這邊陸正還在從青蛟和獨角虎的叫聲之中推測它們之間的故事，那邊青蛟和獨角虎已經開始真正的放手一搏。吟嘯之后，那青蛟盤結水潭之上，忽然頭部向后一縮，隨即口出噴出道道烈焰真火，向獨角虎射去。那獨角虎也毫不示弱，四肢頓地，仰天發出一聲大吼，嘴巴張開極大，從中噴出一股黑色水柱來。這是他們以本身天賦之能開始攻擊對方了！
黑色水柱一噴出，即與青蛟的烈焰沖撞在一起，水火沖撞，發出轟然的爆裂之聲。黑水濺落四周，所有被沾到的草木一瞬間枯萎下去，發出極為難聞的腐臭的味道。而烈焰真火所及，更是造成片片焦土。這火十分奇特，甚至掉落在水潭之中也不熄滅，而是以水為柴一般繼續燃燒著，水潭之上頓成一片火湖景象！
這青蛟和獨角虎的噴火和噴水算是它們的神通嗎？當然不是，就好像魚兒生來會游水，鳥兒生來會飛翔一般，這不過是它們天然生成的一種天賦能力。但是這種能力卻仍然有其特殊之處，因為鳥兒能飛、魚兒能游都會在其身與其他生靈不同，比如鳥兒能飛是在其擁有翅膀。但是這青蛟噴火和獨角虎噴水，卻不是在其身中有一個火囊或者水囊。它們的這種能力，更接近修行人修煉神通之后修煉而成的種種法術。
陸正早早避開一邊，以免被無辜波及，他繞至一塊大巖石之后觀察這水火齊攻的情形。他發現這聲勢場面倒是十分壯觀，但是青蛟和獨角虎之間的爭斗卻是十分笨拙，兩獸之間既無誘敵手段、也無詐敗之欺，爭斗手段毫無花巧，只知道以自己本身的手段直接沖撞，實在算不得高明。
水火交攻之中，青蛟在水潭上空不斷扭動身軀避開獨角虎的黑色水柱，而獨角虎也在水潭邊上不斷跳躍來去避開青蛟的烈焰真火，看起來兩者斗了個旗鼓相當，誰也沒能奈何誰。
再斗一陣，青蛟不再噴火而獨角虎也不再噴出黑水，兩獸各自后退了幾分，獨角虎大口的喘息著，看起來已經十分疲累，它踞地而視，目光死死盯住青蛟，帶有不甘。而青蛟則是緩緩降落靠近水潭，看樣子馬上就要潛入水潭之中。但兩獸此時都戒心十足，不敢有絲毫懈怠，生怕對方此時發起攻擊，都十分小心翼翼。
忽然那青蛟長吟一聲，猛然一抬頭，張開嘴巴，看樣子就要向那獨角虎撲過去，噴出烈焰。那獨角虎已經無力噴出黑水，嚇得四條腿僵著一跳，掉頭就跑。哪知道那青蛟也幾乎是在同一時間滋溜一下鉆入了水潭之中，原來那一聲長吟不過是它虛張聲勢罷了！
虎去蛟潛，潭水面上的火也在青蛟下潛的一刻盡數熄滅，那被黑水腐蝕的草木已經枯敗，腐臭之氣被流風吹散，不復能聞。水潭附近又恢復了平靜，只有片片燒焦的土地還在冒著熱氣與白煙，證明剛才在這兒曾經發生一場大戰。
陸正從大巖石后面走出，他的腳步很輕，生怕驚動了水潭里的青蛟。這洪荒之中真是處處危險，稍不留神就會喪命，自己剛才已經小心看過水潭周圍，并沒有什么鳥獸足跡，這才放心大膽的喝水。沒想到這里沒有鳥獸之跡是因為水潭中藏著這么一個厲害的家伙。
于是，陸正當下做出一個決定，那就是趕緊離開這里。這兩獸其中任何一只，都能輕易要了他的小命。現在他已經到達山腳，還是如之前所計劃先上了這座山的山頂，看清楚周圍的情形，然后再決定往哪邊去。
眼前這座山，山勢峻拔，要爬上去極為不易勉強走了一段之后，陸正想出個辦法。他爬上身邊的一棵大樹，然后鎖定上山之路前方不遠處的另一個大樹，以御物之力抓住那棵大樹的樹枝，如同自己的手臂抓住一般，縱身一躍，蕩至那棵大樹之上，隨后再鎖定下一棵樹，如法炮制。
一開始，這個辦法還有些生疏，有時候不小心會讓他撞到樹上，或者一不小心法力太大，將樹枝整個擰斷了。幾次之后，他已經不需要在下一棵樹上停留了，可以直接在樹與樹之間，以御物之力作為手臂一樣，抓住樹枝蕩身前進，就如山間的猴子一般。
只是這么一來卻是極耗法力，才過了十幾棵樹，陸正便覺周身一陣酸軟，在抓住下一根樹枝的時候，御物之力突然消散，頓時讓他跌了下去。好在這棵樹葉并不算高，而且他終究反應十分靈敏，落下之時雖然是觸不及防，但是卻不慌亂。在半空之中，努力將身子一折，勉強以最后殘余的法力施展出御物之力，抓住附近一棵樹。
雖然這道御物之力一抓之下隨即散去，但是終究讓他下墜之勢一緩，最后穩穩落在了地上。這下情勢大為驚險，但是這么一來，反而讓陸正膽子大了不少。他在原地休息之中，一邊恢復法力，一邊在心中回味剛才自己御物之力的施展，亦不斷揣摩如何精準施展御物之力，使之不會耗費太過也不至于使用不足，盡量使用的剛剛好。
所謂剛剛好，自然是無過或不及。想到這個，陸正又自然而然想起了樂先生曾經教給他的習琴之道，指與琴弦之間，兩者需不相欺亦不相離。所以不可一味的只是張揚自我，也需要明白琴弦之所受。否則指力過重，琴弦便斷，指力過輕，弦音不達。
此時再次揣摩樂先生的話，頓時明白指力與法力并無任何區別，如何使用指力，便如何使用法力。而當初習琴之時，決定多少指力的并不是自己的手指，而是自己的心。那么如今決定使用多少法力的應該也是自己的心！
而自己的心在哪兒呢？彈琴之時，雖有心中之情自然流淌而出，卻從未問過心在哪兒。荒未央就曾經問過自己這個問題。但自己當時投機取巧，拿御龍訣之中的一句話回答了，‘合身心為我，自我之中，舍身之外便是心’，結果連荒未央給讓自己給搪塞了過去，但是自己終究還是不明白，心究竟在哪兒。
苦思之下，陸正想起剛才在水潭邊飲水，神識未動，他卻能看見背后那獨角虎接近的事，忽有所動。神識自元神而出，破除諸幻而以元神直感萬物。但也需要心之所向，神識才能自然鎖定。為什么剛才自己心無所向，而神識已察覺周圍變化呢？莫非神識已經與心融合為一？
陸正自然想不明白這些問題，他沒有繼續去想，卻在這樣的困惑之下，讓他忍不住想要彈琴。在這里當然沒有琴，于是他閉上雙目，抬起雙手虛撥一下，就如真的在彈琴之時一模一樣，他彈的正是《白馬曲》。
指尖跳動之際，心意之中忽然有七情流轉，隨著他心中的琴音開始流動，陸正臉上現出一縷微笑，然后又是雙眉陡然怒起，緊接著卻是眉頭一皺，露出憂愁之色，哀矜之容，恐懼之貌，驚訝之態。七情先后而發，隨后是七情同至，陸正面上七情之色頓去，只有一片醇和。
雖然是無弦虛撥，但陸正卻比任何一次彈奏都來的投入和陶醉。他找到了另外一張琴，這張琴與生俱來，也是七根弦，便是他的七情。七情之音，是一切音聲之初，七情之變，是一切音聲之化。隨著他心意的流轉，七情變幻，陸正整個人就如一張琴一樣，開始發出一種無形之音，不斷地向四周散去。
這是他在樹上那奇異的定境之中頓悟到的一切，從萬物之聲之中而來，剛才一陣驚慌之下，他無暇去感悟回味，此時卻讓他心中有著越來越多的感悟。
當初在日月廬，他聽聞馬王小白的蹄聲創作了《白馬曲》，樂先生曾經感喟了一句“萬物有聲，中有主者方成綸音。”并讓陸正嘗試解答這句話。陸正當時便回答，萬物之聲乃是無心之聲，間或雜以其情怒而不足以悅耳，唯有人之綸音蘊藉七情，有始有終，能達我意，卻不違自然。
萬物皆有情，譬如剛才的青蛟和獨角虎，他們也能發出怒意之聲和恨意之聲，想來它們自然也有歡樂和恐懼，但是卻未必有憂愁和思慮，這似乎是獨獨屬于人的情緒。而天地之間，唯人能具足七情。唯七情具足，然后知心之所在！
七情同在是諸般滋味涌動紛擾嗎？恰恰不是，七情同在之時，是一片澄澈純然，中和而無擾。唯有七情之一突出，此時見心意涌動，有種種念頭橫生，隨生隨滅，不可當真。但此種心念亦能主宰人之行止，因此也可以叫做心。
原來荒未央對自己說的那一通話，并不是在胡說八道，而是極具深意，到最后他就是要告訴自己四個字，無心為心，只不過從他嘴里說出的是美人無心。荒未央所說的無心，便是七情同在。
陸正心中一片恍然！（[本文字由