射不能丟啊。
就是野豬皮和他的部隊換了半自動步槍，也不過是將這種優勢抹平，下鄉搶糧仍然威脅重重。可是換裝半自動步槍需要大量金錢，漁為生的野豬皮部落飯都吃不飽了，哪還有多余的錢去換裝。幾次對槍店的武力搶劫更是損失慘重，好在槍店的武力只限于自保而沒有進行過復仇。
最后野豬皮在損失了大量的族人之后，只好做一個和當年匈奴突厥部落相通的決定，既然南下是不行了，北面是冰原東面是大海，那就聯合最近南下搶掠屢屢受挫的蒙古諸部落一起西進。
如果說野豬皮只是手中新式火器不多的話，至少還從明軍手中搶奪過一批，手底下私下里也違背了野豬皮的禁令買過一些。而蒙古諸部落則還保持著成吉思汗時期的彎弓射大雕的傳統這對上半自動更是找死了。
讓蒙古諸部落驚懼的是諸多騎士被打死打殘卻沒有在白災期間搶到足夠的糧食布匹，冬天一來大量的牲畜人口活活凍死餓死。面對野豬皮拋出的善意，半推半就的也就接受了。
至于有了一些先進武器的滿蒙部落怎么去禍害中東歐洲，那張誠就管不著了。
讓張誠覺得更可笑的是崇禎，這個大明的亡國之君現在雖然沒有了各地流寇和滿蒙部落的威脅，可還在這崇禎二年1629是落了個政令難處紫禁城的下場。
明朝尤其是在張居正死后，財政一直是問題，到了崇禎年間更是如此天啟好歹還有個魏忠賢幫著搜刮。商稅對于明朝基本等于沒有，以前明朝好歹還能收上幾百萬兩的農稅，可是自從這幾年民間多了許多半自動步槍之后，這幾百萬兩的農稅也收不上來了。
自古農民從來都有抗稅的傳統，以前只是手段不夠，用鐮刀鋤頭抗稅效果哪及得上半自動步槍的。往往拿著刀槍棍棒的衙役們剛一下鄉征稅往往進村聽到槍聲就作鳥獸散大家做衙役皂隸這等賤業是為了填飽肚子，不是來拼命的。
這稅征收不上來，朝廷就沒錢，朝廷沒錢，誰還給朝廷賣命的。于是崇禎在登基后發現了這個無解的怪圈雖然崇禎花費哥哥留下的內帑給一部分神機營和錦衣衛武裝了半自動步槍，可是規模太小也就勉強能做到保衛紫禁城安全的地步。對于每天各地雪花一樣請餉的奏折更是無能為力。
倒霉的不止是崇禎一個統治者，各地占據大量土地的藩王、勛貴、地主階層也是收不上租子來很多察覺六連銃威力幡然覺醒后的佃戶在收割后寧肯用糧食去換六連銃抗阻抗稅也不肯將自己的勞動果實交出去然后帶著一家人吃野菜糠麩度日了。
給那些藩王、勛貴、地主的收租狗腿子們面對要人命的六連銃哪怕他們同樣裝備了六連銃面對生命威脅的時候往往也是選擇保命第一。
甚至各地都有一些前狗腿子們搶、殺了主子乃至占據前主人產業的案例接連發生這也讓殘存的地主階層們在選擇武裝護衛的時候多了更多的小心，簡單來說，就是沒有利益紐帶沒有血緣關系的已經不被信任。
各地官府之中包括京官很多官員都逃回家鄉去了朝廷俸祿都發不下來，本來這也不算什么，可是當搜刮地方遇到強力抵制后，地方官員的油水包括向京官的孝敬都成了過眼云煙。大家一看這大明的官也做到頭了，將府庫中剩下的錢一卷回家過日子去吧。在崗位上還在堅守的那些官員，基本也是沒什么鳥事可做，只是不甘心幾十年寒窗苦讀還能撈回成本就這樣回家。
現在明朝各地都以鄉黨、宗族、親緣為紐帶形成了各種割據的武裝勢力，這些大大小小的武裝勢力大量的裝備六連發二代半自動步槍、手槍。
這些勢力之間或結盟或對抗，每天大大小小的戰爭都在進行，之所以還沒有人公然舉起反旗，只是因為還沒有到時機大家似乎都知道了各地都有這新式火器，對于一個地方實力派而言，打掉幾個村莊的土圍子，壓力不大，就是打開一兩個縣城，咬咬牙忍受一些損失也不是不能做到。
可問題是，在火力相當的情況下，督戰、裹挾這樣的戰術就不好使了，除了能有效的浪費對方一些子彈最后要拼的還是自家的本錢。可是對各勢力而言都用上了六連發的戰爭哪怕贏了也是殺敵一千自傷八百，自家的本錢就這么一點點，是安身立命用的，拼光了家中的老弱婦孺田地房屋誰看護。
所以各地打是打，可除了一些有宿仇的，或者為了搶水源的，戰斗規模一般都控制在可控的范圍內。
各地頻繁地爆發戰斗或者說小規模戰爭，但是，基本的商品交流還是應該有的拿最基本的鹽糧來說產糧的地方未必產鹽，產鹽的地方未必產糧。糧鹽顯然是生活必需品，沒有糧食和鹽人就活不下去，這就需要商品交換，可現在各地都亂的和阿富汗有一拼了，各地的集市在爆發過各種各樣的戰斗強買強賣搶劫乃至小型戰爭后。
有些人忽然發現，在各地郊外設立的槍店五百米的范圍內開槍或是用其他手法傷人都是會遭受槍店保衛人員反擊的。這個發現讓各地原本只有一些粥鋪的槍店外圍變成了各種熱鬧的集市，對于這個情況槍店保衛人員也不管，反正槍店五百米內有向人或槍店開槍的他們負責打死就是了。
不是沒有人貪戀過槍店的財富可是這些人往往都被爆頭了，各地槍店不是只賣不買，按照張誠設置的程序，槍店會將賣槍支彈藥得到的錢財按照等級優先購買：第一，玉石珠寶。第二，名人字畫書法古玩官窯瓷器民窯精品瓷器等。第三，黃金。第四，糧食。
前三樣是張誠的需求，糧食則是張誠在各地槍店設置粥鋪賑災需要的舊社會凡是有社會責任心的富人都會設置粥棚賑災的，這和現代富人搞慈善捐款沒有本質上的區別。
各種臨時的，土木的，磚瓦的店鋪在槍店五百米范圍內的中立區建設起來后，各地槍店的中立區范圍內空前繁榮起來，開始還只是一些附近居民自發行前來交易的集市，到后來各種賭場、酒店飯鋪、青樓楚館等紛紛進駐各地的槍店中立區至少這里足夠安全，先動手的必死無疑，喪失勞動能力的人也都能喝粥度日。
各地按照傳統，逢三日為小集，逢五日為大集，可是以揚、州而言長期在中立區居住生活的人員超過了三千人。每日流動人口更是突破了十萬以上，對居住在距離這里不算太遠的窮人來說，全家人趕過來每天來一趟集市免費喝幾碗米粥也是好的，早晚能把賣米買槍彈的錢喝回來。