圣雄的父親老甘地，其實也不老啦，頂多就是二十八九；再說膚色微黑，又是光頭，對年齡的顯示不是那么明顯。
一見到自己敬佩之人的生身父親，麥軻升起一股如睹圣雄本人的感覺，近一段時間對圣雄的生活背景所作的研究，在他腦際如同放映電影的快進，紛至沓來。
研究很全面，因為是靈犀一動做的；用起來也很方便，都在靈犀一動里面儲存。
以靈犀一動的速度，成噸的資料整理和傳輸，再轉移到麥軻的腦際，也就是分分秒秒的事。
麥軻特別敬佩圣雄甘地的非暴力主張，更欽佩他始終如一地遵行自己所堅持的理念，不管是他反對英國殖民主義的統治，還是對待國內的民族分裂主義者。
在他的理想剛剛大部分實現，印度可以擺脫殖民主義羈絆的時候，甘地就被分裂主義分子槍殺；即使如此，他的追隨者也沒有大肆為他報仇，而是繼續按照他的主張，堅持非暴力。
可見，這個非暴力理念，不僅僅是甘地個人的主張，也不僅僅是他一時的心血來潮，或者是他個人的喜好，而且是他所有追隨者的共識，是他們共同的生活準則。
進入了印度以后，麥軻對印度存在的四大宗教系統有了直觀的理解，現在又集中做了一些比較研究，從而讓他得出了一個明確的結論——非暴力主義。是這四個宗教的一個共同個特征。
比如印度教，它是從印度的最古老的宗教演變而來的。
在古印度教中，神有等級，又有不同的職能，分別負責創造、守護、和毀壞。這是最高等級，然后又有不同等級的神祗，負責各種不同的事情，有的善良，有的邪惡。
對人和動物的對待，盡管各個宗派的主張不同，但是基本上都作為生命來尊重。甚至把一些動物當作神來禮敬。
比如。對瘤牛、猴子、老鷹等等，都當做神圣，這些觀念，許多流傳至今，千年不變。
古印度較，經過改良，就成了現在的印度教。不但成為信仰系統，也成為印度的社會制度和政權機構，這就是印度的種姓制度。
四個種姓，最上面的兩層，包攬了宗教事務和國家大權，下面的兩個，負責生產和服務，種姓之外都是賤民。
因此，這個宗教的一個致命矛盾就體現出來——低等人不如動物。
這四個種姓的所有規定，都是為了保證一種秩序。各個種姓的人只有老老實實地呆在這個種姓之內，才能保證這個秩序不被打亂。
基本的原則就是，如果跨種姓婚姻發生，生出的后代，就是雜種，破壞了種姓的純潔，因此。他們就被驅逐出種姓之外。
在這個普遍的情況下，又有例外。
這個例外就是，如果婚姻的男方種姓高，女方的種姓低，那么后代也能比女方的高一點點；當然比男方的種姓低許多。
如果女方的種姓只比男方的種姓低一個等級，那么，她的后代經過七次和高等級的男方種姓結婚以后，第八代的子女，就達到了與男方同級的種姓。
相反，如果女方的種姓高，男方的種姓低，那么后代無一例外地和男方同一個種姓等級。
雖然這種等級森嚴的種姓制度，造成了極大的不平等，但是這種不平等主要體現在職業分工上，而不是用暴力手段滅除低種姓。
古印度的基本法規——《摩奴法典》規定，任何人遇到生命威脅的時候，都有權反抗，這個可以反抗的范圍也包括這些不可接觸的人。
因此，即使是非暴力思想最薄弱的印度教，也是主張非暴力的，對人的生命有基本的尊重。
公元前六七世紀，佛教、耆那教相繼產生，二者的共同特種是沒有神，其次是不殺生。
既然不殺生，也就更加沒有暴力了。
因此，佛教、耆那教二者不僅不殺人，連動物都在不能傷害的范圍之內。
而如果違反這些規條，后果非常嚴重。
這種嚴重后果，不是從現實社會中施加刑罰，而是生命被羈絆不能得到解脫，也不能晉級到更高等的生命。
而這二者都是這兩個宗教的最終追求。
因此，一旦他們付諸暴力，造成傷害，就使得他們的畢生追求歸于無有。
這對于虔誠的信徒來說，是絕對不能承受的后果。
而一絲蘭這個外來的宗教，雖然在印度時間不長，但是在不使用暴力、主張對人善待方面，比前三個宗教有過之而無不及。
一絲蘭的教義在總的原則上，采納《圣經》十誡的要求，其中對人的生命那條規定，就是不要謀殺，也就是不得故意殺人。
非但如此，一絲蘭教絕對沒有印度教哪種等級森嚴的制度，更沒有把人打入賤民階層哪種極端野蠻的做法。
一個特別顯著的例證就是，一絲蘭所到之地，當地的不可接觸者，絕大多數都加入了一絲蘭教，從而有了自己的安身立命之所。
麥軻通過對這些宗教的研究和比較，清楚地知道圣雄甘地雖然屬于印度教，他絕對是屬于溫和派、開明派，他可能比別人更多地接受了耆那教和佛教的主張，尤其是非暴力觀點。
而且，麥軻還確定，甘地受到了基督教的影響！記得有一次，他被問到為什么面對迫害他不反抗時，他說，耶穌教導說，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
當然，麥軻也可以確定，耶穌的教導的本意。不是甘地理解的那個意思，而是教導他的門徒，不要計較個人得失，不要總想為自己伸冤，而是要如同主耶穌那樣。忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人釘死。
基督徒不但應該忍受世人的迫害，而且要愛敵人，愛那些自己本來不愛、甚至是仇敵的人，才顯出自己是基督徒，否則，只愛自己喜歡的人。只愛那些也愛自己的人。基督徒就和世人沒有什么兩樣了。
麥軻有點惋惜穿越的時間不對，沒有遇上圣雄甘地；還好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意，就拿老甘地頂缸了！
于是，麥軻熱情地迎上前來，和老甘地握手，使勁套近乎：“甘地大叔。你好！我是麥軻！我久聞大叔您的大名，如雷貫耳，今日得見，真乃三生有幸！快過來坐！”
麥軻的這一套開場白，順口說了出來，實際他有點時空錯亂，把老甘地當成圣雄甘地了！
尼赫魯見麥軻這樣說，也不知道是怎么回事，只當是華漢文化傳統的一部分，也就見怪不怪。
賈無知卻知道。這麥軻對這新來的甘地似乎過于熱情，多半是醉翁之意不在酒。
四人又重新坐定，繼續剛才的話題，麥軻簡要重復了三個約盟的構想以后，就笑吟吟地問起甘地對這種姓制度的看法。
果然不出所料，圣雄甘地的改良思想，是有家傳因素的！
老甘地本來還在那里靜心聽著大家說話。他對麥軻不熟，也不知道為什么剛才還打得你死我活的對手，轉眼之間就握手言歡了，簡直比老朋友還親近。
一聽麥軻提起種姓制度，老甘地噌的一聲，就站了起來！
尼赫魯知道老朋友，雖然他是好脾氣，唯獨對種姓制度特別反對！
實際上，他也和他的兒子在未來受到這種種姓制度的歧視一樣，有自己受歧視的親身經歷。
那還是在他孩童時期，有一次他和父母上街，恰好走散，那里正好有一個高級種姓的小學園，里面有各種玩具。
他童心大起，信步走了進去，然后就興高采烈地玩了起來！
結果被小學園的管理員發現，知道他不屬于高等種姓，當場抓住他，扔出了大門！
那個管理員還不是壞到極點，扔出去以后就沒有繼續追究此事，如果追究的話，他的父母也要受到刑罰。
可是這樣一扔，童年時期的老甘地卻被摔得遍體鱗傷，渾身疼痛，滿臉塵土。
更受傷害的，是他幼小的心靈，那些地方都是閑著，怎么就不讓我玩兒呢？
直到他父親找到他，并且告訴他，他與那些人不同，天生就比他們低人一等。
從那時起，他就牢牢記住了這件事情；而且隨著年齡的增長，越來越痛恨這種制度。
進而就參加了任何努力，極力減少這種制度的影響。
他當然希望鏟除種姓制度，但是也知道，那只是空想，沒有實現的可能。
見到老朋友提到種姓制度又要爆發，尼赫魯趕緊滅火：“坐下說！坐下！慢慢說嘛！”
老甘地一梗脖子：“不坐！如果你們想保持這些種姓制度，我扭頭就走！道不同，不相為謀！”
麥軻一愣，這位還是老子的學生？
問他說：“那依大叔您，對這些種姓制度，該怎么做，您才覺得滿意？”
尼赫魯旁邊聽著麥軻口口聲聲叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁悶，我比他還大，你怎么不管我叫大叔呢？
老甘地氣呼呼地說：“怎么做？當然是要限制高級種姓的特權啦！總不能讓他們保持不變，甚至給他們增加特權吧？即使根據《摩奴法典》，也只是規定，讓這些高等種姓做這些事情，以期獲得他們的生活來源！現在倒好，所有的權利都歸了他們！所有的財富都歸他們所有！而下層人民越來越貧窮，連飯都吃不上！”
麥軻心里話，您老的要求也不高嘛！
“那您覺得限制到什么程度，達到那個程度需要多長時間呢？”麥軻又問。
“你還真要限制？”老甘地可不是太相信麥軻會捅這個馬蜂窩。英國殖民主義者開始的時候也是雄心勃勃，大有滅此朝食的氣概，結果不但一無所成，就是連這種種姓制度的宗教根源都還沒有弄清楚。
他們動員了眾多學者，可以說用舉國之力。研究古印度教的教義，尤其是摩奴法典，結果得出了一個這個系統“太過龐大復雜，不能做出結論”的答案。
“沒錯！您說說您的希望結果和時間段吧。”麥軻笑呵呵地肯定。
“那我就說了！”老甘地鼓足了勇氣，用最大的膽量，預測道：“用五十年的時間，把他們現有的權力財富削減百分之五十！”
麥軻一聽。就知道這些人在高級種姓的威壓下。根本就不可能跳出歷史和現狀的框框！
這些人才占人口不到百分之十，給他們一半的權力和財富，不依然是特權階層？
這是絕對不行的！
麥軻可以使用溫和的手段，但是目標一定要達到！
麥軻哈哈一笑：“甘地大叔！您還是太保守了！天軍所到之處，天國所轄范圍，絕不允許種姓制度存在！一天也不允許！”
三人一聽，無不精神大振！這可是他們奮斗一輩子也實現不了的目標！
然后。麥軻嚴肅地說：“今天，我就對甘地大叔、無知老哥、赫魯兄弟正式宣布——廢除印度全境的種姓制度！從現在起，再也沒有高等種姓、低等種姓之分！再也沒有不可接觸者！所有人在神面前同等！每個人都一視同仁地得到天國的益處！”
三個人也都挺身站立，如果士兵聽到了沖鋒的號角！
麥軻繼續說：“同時，也通過你們三人之口，向全印度宣告——徹底廢除種姓制度！”
老甘地：“太好了！”
賈無知：“援助一臂之力！”
尼赫魯：“是！堅決完成任務！”
麥軻看著眼前的三員大將，心里也是很高興，當場就宣布了一項任命。
“甘地大叔！”麥軻叫道：“我代表天國，特命大叔為‘廢除種姓制度委員會第一任委員長，全權負責所有相關事宜！直接向我負責！”
甘地一聽。有點傻眼，這個責任太重了，權力太大了！他完全沒有想到這樣重大的一個擔子，突然就落在他的肩上！
可是，這不正是他潛意識中所期望的嗎？他不是早就立下志愿，為了消除種姓制度，他寧愿拋頭顱、灑鮮血嗎？
何況現在還有麥軻這樣一個巨無霸在支持自己！我怕什么
干了！
“謝謝你的信任！謝謝天國給我這個實現抱負的機會！我一定不辱使命！”甘地站起來。莊嚴肅穆地說，同時給麥軻鞠了一個躬。
麥軻還沒有完，又接著任命：“任命——尼赫魯為建立政權籌備協調委員會主任，負責準備和建立三個約盟；同時兼任甘地的副手，任他那個委員會的副主任，向甘地匯報工作。”
這個事前之前說過，但是沒有正式走程序，所以現在也一起正式任命了。
任命還沒有結束，麥軻繼續來：“任命——賈無知為上述兩個委員會的總咨詢，負責審核重大的行動計劃，監督計劃的實行，糾正實行中的錯誤，如果和兩位委員長有不同意見，直接上報給我，由我作出裁決。”
賈無知一聽，這活有一定的難度，這不是把我放在這兩個手握大權的家伙對立面嗎？不過，想想自己的權利也夠大，等于重大事情沒有我把關同意，這倆小子就干不成！哈哈！還行！至于有困難，我賈某人，長這么大，又怵過誰來？干了！
賈無知可是正當年，不由心潮澎湃，也站立起來，大聲說道：“接令！定然不負所托！”
麥軻心情暢快，習慣性地扥出四瓶八十度，一人一瓶，大喝一聲：“干！”
三人習慣成了自然，全都有樣學樣，跟著麥軻學，一仰脖，全都倒進了喉嚨！
只有賈無知一邊倒，一邊偷鹽觀瞧尼赫魯、甘地二人，一邊心里暗暗發笑，他知道這是酒，而且一入口馬上便知是高度白酒，可是那二人不知道啊！
而且這二人都是印度教信徒，雖然不是那么嚴格，可是他們也從來沒有喝過酒啊！他們的不嚴格只是體現在思想方面，不受那些種姓制度等規定限制，在飲食等方面，他們絕對是好信徒。
八十度酒非同小可，連賈無知這個很有基礎的半酒徒都辣得呲牙咧嘴，就別說那二位以前滴酒不沾了。
只辣得二位哇哇亂叫，又蹦又跳，心知上了麥軻大當！不過二人不但沒有絲毫怨言，反而有一種破除禁忌的痛快！
既然種姓制度這個大頭，都要徹底廢除，其它隨之而來的瑣碎規定，就更不在話下了。
不過過了開頭的那個暴烈的沖擊，二人很快就知道了烈酒的好處——全身暢快、精神振奮！
麥軻大喊一聲：“大事已定，現在該你們干具體活了！現在要干什么？”
尼赫魯：“我去打開八門，讓天軍進城！”
一想到現在成立這么黑，有點不方便，馬上又想到麥軻說的，天軍到哪里，光明也到哪里，弄得跟城外那些天軍的陣地就行了，比白天還亮。
于是嘿嘿一笑：“別忘了那些天燈！”
賈無知糾正她：“那叫電燈！”
然后，賈無知接著說：“赫魯趕緊開了八門，一刻也別停歇，然后趕緊去南印度各地，讓你那些弟子住手，就地投降天軍，恐怕耽誤一分鐘，就是許多傷亡。”
麥軻贊道：“還是無知兄思慮周到，我現在就通知天軍脫離接觸！”
于是，麥軻接通六劃，告訴這邊已經取得了決定性的進展，印度三號人物已經投降，南方戰線所有的阻擊都是他調度的，很快他命令他們投降的指令就會到達，請立即停火，脫離接觸。
麥軻也把這里的結果告知了彼得，一會城門打開，大家進城即可。
工夫不大，整個德里全城響起了歡呼聲，八門同時大開，麥軻操作靈犀一動把三合一樞紐工程直接跟著鋪設進去，霎時間，黑黝黝的德里，變得比白晝還亮堂起來！
原來德里的城區非常狹窄，里面的居民住宅，也是低矮破舊，大白天光照也非常差勁，因此即使是白天紅日當午的時候，也暗如黃昏。
這些電燈一亮，可以顧及各個角落，而且疏密高矮都是按照不同環境調整，根本就沒有留下任何黑暗的死角。
這第一個行動，就給整個德里居民一個巨大的驚喜，普照的光明不僅照亮了原本昏暗的居民區，而且也照亮了他們沒有前景因而暗淡的心情。
這時候，隨著樞紐工程也延伸到全城的播音功能正式啟動。
首先是人人熟知的尼赫魯，他感謝全城居民對他的幫助，從而促成了全城歸入天國！
接著他介紹甘地，說他有重要政策宣布。
甘地講話，說他作為天國任命的“廢除種姓制度委員會委員長”，正式宣布從現在起在全國范圍內廢除種姓制度，再也沒有不可接觸者，再也沒有人高人一等，所有人都同等得到天國的祝福。
麥軻也插了一句：“我是天國大總管麥軻，我向大家保證，只要你遵守天國的命令，你的生活水準保證比以前高一大截；不管你原來屬于那個種姓！”