此方硯臺是王羲之費盡周折得來的，上面所刻的剡地美景，栩栩如生，其背面除了他所刻的字跡之外，更有著楷書鼻祖鐘繇所留下的字跡，剡地之美，令人神往，鐘元常。↗
王羲之早年的書法，學自衛夫人，而衛夫人，則是師承鐘繇，所以，此方硯臺，被其視若珍寶。
澄泥硯是華夏四大名硯之一，同時也是最為古老的硯臺之一，始于漢，盛于唐宋。
此硯臺是四大名硯中，唯一不是石材，而是以泥為原料制成的硯臺，以沉淀不知多少年的黃河漬泥為原料，經特殊爐火燒煉而成，光是陶洗澄結便要一二年之久，其他的制作工序更是十分的繁雜，使得澄泥硯流傳的越來越少，到了清代，工藝失傳之后，更是已然沒落衰微。
而在現代，能夠找到一方古代澄泥硯，是一件非常艱難的事情，特別是王羲之手中的朱砂紅硯，更是難得一見，為澄泥硯中最為名貴之物。
這種澄泥硯，質堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不固，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，倍受歷代帝王，文人雅士所推崇，唐宋之時，更是被列為貢品。
他在王羲之家中，用過許多的硯臺，唯有這方硯臺，讓他用著最為舒服，可以說是得心應手，所以，每次寫書法時，他都會用此硯，而王羲之，卻沒有絲毫的藏私，讓他任意去用。
而他最為喜歡的那一支毛筆，亦不是凡品。而是華夏四大名筆之一的宣筆。據王羲之說。這支筆所用的兔毛，為秋天所捕獲的長年在山澗野外專吃野竹之葉，專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛。
而且還是其脊背上一小撮黑色彈性極強的雙箭毛，擁有這種雙箭毛，又專吃野竹之葉，專飲山泉之水的毛兔，極為稀少，取之更是不易。
以這樣的兔毛所制成的毛筆。方可以達到尖，齊，圓，銳的要求。
現在王羲之卻是要將這硯臺和毛筆，送給他，毛筆倒也罷了，可是這硯臺，卻是極為珍稀，這是鐘繇所用過的硯臺，在之前的介紹中。他已然知道王羲之為了得到這一方硯臺，付出了很大的代價。
哪怕他十分喜歡這一方硯臺。哪怕他可以將這個世界的東西帶出去，他也不會向王羲之索要這一個硯臺。
“先生，此方硯臺是你最為喜愛之物，更是你書法之師鐘無常所用過并留下字跡的，毛筆我可以收下，但是這一方硯臺，我卻是沒有資格收下。”
陳逸拱了拱手，目光堅定的說道，哪怕他不去鑒定包裹里的東西，也會知道這里面絕對是那一方澄泥硯，被王羲之稱之為剡硯的珍貴之物。
不說放到現實世界，就算是在東晉，這一方有著鐘繇和王羲之共同刻字的硯臺，也是價值連城之物。
看到陳逸目光中的堅定，王羲之卻是一笑，“那毛筆是贈予你的，而這一方硯臺，卻是拿給你用的，等你下次回來，再還給我就是了。”
陳逸自然能夠明白王羲之的意思，說是讓自己使用，可是卻跟送給自己沒有任何的區別，就算到時候自己回來，王羲之也會找其他的借口，“先生，我游歷天下，帶著一方這般珍貴的硯臺，實在不妥，你就收回吧，要不然，就送我一方普通的硯臺。”
“哈哈，讓你用，你就用，你那一卷司馬相如的真跡，留在了我府上，我都沒說什么，現在拿一方硯臺讓你用，你卻這般推脫。”
說到這里，王羲之故作惱怒的說道：“莫非在你眼中，我給你的這方硯臺，不如你那卷司馬相如的子虛賦嗎，要是如此的話，我這就讓子重把子虛賦拿來，交還給你。”
“好，先生，我收下還不行嗎。”陳逸苦笑了一下，自己收下還不行嗎，對于朋友間的友誼來說，珍貴的東西實在不算什么。
“哈哈，孺子可教也。”王羲之大笑了一聲。
這時，許詢笑呵呵的走了上來，手上沒有提包裹，卻是拿著一把劍，“輕云，逸少兄送的都是文房之物，我可是無法相比，就送你一把長劍護身，你收下了逸少兄的東西，可是不能拒絕于我啊。”
看了看這把長劍精致的劍鞘，就知道此劍也非凡品，他將王羲之的包裹背在身上，伸手接過這把長劍，輕輕打開劍鞘，頓時一抹寒光乍現，“好劍，多謝兩位先生相贈之物。”他將劍還入鞘中，面上帶著感動，向著王羲之二人拱了拱手。
王羲之笑了笑，“好了，輕云，我們送你出城。”
陳逸點了點頭，與王羲之等人各自翻身上馬，朝著金庭城外而去，“公子一路好走，我們會在府上等候您回來的。”他府中的幾位下人，則是朝著陳逸行了一禮，然后目送著離去。
陳逸與王羲之等人一路騎馬而行，這一條路，他們在出外游玩時，也是經常走過，一路之上，也有著一些人認出了王羲之，紛紛打著招呼。
這段道路，看似漫長，可是他們行走之時，卻是覺得十分的短暫，很快，便到了城外，眾人騎著馬，來到了城外不遠處的送客亭，然后下馬來到了亭中。
王羲之從馬背上的包裹中，拿了一壺酒，倒出了幾杯，之后舉杯對著陳逸說道：“輕云，當今時局，變幻莫測，游歷天下，有著諸多危險，再次切記要注意自身安危。”
“如果于城鎮之中，遇到困難時，可去尋我的朋友，你的包裹里有我和玄度所認識的朋友名單與住處，還有兩封信，到時拿出信即可。”
說著，王羲之再次舉了舉杯子，“在此，以此杯酒相送，祝你一路順風。”
“祝一路順風。”旁邊的許詢和王操之兩兄弟，皆是舉杯附聲說道。
“多謝各位，我們定會再次相見。”陳逸也是舉了舉杯子，然后一仰頭，將杯中的酒一飲而盡。
隨后，將酒杯放在桌上，再次朝著王羲之等人拱了拱手，便走出了亭外，翻身上馬，揚鞭而去。
在送客亭，望著陳逸離去的背影，許詢輕嘆了一聲，“如此年輕的奇人，這一去，不知何日才能相見。”
“讀萬卷書，行萬里路，我們能有今日成就，一部分也是通過游歷而來，我們能與他相處三月之久，已然是一件幸事了，輕云未來的成就，當是無法估量，好了，我們回去吧。”王羲之看著陳逸的背影消失在視線中，笑著擺了擺手。
陳逸騎著駿馬，朝著前方不斷飛馳，回頭望了一眼已然成為小黑點的送客亭，他感嘆一笑，與東晉王羲之這些名士結識，會成為他這一生最難忘的經歷了。
在副本世界中，還有一件事情需要去做，對于一位收藏家最重要的事情。
一位古玩收藏家，畢生最大的愿望，無疑是能夠見到或者是得到華夏傳說中的珍寶，其中，和氏壁所制作而成的傳國玉璽，是重中之重。
傳國玉璽，又名，傳國璽，傳國寶，為華夏歷代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫刻，其方圓五寸，上鈕交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，即壽永昌”八個篆字，以作為皇權相授，正統合法之信物。
此后，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其受命于天，失之則表現其氣數已盡。
凡登大位而無此璽者，則被饑為白版皇帝，顯得底氣不足而為世人所輕蔑，因此使得許多欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉于神州大地二千余年，忽隱忽現，終于銷聲匿跡。
傳國玉璽自秦朝被制成之后，一直在各朝代流傳，直到宋代之后，金兵破汴梁，微欽二帝被掠，而傳國璽也被金國掠走，從此銷聲匿跡，雖然在元明清三代時有出現，但基本都是謠傳而已。
雖然現代世界，沒有了皇帝，傳國玉璽也不再代表至高無上的權力，但是卻成為了華夏最珍貴的至寶之一，引得許多專家學者，想要找出其下落，可是最終都是一無所獲。
作為一個古玩收藏家，恐怕沒有比親眼見到傳國玉璽，更加讓人滿足的事情了。
陳逸在這個副本世界，所要做的，就是前往東晉皇宮之中，找到傳國玉璽，哪怕不能帶走，也要親眼目睹這一件代表華夏無上權威的玉璽。
對于這一件至寶，他也是曾仔細研究過其流傳的歷史，漢獻帝元年，獻帝被迫禪讓，曹丕建魏，改元黃初，并且命人在傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非篡漢也，實際上卻是欲蓋彌彰罷了。
在魏元帝曹奐咸熙二年，也就是公元265年，司馬炎如曹丕當初一樣，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽自此歸晉。
只不過在公元311年，前趙國劉聰俘晉懷帝司馬熾，傳國璽歸前趙，十九年后，后趙滅前趙，得到傳國玉璽，更是別出心裁，在右側加刻“天命石氏”四字。
又過了二十年，傳國璽又傳入冉魏國手中，后來此國被他國圍困，乞求東晉軍救援，傳國璽被東晉將領騙走，將以三百精騎連夜送至晉朝國都建康，由此，這一件代表著受命于天的至寶，再度歸于晉朝司馬氏手中。(