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大明天子身材高大，蓄了絡腮胡子，極有威儀。身穿明黃團龍袍，頭戴烏紗善翅冠，胯下一匹棗紅色的良駒，身后跟著一隊身穿大紅飛魚服的騎士，手里還拎著長槍，槍尖磨得雪亮，日光之下泛著滲入的寒氣。騎士之后則是不計其數的步兵，都是灰色西式軍裝，肩扛洋槍，上了刺刀，同樣寒光森森。這些步兵排著六列縱隊，隊伍一直延伸到了天邊，仿佛沒有盡頭。
孔憲堂趕緊屈膝叩拜，他身后的衢州士紳和孔氏南宗子弟也都跟著一同跪倒在地。
“臣等恭迎大明天子圣駕，吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲……”
江南儒門之首，至圣先師孔仲尼第71代嫡系傳人孔憲堂，在明軍攻入衢州的第一時間，就領著衢州團練開門迎降，投靠到了大明王朝一邊。
“孔憲堂，抬起頭來。”
這是大明天子的金口玉言，孔憲堂不敢怠慢，連忙抬頭仰望著坐在一匹阿拉伯馬上的朱濟世，而朱濟世同樣也在觀看著這位孔夫子的71代孫。
孔憲堂很年輕，面白無須，做的是大明書生裝扮，透過他頭上的儒生巾還能看出他沒有留辮子，頭發已經剃光了。
“孔憲堂，聽聞你至今未襲滿清翰林院五經博士一職？”
“微臣的孔氏南宗素知華夷之別，自宋建炎間便扈蹕南渡，賜家于衢，宋亡天下后，臣之先祖躬耕于鄉，不仕蠻夷之君，直至太祖皇帝恢復漢家。臣雖不才，但也知華夷有別，建夷叛逆，實為竊國偽帝。臣聞陛下自海上來，將復大明，逐胡虜，行洪武偉業。因而不愿再臣仕建夷。一心鉆研學問以待陛下。”
“好好好，孔氏南宗，真圣人后也！”朱濟世聽了孔憲堂的話，連聲稱贊。
這個孔憲堂的學問怎么樣不說，但是屁股還是很正的，知道誰才是中華正朔！
不過跪在孔憲堂身后的一票孔氏南宗子弟卻都在心里面替孔憲堂臉紅，這個瞎話說得也太漂亮了。他孔憲堂想那個翰林院五經博士的位子可已經想了整整八年了。要不是孔氏北宗的衍圣公孔繁灝看不上南宗的一幫窮親戚，有心刁難孔憲堂，故意拖延著衢州孔氏的承襲翰林院五經博士的世職問題。孔憲堂早就是大清的博士了。
朱濟世忽然又對左右道：“來人，給孔憲堂牽一匹馬。孤王要與孔子之后并轡入城。”
“王上。您莫不是想封孔憲堂做衍圣公？”
“衍圣公給誰當不是問題。問題是孔繁灝還在腳踏兩條船……”
在衢州府衙后花園的綠蔭小道上，朱濟世背著手正在散步，身后跟著的是軍師羅澤南。兩人討論的話題就是孔氏南宗，朱濟世在親自率兵奪取金華和劉炯的第四軍會師之后。又帶著一個師的錦衣近衛軍到了衢州，就是來拜祭孔氏南宗家廟的。
雖然儒家在后世已經被批倒批臭，不過朱濟世既然穿了越，自然只能入鄉隨俗，向這個時代強大的儒家勢力稍微低一下頭。滅儒的事情……不是不能干，而是必須要有一個可以同凝聚人心，同儒學對抗的強大思想武器。
因為儒家在這個時代已經有極大的宗教成分，宗教信仰這種事情是極為頑固的。想要用理性和科學去戰勝它可不是那么容易，朱濟世在歐洲認識的所有科學家。清一色都相信基督教，相信上帝。而朱濟世這個人就是個理科男，政治、思想、宗教上面的本事有限，發明不出一個可以對抗儒教的宗教。至于后世幾種據說是普遍真理的思想、主義。朱大天子現在是要當皇帝的，搞馬列肯定是自掘墳墓。而國家社會主義……雖然備受推崇，但是后世中國學校的政治思想科上都不教這個主義，朱濟世也只聞其名，不知其意，自然不能用它來戰勝儒學了。剩下的可以用來戰勝儒教的大概就是基督教和綠教了，前者洪秀全已經在玩了，而后者嘛......朱濟世實在是不大認同。
既然沒有可以取代的東西，那就想辦法利用和改造吧。而改造儒教的辦法，朱濟世倒是知道的。因為他在歐洲是研究過基督教的，同樣一本圣經，搞出了好多個教派，每個教派的教義都不大一樣。也就是說，同樣一本經，由不同的洋和尚念出來，就有不同的意思。所以要改造宗教，就必須掌握“經書”的解釋權。同樣的道理套在中國的儒教上面，就必須有一個權威機構來解釋孔夫子還有什么孟子、曾子、朱子等等各種圣人的道理。而且這個權威機構，必須由朱濟世親自掌握，而孔夫子的嫡系后裔，則是這個權威機構的當然管理者之一。
因而這孔氏的南北二宗誰是正統的問題，關鍵就在誰比較識時務，比較聽話了。
當然，改革儒教的事情現在還不宜拿到臺面上說，所以朱濟世現在只提了孔氏北宗的衍圣公孔繁灝屁股不正的問題。
朱濟世道：“孔繁灝的心思我明白，一腳踏兩船，一女許二夫。反正他是孔夫子的后人，堂堂的衍圣公，誰都不好動他！”
朱濟世的話說得直率，羅澤南也聽出了幾分火氣，孔繁灝和曾國藩的回信，日前已經送到了朱濟世軍中，話雖然客氣，后路也留著，但就是不愿舉山東歸明。特別是孔繁灝，連個質子都沒有派來，這不是有恃無恐又是什么？
羅澤南點點頭道：“是得敲打一下孔繁灝，要讓他知道，他不是孔氏的嫡系子孫，南宗的孔憲堂才是嫡系，而且輩份也比他高。”
“就是這個意思！”朱濟世重重點頭，“不過衍圣公……也不能給孔憲堂，可以封一個奉祀君給他。另外再成立一個鴻儒院，選天下大儒置于其間，封鴻儒學士，專司修訂、解釋四書五經，可以讓孔憲堂也當鴻儒學士。”
奉祀君這個封號是漢高祖劉邦封給孔子九代孫孔騰的，是孔子后裔所取得的第一個封爵。朱濟世現在把這個封號給了孔憲堂，隱隱就有承認孔氏南宗為嫡系的意思。
散完了步剛回到書房，還沒來得及處理公文，左宗棠就風塵仆仆地趕來了衢州。
“左相，林穆翁真準備北上勤王？”聽完左宗棠的匯報，朱濟世自然是喜形于色。
“錯不了的，王上，林穆翁已經親口答應北上了，潘芝老也是這個意思。”左宗棠拍著手道：“他們這輩子什么都有了，該求個身后名……勤道光這個王是不可能的，不過卻可以撈個忠臣的身后名。而且又賣咱們一個好，林潘二家的子孫也能長保榮華，一舉兩得啊。對了，潘世恩的孫子潘祖蔭已經雖臣下來了衢州，這孩子極是聰明，臣下建議王上收其為弟子，傳以泰西學問。”
“潘祖蔭？好吧，可以收這個弟子。”朱濟世點點頭，他當然沒有功夫親自教學了，只是個師生名義，打發到濟世書院去讀書罷了。
“李文安、李鴻章父子還有他們麾下的一半淮軍也會歸到咱們旗下。李鴻章力辭王爵，還愿意入朝為官。”
李鴻章倒是個人才。朱濟世點點頭：“那就封他們父子一人一個郡公，讓李鴻章當外交部尚書，李文安暫時出任安徽巡撫，他們的淮勇由明軍收編，官兵盡可能留用吧。”
“林穆翁的女婿和兩個兒子也預備留在南邊，王上，咱們可得厚待他們三人。臣下建議以一公一侯之位待林穆翁的兩子，再給沈葆楨一個侍郎……他是道光27年的進士，和李鴻章同科。”
“那是自然。”朱濟世大笑著道：“能夠文取江南，林穆翁和潘芝老居功至偉，無論如何都不能虧待他們的家人。對了，潘曾綬也給個鴻儒大學士，再封個什么侯給他。”
左宗棠接著又道：“王上，林穆翁還約您在上海會盟。”
“會盟？好，孤王正想見見名滿天下的林穆翁！”
“微臣的孔氏南宗素知華夷之別，自宋建炎間便扈蹕南渡，賜家于衢，宋亡天下后，臣之先祖躬耕于鄉，不仕蠻夷之君，直至太祖皇帝恢復漢家。臣雖不才，但也知華夷有別，建夷叛逆，實為竊國偽帝。臣聞陛下自海上來，將復大明，逐胡虜，行洪武偉業。因而不愿再臣仕建夷。一心鉆研學問以待陛下。”
“好好好，孔氏南宗，真圣人后也！”朱濟世聽了孔憲堂的話，連聲稱贊。
這個孔憲堂的學問怎么樣不說，但是屁股還是很正的，知道誰才是中華正朔！
不過跪在孔憲堂身后的一票孔氏南宗子弟卻都在心里面替孔憲堂臉紅，這個瞎話說得也太漂亮了。他孔憲堂想那個翰林院五經博士的位子可已經想了整整八年了。要不是孔氏北宗的衍圣公孔繁灝看不上南宗的一幫窮親戚，有心刁難孔憲堂，故意拖延著衢州孔氏的承襲翰林院五經博士的世職問題。孔憲堂早就是大清的博士了。
雖然儒家在后世已經被批倒批臭，不過朱濟世既然穿了越，自然只能入鄉隨俗，向這個時代強大的儒家勢力稍微低一下頭。滅儒的事情……不是不能干，而是必須要有一個可以同凝聚人心，同儒學對抗的強大思想武器。
因為儒家在這個時代已經有極大的宗教成分，宗教信仰這種事情是極為頑固的。想要用理性和科學去戰勝它可不是那么容易，朱濟世在歐洲認識的所有科學家。清一色都相信基督教，相信上帝。而朱濟世這個人就是個理科男，政治、思想、宗教上面的本事有限，發明不出一個可以對抗儒教的宗教。至于后世幾種據說是普遍真理的思想、主義。朱大天子現在是要當皇帝的，搞馬列肯定是自掘墳墓。而國家社會主義……雖然備受推崇，但是后世中國學校的政治思想科上都不教這個主義，朱濟世也只聞其名，不知其意，自然不能用它來戰勝儒學了。剩下的可以用來戰勝儒教的大概就是基督教和綠教了，前者洪秀全已經在玩了，而后者嘛......朱濟世實在是不大認同。
既然沒有可以取代的東西，那就想辦法利用和改造吧。而改造儒教的辦法，朱濟世倒是知道的。因為他在歐洲是研究過基督教的，同樣一本圣經，搞出了好多個教派，每個教派的教義都不大一樣。也就是說，同樣一本經，由不同的洋和尚念出來，就有不同的意思。所以要改造宗教，就必須掌握“經書”的解釋權。同樣的道理套在中國的儒教上面，就必須有一個權威機構來解釋孔夫子還有什么孟子、曾子、朱子等等各種圣人的道理。而且這個權威機構，必須由朱濟世親自掌握，而孔夫子的嫡系后裔，則是這個權威機構的當然管理者之一。