雖然這些傳說不靠譜，不過，這也從側面證明了，建文帝很可能是當過和尚，也只有剃度了，他才能安全，畢竟對敵人來說，落了發，等于不孝，這樣一個人，自然就沒有資格跟別人爭奪帝位。
所以，歷代以來爭奪皇位失敗的人，都會落發為僧，這樣，這個人一般在歷史記載上就是消失無蹤了，其實是真的消失了嗎？
作為勝利者，作為一國之主，如果想要尋找一個人，又怎么可能找不到？
只不過別人已經承認失敗，所以勝利者也為了表示仁慈，而不再趕盡殺絕罷了。
建文帝就是這樣，既然他已經沒有了資格跟朱棣爭奪皇位，而作為他的叔叔，朱棣自然也就不再斬草除根。
所以，如果上面的傳說是真的，那絕對不是朱元璋有先見之明，而是他給了自家最疼愛的孫子，一個萬不得已的保命方法而已。
本來韓孔雀他們就懷疑這里的一座陵墓是建文帝的，或者是周定王的，現在看到這明顯有剃度痕跡的男人，自然會認為是建文帝。
“那么另外兩人是什么身份？”看到這種情況，王教授問道。
韓孔雀道：“其中這個女人，應該是當時建文帝的皇后，馬皇后，而另外一個男人，唯一的一種可能就是建文帝和馬皇后的兒子。”
建文帝的皇后是孝愍讓皇后，公元1402年，朱元璋的第四子朱棣以“清君側”為名，率兵攻破南、京金川門。占領南、京，結束歷時三年的靖難之役。
攻克南、京時，明惠帝朱允炆不知所終，馬皇后而死，后被追謚為：孝愍溫貞哲睿肅烈襄天弼圣讓皇后。
當時馬皇后僅兩歲的兒子朱文圭。被明成祖長期幽禁于中都（鳳、陽）廣安宮，時人稱之為‘建庶人’。
明英宗天順元年（丁丑，公元1457年），明英宗即位后，才將幽禁了五十五年的朱文圭放出，并下令在鳳、陽為他修建房屋。任其自由出入，還給建庶人娶妻，以續其子，并派人照顧建庶人生活起居。
派遣太監牛玉到鳳、陽告訴建庶人，建庶人聽說后。且悲且喜，表示沒有料到圣恩如此。
建庶人朱文圭被放出時已經五十六、七歲了，由于朱文圭自小便受到囚禁而無法和外界接觸，被釋放時連牛馬都不認識，不久便死去。
南明年間，朱文圭被追謚為潤懷王或原懷王。
“如果真是這樣，那也解釋的通，畢竟當時跟隨建文帝出逃的那些人之中。有些還是很厲害的。”王教授也贊同韓孔雀的解釋。
“是啊！也許就是在這些人的幫助之下，朱允炆一家才能葬在這里。”韓孔雀道。
“是啊！雖然朱允炆失去了帝位，但效忠于他的還是不少的。不過這些都沒法證實了。”王教授道。
傳說當中效忠朱允炆的的人不少，而其中一個叫蒲洽，朱棣剛登大寶，就將建文帝手下的一個大臣抓進了大牢，任何罪名都沒有，而且一關就關了二十年。這個人叫蒲洽。
朱棣到底為何要抓他，原因只有一個。就是當時傳言最多的，蒲洽知道建文帝的下落。
但朱棣苦苦逼了他二十年。可最終也沒有如愿以償，后來，朱棣又派政和七次下西洋，也未能找到。
“王教授，你看，這棺木之上有一份手札。”就在這個時候，那些清理棺木的人，在棺木上有了發現。
韓孔雀和王教授一快看過去，居然是一份折子。
韓孔雀帶好手套，翻開一看：“咦？只是兩個人名？”
“鄭洽，后面這個是道衍？”王教授驚異的問道。
“這個鄭洽出現在這里不足為奇，可道衍是怎么回事？這明顯是兩個人的筆記，不會是這兩個人的親筆簽名吧？”韓孔雀也奇怪了。
王教授笑著道：“不會是他們兩個簽下名字，就是為了證明他們兩個曾經來過這里吧？”
韓孔雀也笑了：“也許就是這個意思，第一個名字是鄭洽，他簽字留名，應該是他給朱允炆送葬的，這里的事情應該是他處理的，而道衍出現在這里，就比較有意思了，他這是前來確認朱允炆死沒死？”
傳說當時跟隨朱允炆的共22個人，當然也有說是個人，這點不重要，重要的是這里面有一個翰林待詔叫鄭洽的是門人。
門的鄭家人就把建文帝藏在萬松嶺（今老佛社附近）和古樹蔽天的東明山西麓（就是現在的王潛弄村附近）這個地方。
門內緊外松，僅僅在很小的范圍里知道這件事，而對建文帝等人也是接待的很好。
一直到第二年的元宵節，門按照舊俗都要舉行迎龍燈賽社活動，建文帝就微服出來觀燈看熱鬧，領頭行香的鄭氏族長一見建文帝，下意識地半跪作揖，迎龍燈的頭首們，也擎起燈頭，向建文帝點頭三下，以示敬禮。
這個舉動驚動了百姓，建文帝暴露了身份，預感到情況不妙。
門族長趕緊把他藏進一口枯井。
燕王朱棣早就懷疑建文帝有可能潛來門，就老早派了心腹及駐錦衣衛于縣衙。
有一個叫陳忠的，就立即跑到縣衙告發，縣衙就迅速派緹騎來到鄭家，團團圍住，把全族人集中，搜遍門，但沒有找到建文帝。
也許是天意，原來枯井上面很快就被蜘蛛網蓋了起來，衛兵一看結滿蜘蛛網就忽略了這口枯井，建文帝枯井脫險，鄭家也幸免滅頂之災。
傳說當時建文帝慌忙中一只靴子掉在了枯井里，被鄭氏子孫撿到，每次在祭拜他時，總要把這只靴子供奉在神案上。
建文帝雖然逃過了一劫，可他再也不能在這里避難了，就只好再次出逃。
最后建文帝到底逃往何方，至今仍是歷史上十大謎案之一。
而另外出現名字的道衍，確實比較有意思，這個道衍是朱棣手下大將。
靖難一役歷時四年，建文帝的軍隊可以說是節節敗退，這種結果有很多原因，有人將它們歸結為幾點。
第一點是朱棣的勇猛善戰與憐愛將士，朱元璋征討邊胡之時，朱棣可謂是戰功赫赫，他在戰場上以身作則，很會帶動兵士，這樣一頭“猛虎”又豈是建文帝這只“綿羊”可比的呢？
第二點就是道衍和尚，在歷史上的道衍卻是一個不折不扣的“黑諸葛”，可能很多人不認識他，因為他一直是一個后方謀士。
傳說，朱元璋稱帝時，為每一個藩王找一個和尚作為“家庭教師”，而道衍正是其中之一。
他看中了朱棣的野心，他知道朱棣足可以成為他的依靠，于是他僅是用了一個眼神便使朱棣選擇了他。
那是個什么樣的眼神，沒人知道，但他的謀略和遠見是可想而知的，這樣一個人物的名字出現在找了自然是不同尋常。
“現在已經可以確定這是朱允炆的陵墓了，看樣子就算朱允炆失去了帝位，他的待遇也沒有下降。”王教授道。
這里三具棺槨均施朱漆，槨用松木制成，棺由楠木制成。
三具棺槨，只有一具保存的比較完好，其他兩具都腐朽的厲害，其中一具甚至一具腐朽倒塌，而這具應該是馬皇后的棺木，因為韓孔雀推測，這是后來遷過來的，當然馬皇后的兒子朱文圭的棺槨，也很可能是后來遷葬過來的。
面對這腐朽程度不一的三口棺槨，王教授決定先清理馬皇后的那口。
而正在清理這具棺槨的時候，幾名工作人員突然轉身就跑，打斷了韓孔雀和王教授的討論。
等明白發生了什么事情，韓孔雀和王教授全都哭笑不得。
在以往考古發掘清理古墓時，往往衣物棺木等都爛掉了，只剩些骨骼和青銅、陶瓷器之類不易腐爛的物件，還不覺得怎么害怕。
而這座就不同了，它離現代很近，棺內死者的衣服還沒有爛掉，有的衣服及絲錦的顏色非常鮮艷，如新的一般，只是沒有新的那樣有韌性而已，因而工作隊員們有一種恐懼感。
當隊員們把棺內死者蓋的壽被、壽單和棺內兩側塞的成匹的織錦緞一卷卷地拿出來，接著把馬皇后蓋的棉被壽單連揭帶抓清理完后，露出了死者著黃錦緞襖的腹部。
一個隊員用手一按，腹部還忽暄忽暄的，當時他以為尸體還沒有腐爛，嚇得提起工具包就往上跑。
其他隊員不知怎么回事，也跟著從地宮跑上來。
看他們一驚一乍的，韓孔雀忙問他怎么一回事。
他說尸體還沒有壞呢，用手一按，肚子還忽暄忽暄的。
韓孔雀稍微一檢查，就發現不是尸體沒有壞，而是馬皇后穿的黃錦緞襖有彈性。
尸體已經腐爛，僅剩骨骼，這件事情使大家虛驚了一場。
馬皇后的棺內不僅隨葬有成匹成匹的錦緞、衣服、金銀器，而且頭部位置放有兩副首飾。
韓孔雀分析，其中一副是死時陪葬的，另一副是遷葬時陪葬的，這也從另一個側面，證明了她的身份，她的遷葬，恐怕也有那個道衍和尚的功勞。(