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第二十三章 垂象成形賦自然

更新時間:2015-04-14  作者:沈四寶
陸正突然色變喝問,那造化之真宰卻不見慌忙,仍是一派淡然自若的坐在石凳之上,笑著問道:“你這是做什么?”

“哼!”陸正冷笑一聲,眸光轉冷道,“差點就被你騙了,你根本不是什么造化之真宰!”說著,再不多言,身形一動,肩膀一動,直接就向前擊出一掌。

陸正已入知命境,雖未大成,但突破知境之后法隨心轉,早已圓融無礙。這一掌擊出風雷齊動,流風雷電從四面八方向端坐著的這位造化真宰呼嘯而去,毫無死角地籠罩住了全身。雖然他的流風雷電都未曾祭煉,,但別忘了陸正可是煉化了金龍法力之人,一身法力渾厚的難以想象,風雷雖無變化亦乏玄妙,威勢卻無比地驚人。

風雷齊至,眼看就要擊中這位造化之真宰,不料對方居然仍是笑容不減,坐在石凳子上連屁股都沒挪動一下,不見他有任何的動作,但風雷卻在他周身一尺之距驟然停住,凝滯不動,再進不得半分。隨后只聽對方開口說了一句:“散了吧!”

輕描淡寫一句話,渾厚無匹的風雷剎那之間消散一空。陸正大吃一驚,對方居然能夠開口破法,這是何等的修為境界?他究竟是什么來歷!白衣人師父到底送自己來到了什么地方,是真實之地,還是幻覺之境?

風雷既破,陸正卻是站著沒有再出手。對方嘻嘻一笑道:“怎么這么快就放棄了,不想再繼續出手嗎?”

陸正搖了搖頭,嘆息道:“不必了,我不是你的對手,何必再多此一舉。以你的修為,不必如此費心欺騙我。到底是有什么目的,就直接說吧!”

對方目光之中透出贊許之色,道:“你倒是很有自知之明。可惜還是沖動了些。我不明白,剛才不是已經稱我為真宰。為怎么現在突然卻說我在欺騙你呢?”

陸正看了他一眼,道:“要我揭穿你嗎?剛才你吃了那個果子之后幻化成了我的樣子,被我問及便說是我長成了你的樣子,讓我不必多問。當時我心里就有疑問,但想到你是造化之真宰,既然創造了我,那說是我長成了你的樣子也就沒錯了。但是你后來卻說你只賦予萬物本性,并不主宰生化。那也就是說萬物自化的部分也不在你的掌控之中,我的模樣也不可能是你所能決定。前后相違,你絕不可能是什么造化之真宰,不過是神通法術比我高明罷了。”

對方聽罷陸正這番話,面孔上的鼻子忽然從臉上脫落,掉落在地,但并無出血。陸正吃了一驚,不知道發生什么事,卻見對方兩只耳朵又先后掉了下來。陸正失聲驚呼:“你怎么了?”

到了此時,對方眼中仍舊含笑道:“你看出了我的破綻。此相便不能存了!”說著,人形垮塌,萎落在地。只剩下一身白袍和一根金色繩子。再過片刻,白袍再度變回白云立地飛起,金色繩子亦還原成為流風四散。

這一番變化實是始料未及,陸正聽得對方最后之語,震驚道:“難道……難道他真的是造化之真宰,但是為什么……為什么……等等!萬物因我的意志而出現,萬物皆是為了表現我的意志,萬物就是我的意志……啊,我明白了!”

陸正將這三句話反復念誦了幾遍。忽然心中靈機大動,元神有應。一下子全然明白了這三句話的意思,一股壓抑不住的喜悅從心底升起。讓他情不自禁地手舞足蹈起來,大喊道:“哈哈哈哈,我知道了,我知道,原來是這樣,原來是這樣!我的本性不是你來賦予,不是你來賦予!我就是你,你就是我,我就是造化之真宰,造化之真宰就是我!”

隨著這幾句話喊出,忽然大地震動,陸正所在的大山巨峰急速搖晃起來,石桌石凳翻到在地,山石崩落,在瞬息之間化作煙塵。陸正見狀,卻并不飛天躲避,眼中平靜無比,臉上反而露出一絲微笑。

地動山搖之中,山峰大地崩裂,隱約傳來無數生靈的哀嚎之聲。隨即天空,之中傳來一陣又一陣的悶雷一樣的巨大響動,云流風散,紅日炸開墜落,天降流火,在半空之中滑出驚艷絕倫的火焰之痕。

眼前分明是一派天地毀壞的景象,但陸正臉上笑意卻是更濃,只見他緩緩地將眼睛一閉,頓時天地之間萬象化無,四周再現無邊黑色,就如之前他初至一般。隨后黑色再退,陸正身形潰散,返為一念,此念再覺,歸入元神。肉身剎那震動,山洞之上的陸正緩緩睜開了眼睛,他已經回到了兩界山上的山洞之上。

元神復蘇之際,一個聲音在他的心頭響起,正是從玉佩之中發出的白衣人師父的聲音:“陸正,你現在明白萬物如何而出了吧?”

陸正不假思索地回答:“多謝師父,弟子已經完全明白啦!原來天地生萬物,是這樣的生法,萬物是這樣出現在天地之間的。”

白衣人道:“哦?你倒是說說來聽聽,萬物是如何出現在天地之間的呢?”

陸正知道這是師父再考證自己所悟,答道:“天地有造化,造化無主宰,萬物賦命自然。”

白衣人道:“嗯,答得好,簡潔明了,不過我還是想聽你再詳細說說!”

“是,師父!”陸正應聲之后,便開始說出自己這番領悟。

萬物如何而出?當然是天地造化而生。那么什么是天地呢?人生萬物之中,所見只有萬物,并不能見天地。腳下載身之大地也罷,極目所視之蒼天也好,并不是真正的天地,都在可見之物境之中。包括人,也是萬物生靈之一。

因此要見天地,必先脫出萬物而后能見天地,修行人便需逆反天地生物之過程,反溯而上見證天地生萬物的過程。萬物所出,自然也是人之所出,就是人的來源。修行人要求證知命境,舍此無由。

窮究生物之初,得見天地,方知所謂天地,非上下之謂也。天者,行也,成象者也;地者,成也,載形者也;合而言之,便是造化,天地造之,萬物化之。

這是什么意思呢?也就是說天地并不是如凡人所想的就像一個容器,天在上而地在下,天地之間容納著萬物,而是說天地就在萬物之中。由天垂象,由地成形,萬物乃成,這就是陸正所謂的天地有造化。

天地生物并不是男女生出孩子、母雞生出雞蛋,因為這屬于萬物之變化,不是天地生物。天地生物是垂象成形,便是那能夠生出孩子的第一對男女,第一只能夠下蛋的母雞或者是第一個能夠孵化出公雞母雞的蛋。至于究竟第一個是蛋還是雞,則視乎垂象。

什么是垂象?就是男之所以成為男,而女之所以是女,萬物之所以各自面目。什么是成形?男女出現男女之身,萬物各自成就萬物之身。勉強比喻猶如身心、形神,垂象是心、是神,是一切行之本;而成形即身、即形,是一切行之體。

天為什么能垂象,地為什么能成形?這不是知命境所能了解的,必只知天境界方能洞徹。此時陸正所談只在知命境。萬物既是由天地垂象成形而出,那么就代表了兩種認知是錯誤的,第一萬物有令,第二萬物有主。

什么是萬物有令?意即萬物在任何變化之時,皆如奉令而行,不由自主,并無自性!什么是萬物有主?意即萬物雖有自性,卻得自造化之真宰所賦予,如人間之人所謂萬物由神靈所造。

這也就是陸正在求證之中首先聽見那個命令萬物變化的聲音,之后又遇見那個變化成自己樣子的造化之真宰。兩者所說都不是萬物出現的真相,所以陸正都沒有相信。因此陸正才說出了造化無主宰的話。

造化既無主宰,那就意味著并沒有什么神特地為了創造萬物而創造。萬物的出現正如陸正最后所下的定語,萬物不過是賦命自然。

何為萬物賦命自然?意思是天地生物并無目的,不是說天地在生物之前就決定了要垂象成形什么東西。比如事先決定了要有一對男女,然后再去垂象成形一對男女出來。天地并不如此,而是雖自然而然,在天垂象地成形的過程之中,出現什么就是什么。

這一點看看萬物就知道了,天地之間的萬物林林總總,并無一定之則可尋。比如萬物之中為什么會有人?而人成形是現在這樣的,腦袋上有兩只眼睛,而不是三只,只有一張嘴巴而不是兩張。為何什么會有那么多種的樹?為什么這種樹是這樣,而那種樹卻是另外一個樣子,這都并非天地在事先有所安排策劃,而是天地在垂象成形的運行過程之中,自然而然,成為這樣的。此所謂自然,也可以說成天地生物不測,為物不貳!

那么賦命的意思不用說也知道,自然就是垂象成形了。所以賦命自然,就是天地生物乃是垂象成形,且自然而然,并無目的。同時,在這垂象成形的過程之中,便成就了所生之生靈萬物的命!

何為命?垂象是命,成形也是命,垂象成形之后所遇之自然,也是命,三者缺一不可。(

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