四部書，幾天連載過去，故事漸次展開。
各方面成績暫落下風的是《長生劍》和《秋風》。
前者盡管懸念迭出，奇詭莫測，文字凝練到如詩歌散文般，驚艷了許多人，但也并非所有人都適應這種創新，所以毀譽參半，書評區簡直就是爭辯大擂臺。
后者相比較而言，按理說更符合傳統閱讀習慣些，但千不該萬不該早前提前的噱頭是“革命性創新”，但最后卻又偏偏在形式、篇幅乃至書名概念上與《長生劍》發生“毀滅性撞車”。
這樣一來，就是人比人得死，貨比貨得仍，各方面沒人家“創新”，寫的又沒人家浪啊浪的有格調有情趣，讀起來傷春悲秋苦哈哈的，本身懸念又不足，要不是大家恨得牙癢癢，順帶郁悶忐忑的，等著看男主丁俊是不是真被自己女人給“綠”了，估計成績和人氣會更差！
但是最終要以這樣的“懸念”來保持成績，鄭文翰簡直吐血，這《七生七死》系列的第一部，已經算是失敗一半了。
相比較而言，凌風上人苦心孤詣之作《牧野龍蛇》，就高明多了。
如果單看這書的故事框架，貌似不過又是個復仇、成才加上英雄美女雙的俗套。
但故事框架，在鄧錚看來，對于眼下創作功力已經初入小宗師境界的凌風上人來說，不過是個表演功夫的舞臺。
正如中國的戲曲舞臺上表演什么類型的故事并不重要，重要的是藝術家在這個舞臺上如何唱念做打，觀眾要欣賞的是藝術家的“手眼身法步”。
鄧錚也在讀《牧野龍蛇》，看得出來，凌風上人如今的創作狀態，極為自信，他對于整體的故事系統似乎并不格外煞費苦心去標新立異，而是信手拈來一個故事就開始經營，就仿佛一位建筑大師，拿著一張簡略的草圖就開始施工，他的本事和信心不顯露在建筑物的外表上邊，而是要顯露在建筑物內部的奇工異巧方面。
因此，雖然貌似是個復仇的俗套故事，但被他以高節奏強懸念多伏筆的西式寫法寫下來，同時又盡量賦予角色相應的智商，竟讓罷不能，跟被人齊呼驚艷的《血海飄香》連續幾天對抗下來，一時間，竟然也并不太處于下風。
很多事，不怕有得比，就怕沒得比。
這一對上，頓時就是腥風血雨。
網絡聊天群中。
“楚留香寫得好，他英俊，瀟灑，武藝高強，永遠風度翩翩，多情而不濫情，風流而不下流，對朋友一腔赤誠，簡直就是完美的化身。”
“好個屁，你那純粹是，世上哪有這種人，簡直跟東瀛漫畫一樣不真實！《牧野龍蛇》才寫得才好。李牧野多真實啊，既有一種強烈的感和智慧感，又不虛無縹緲，故意神化。雖身負血海深仇，但并不苦大仇深，也不歇斯底里，有著健全的人格和心理，同時有著最高明的特種部隊戰士一般的處理危機的能力，有比較積極正面的價值觀。而且還不濫情。”
“我去，你到底懂不懂欣賞藝術啊？是的，也許從文學藝術、角色塑造的角度來看，楚留香這個人是不存在的，但從作者的角度或者讀者的角度來說，是需要這么一個人的存在。江湖，是需要偶像的，而楚留香，就是所有人的偶像。人人都想成為楚留香，但沒有人可以成為楚留香，而這，也正體現人們對于完美的不斷追求！”
“太假！都是古溫在，自己不夠，還帶著你們這些人集體！”
“裝什么純！不你看什么武俠？”
“也不是這個法……船上同居三個未成年美貌少女，這事，怎么說？”
“我尼瑪，齷齪啊齷齪！真是心中有佛便是佛，心中有屎便是屎，認識這么多年，才知道你是這種貨色！人都說了是收養的小姑娘，居然還亂想？！草，羞與你這種人為伍，現在就動用群主特權清理你出去，走好拜拜！滾蛋不見！”
微信朋友圈。
“完了，被楚留香圈粉了。古溫這新書真是寫得炸裂啊！精致的布局、跳躍的情節、簡練的語言、以及對人性的深刻描繪，包括人性的光輝、人性的丑陋，怎么感覺有種開辟武俠新天地，自成一派宗師的架勢啊？這與金梁筆下的張三豐極其類似：在前人的陰影下，開宗立派，承前啟后，繼往開來，開創武當與少林分庭抗禮……嘿嘿，后面的話容易招黑，就不說了，總之，大贊！”
“你要是這樣要求的話，推薦看《牧野龍蛇》，斗智及推理都是我這幾年看過的最佳，沒有之一。故事情節在不知不覺中波翻浪涌，險象環生，可謂奇中見奇，令人匪夷所思。”
“親，《牧野》也在看，還不錯。但還是更喜歡楚留香。”
“真的假的，看過《牧野》，還能看得進去楚留香那種亂七八糟的書？”
“呵呵，蘿卜白菜各有所愛吧。你看《牧野》，我看《血海》好了。”
“真不明白你們這些年輕人，為了體現品味獨特，難道明知是屎也要愛嗎？聽沒聽說過我們牧野圈里這幾天流傳的一句話：不跟讀楚留香的人做朋友！沒品！”
“呵呵，是嗎？”
“是……
視頻斗嘴節目《文化侃侃侃》現場。
著名文化人、前評書表演藝術家老渣，折扇一搖，金絲眼鏡一瞇，陰陽怪氣：
“讀楚留香很好玩，別人讀出了盜帥，我卻讀到了古溫。
楚留香無疑是一個矛盾體，但卻不是楚留香的矛盾，而是古溫自己的矛盾。
實際上，從蕭秋水，到江小魚，再到楚留香，古溫的每個人物都疑似是他本人的象征，也是他所希望的理想人格或這種人格與社會矛盾的產物。
楚留香無疑屬于第一種，他顯然擁有古溫所渴望而現實中沒有的一切，英俊的外表、自由的意志、實現自我意志的能力，千杯不毀的身體等等，因為從字里行間，我能深刻感受到，古溫在創作這個角色時，對楚留香有了一種壓制不住的嫉妒和羨慕，這種對筆下角色的嫉妒羨慕，極其殘忍和扭曲，是對楚留香，也是對自己，更是對讀者。所以，寫出這樣的書來，我很同情他。”
有娛樂圈紀委主任之稱的爆料大王李大眼，當即不服：“那渣老師推薦看的是哪一部？”
“自然是《牧野龍蛇》。就如第二章中，男主李牧野之名言：‘須知智慧之為物，能夠超越時間和空間的限制，那是常人所無法理解的’。只有看這樣的智慧型小說，才會明白以前武俠小說都是白看了。呼呼哈哈，你打我我踢你，純以蠻力相較，論勝負道理，成何體統？”
李大眼毫不留情回嗆：“陰謀、智力的斗壘，按理講，這種智力型的拼搏，是很能吸引人的，但講實話，慕名看了《牧野龍蛇》，我才知道這種智斗不過是某些人的夸大其辭。往往是，針對小說人物，寫了一段心理描寫，然后說一段話，揭出對方的心理秘密，按常理講，那種心態在當時情境下是司馬昭之心，路人皆知的，但作者卻小提大作，經常性的一句話是：‘方知某某某實是智慧過人，有料事如神之能。’這樣的句型用的太多，幾乎是個人都是這樣的評價，但其實那件事情是很小的，不值一提的，都是常理，卻被看著是大計謀。特別尷尬。”
老渣金絲眼鏡一搖，豎眉喊道：“瞎說，你看過書沒？”
李大眼冷笑回敬：“問得好，我倒想問，渣老師如此惡意揣測古溫本人，到底看過《血海飄香》沒？看過古溫之前的《神州》《絕代》沒？
在我看來，古大俠的小說其實有一個顯著特點，善于微觀著手。
不像正統的大江湖武俠，歷史背景清晰，上至朝廷皇帝、各大官員，下至各大幫派教會，組織嚴明，井井有條，并由國家與國家的矛盾，民族與民族的矛盾，朝遷與江湖的矛盾，幫派之間的矛盾展開整個小說的布局，氣勢恢宏，且在其作品中體現出儒家的家、國、天下情懷。古大俠相對的，則更專注于生命的個體本身。
像江小魚、楚留香這樣的主角，都是獨來獨往，即非出身名名正派，亦非為富貴之后。
同時，書里對于政府、幫派等組織的描繪著墨極少，他以個人為出發點，試圖挖掘并展現‘人’本身的各種或光明、或黑暗、或丑惡、或美好的特征，并以此擴展，頌揚一切美好的事物，特別是不吝贊美之詞，竭盡所能的對友情予以無上的贊美，這在當前所有的武俠作家中，無人能出其右。
目前連載的《血海飄香》，楚留香固然光彩照人，但他與朋友之間肝膽相照的友情，更是令人折服。
渣老師，送你一句話：熱血方能懂古溫！
有空，還是多從這一點上揣測揣測古溫為人吧！”