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民窯什么的他并不懂，但是古董青銅器上邊肯定是帶有紋飾的才會更有價值，沒有紋飾青銅器就很普通了，那件青銅爵上邊的確沒有多少紋飾，而且破損也是明擺著的。

還有那幾件y器，也都是他專mn挑出來的，幾塊雕刻了的白石頭而已，想來也不會有什么太高的價值，還有那幾件y器，雕琢工藝相當差勁，都沒有把突起處和錯位處打磨平了。雖然在他祖父的記錄里邊說這幾件東西的年代很久遠，有可能是公元前的古董，但是艾米勒？杜美還是認為這些東西是在沒有什么美感，想必也不會有太高的收藏價值了。

艾米勒？杜美這時候也覺得自己是不是有點太過分了，也許那些博物館還有可能購買一些，畢竟他們是要對所有人進行展覽的，但是肯定不會給出很高的價格，畢竟這些東西本身的價值就沒那么高。可是對于個人收藏家來說，就有些拿不出手了，能夠知道自己出售古玩的人都是在收藏界有一定身份的，這樣的古董大概真的不會有什么收藏家能看得上，還是應該拿出幾件比較有價值的東西來，這樣才能顯示出自己的誠意。

但是必須得加一個前提條件，想要購買一件高價值的古董，就必須要在同時購買幾件普通的古董，這樣才能夠在最大程度上保證自己的利益。否則來的人都買了高價值的古董，資金倒是很容易就湊齊了，但是卻要以很多高價值的古董作為代價，會給家族的收藏帶來很大的損失，這個是很不劃算的。

在化計較得失的時候，趙才哲確實在仔細地打量著那幾件良渚y，意念力觀察之下表面厚厚的好多層七彩光芒看的趙才哲都快要陶醉了。七件里邊有三件是y琮，還有兩件是y璧，以及一件冠形器和一件y鐲：三件y琮其中的一件個頭之大，也令趙才哲咋舌，居然有二十三節，近四十厘米的高度要比那件“y琮之王”還高出好幾個厘米，稀世之寶啊三而且這期間良渚y器全部都帶有繁復的紋飾，比李天平收藏的良渚y還要強上不少。

自從上次在蘇杭等地尋找良渚y未果之后，這就成了趙才哲的心病，親自收藏幾件良渚y對于趙才哲來說有很大的意義，不單單是豐富藏品這個原因，更多的是尋找和發現的過程，以及收獲文化精髓的那種喜悅。

從良渚y器開始，出現了圓雕、半圓雕、鏤空等高難度的技藝。

以陰刻線為主淡浮雕為輔的表現手法，分層次用陰刻線刻出云紋，直線，渦紋等為底紋，用淺浮雕的手法表現輪廓，再輔以陰刻線在凸面表現細部的，立體紋、地紋、和裝飾紋共用的“三層花”雕刻工藝，也開創了歷史的先河。

紅山文化y器和良渚文什的y器分別都是中國y器世上的一座里程碑，代表著新石器時代最尖端的雕刻工藝，是中華五千年文明的璀璨明珠。紅山y趙才哲的收藏中已經有了，如果不能親自淘換到良渚y、

器，不得不說將是一個很大的遺憾。

艾米勒？杜美仔細地計算過之后，已經得出了最佳的交易方法，帶著一絲抱歉的味道，對趙才哲道：“實在對不起，親愛的趙，你應該知道的，雖然杜美家的好幾代人都是搞收藏的，但是我對于古董收藏并沒有什么經驗，只是按照它們的年代來進行區分。如果你對這些東西不滿意的話，我們就換一種方法，你可以在其他的古董中隨意挑選幾件1

但是必須要在這些古董中選擇一定的數量，你也知道的，我如果不是因為公司需要大筆的資金，也不會出售這些古董的，畢竟它們都是杜美家幾代人的心血。”

這個主意正中趙才哲的下懷，他正發愁怎么才能買下這些被他剛剛貶低過的集渚y器呢，艾米勒？杜美就送來了一個軟綿綿熱乎乎的大枕頭，現在很不得要抱著他親兩口才行。

趙才哲點點頭，裝出一副不大情愿擔憂無可奈何的樣子，道：“好吧，杜美先生，既然你愿意做出一些讓步，那我也不好再讓你太為難，希望你的公司可以早日渡過難關。但是我們得先說好了，我雖然愿意幫助你，但是也不可能太過分，我每選擇一件其他的古董，只能從這些里邊拿出五件，再多的話我就不接受了。“艾米勒？杜美本來計劃…的是七件，但是聽趙才哲說的很堅決的樣子，還真怕自己再堅持的話，會把這個大客戶嚇跑了，只好是答應道：“好吧，親愛的趙，我同意了。”

談妥了條件，趙才哲就開始選擇自己想要的東西了。買一搭五這樣一個條件讓趙才哲在選擇的時候也不得不謹慎一些，那一堆東西里邊并沒有太多收藏價值比較高的，除七件良渚y器之外，趙才哲能看得上的不超過三十件。

即使每五件里邊再搭配兩件一般的，他能夠選擇的數量也不會太多，最多不會超過十一件，而且同時還要考慮整體的xng價比，如果不在趙才哲認定的撿漏范圍之內，一樣也是不可以的。

杜美家的優質藏品真的不少，任何一個玩收藏的人進到這里都會流連忘返，趙才哲站在排列的整整齊齊的陳列柜前面，看著每一件都想拿在自己手里，剛剛選定了這件，馬上又覺得那件更好一些，十幾分鐘下來硬是一件都沒有選好。別說是趙才哲了，任何一個面對同樣困hu的人，

在這個時候都不會有更好的辦法，哪怕是用放棄的法則，這么多的古董看下來也難以作出決定。

這樣下去可不行，怕是挑到明天也挑不出幾件來，干脆選擇法和放棄法共用吧，先選出最適合在這種情況下撿漏的，然后再從中放棄不合適的，其他的東西雖然也很好，但是也不能全部帶走啊，就算是自己愿意花錢買，艾米勒？杜美也不會同意賣的，能這樣搭配著捆綁銷售已經是他的底線了。

撿漏對于趙才哲來說并不是一件困難的事情，基本上他去三次古玩市場最少就會有兩次撿漏的機會，有時候去一次就能見到兩個或者更多的漏。唐韻的展品里邊除了在兩座寶藏中得到的東西之外，還有一千多件展品，沒有一件不是他撿漏的來的：最小的漏有在古玩市場撿的三把黃錫，最大的漏是他買關家宇子和鼓lng嶼那幢小洋樓的時候撿的。

長期的撿漏，也讓趙才哲這個mo病越來越甚只要不是撿漏，他絕對不會出手。現在這樣一個很為難的情況，就是這個mo病帶來的壞處如果換做別人的話，很可能就是挑選其中最有收藏價值的幾件，然后再搭配其他的藏品：但是他卻不得不在這么多的古董之中艱難地作出決定，還要不斷地計算著怎么樣才能做到最好。

最讓趙才哲難受的，就是艾米勒？杜美這個人了，他對于收藏可以說是完全不懂，就知道拿著他父親和祖父的記錄說話，但是趙晨有不知道那些記錄中都是什么樣的內容對每一件藏品是怎樣的評價。

萬難之下，也只好把目標鎖定在瓷器和青銅器這類最容易出問題的東西上，很多瓷器的款識都是后來才發現或者只在少數孤本古籍中記載的，而青銅器則是因為紋飾和器型太過于復雜常常導致鑒定錯誤。更容易出問題的雜項類，則是因為這里并沒有收藏價值極高的而放棄了。

又是兩個小時過去了趙才哲費盡心思地選出了十三件杜美家的人肯定無法做出準確鑒定，并且收藏價值極高，還能夠保證最大xng價比的古董。但是這要比他既定的多出兩件來，要他再從這十三件中選出十一件，放棄掉其它的兩件，簡直要比讓他選擇先掐死阿扁和阿輝之中一個的難度更加的大。

趙才哲在心里安安地腹誹著為什么要是十三件呢，難道說到了歐洲真的要毀在這個人人忌諱的十三上面嗎，我是道家弟子好不好和歐洲的任何宗教都完全不沾邊的。

這十三件古董每一件都讓人無法取舍，情急之下趙才哲甚至想干脆把這十三件全部拿下算了，就當這次撿了一個小漏。

最后，趙才哲還是決定用意念力來進行選擇，把這十三件之中年代年代相同的或者是最相近的兩件放棄掉，取其他的十一件，這樣就很容易搞定了。

閉上眼睛釋放出意念力，趙才哲并不是要去觀察那十三件玩意兒，那些東西在之前他已經觀察過了，他現在要做的是把這里全部的古董都看一遍。整個這三層里有上萬件的東西，一件一件地看，最快也要看到下個禮拜去，再過兩天還有拍賣會要參加呢，哪有那么多時間干這個。

在意念力之下觀察這些東西，又是一種另類的美麗，不但能夠看到古董本身的美麗，在其表層流動著的各s光芒又讓沒意見玩意兒都更加的漂亮了。對于曾經在很多大型博物館院都這么干過的趙才哲來說，這里的一萬多件古董并不算什么，他只不過是想感受一下而已，記住這里的每一件玩意兒，也算是一種紀念吧。

咦，這是真么東西？就在趙才哲感受著上萬件古董s彩斑斕的美麗，并且快速在意海之中留下畫面的時候，一只小木盒子里邊的東西讓他再次興奮了起來。

那只小木盒子只比鞋盒大了那么一點，就在樓梯對面那一邊艾米勒？杜美制定必須捆綁銷售的古董之中，只不過它藏在了最邊上的角落里，便面看起來也不怎么顯眼，只不過是一個偶通的漆器盒子而已，所以趙才哲剛才并沒有怎么關注它。

但是在意念力之下，這只盒子里便的秘密被趙才哲發現了，這個發現簡直讓他欣喜若狂，不但可以免去他在那十三件古董之中放棄兩件的苦惱，如果艾米勒？杜美同意的話，他甚至都愿意再多選擇十三件作為回報。

那只小盒子里邊并沒有太多的東西，六只大小不等的茶碗和一些同樣的瓷器碎片而已。四只比較大一些，其中的兩只大小相同，是敝口碗的器型也叫做“斗笠碗”矮圈足，碗口沿向外撇，腹壁斜直或微弧碗腹比較淺，下部向內收回，碗內軸s是窯變之后產生的孔雀尾花紋：另外的兩只分別是口沿微微向內收斂，圓餅狀實足造型較豐滿的斂口碗和沿外撇口內束，口沿以下有向內束成一圈淺顯凹槽的束口碗，一只是窯變兔毫軸s，一只是窯變鷂媽斑軸。兩只小一些的是同一款式的撇口碗，一只窯變孔雀尾軸一只窯變鷂媽斑軸。

建窯黑軸窯變，趙才哲差點就要把這些茶碗的名字呼之y出了，硬生生憋住一口氣才把這股y望壓了下去一旦這六個字出口，很可能就會帶來沒必要的麻煩。

宋代是中國瓷器歷史上一個很重要的時期，出現了很多著名的窯口，在官方御窯之外，又有磁州窯、耀州窯、鈞窯、定窯、饒州窯（景德鎮窯）、龍泉窯、建窯、吉州窯等八大民窯。八大民窯又以長江為界分為南北各四個窯口，建窯屬于南四窯之一。

建窯茶碗也叫“建盞”其盛行得益于宋人的斗茶風尚，北宋后期曾為宮廷燒制斗茶使用的黑柚盞以至于建窯的名多大噪。

建窯黑柚盞的盛行也對很多其它地區的窯口產生了影響，除福建本省的幾十處窯口之外，江西、四川、山西、陜西、河北、河南等各地都有窯口紛紛仿制，形成了以建窯為首的建窯系，而建窯的黑軸茶碗又以窯變軸著稱于世。

窯變軸就是指器物在窯內燒制的時候因為窯中的多種呈s元素，經過氧化或者還原的作用，出窯之后所呈現的意想不到的柚s效果。

由于這種情況的出現純屬偶然，加之其形態特別，人們無法得知其中的原理，只知道這是因為在窯內燒制過程變化而成的所以就稱之為“窯變”正因為窯變瓷器的變化莫測和獨一無二，就有了“窯變無雙”的贊譽。

《稗史匯編》中記載：瓷有同是一質遂成異質，同是一s遂成異s者，水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變。

不止民窯有窯變瓷，官窯也是有窯變瓷的，《博物要覽》中就曾記載：官、哥二窯燒出器皿，有時窯變，于本s軸外變s，或黃、或紫紅，肖形可愛。

有記載的窯變最早在唐代以前的青釉瓷器上就已經出現過，最初的時候，窯中出現窯變曾被視為不祥，尤其是官窯中出現窯變，更是一件天大的事情，這些窯變瓷器往往都會被被砸碎。

時間長了，人們漸漸地發現，窯變釉的形態極美，有的燦若云霞，有的耀如星才哲，或如大海怒濤，婁如萬馬奔騰，就開始用藝術眼光來欣賞這種瓷器。

舉世聞名的鈞窯所生產的就是窯變釉“鈞紅”更是一種聞名中外的窯變柚，民間的說法叫做“無對，窯變無雙，入窯一s，出窯萬彩“可謂變化莫測，鬼斧神工。

明代的時候，人們還是無法預測窯變的發生，把窯變軸窯當做是“怪胎”清以前的景德鎮窯也曾經燒出過窯變柚，但是多數都會銷毀了。直到康熙時期開始重視窯變軸，才開始專mn針對這個進行研究和生產，出了很多著名的gāng豆紅、蘋果綠等窯變軸s瓷器。據《南窯筆記》記載，清代雍、乾年間，景德鎮的工匠巳經基本掌握了窯變釉的規律，窯變甚至被視為一種祥瑞，而作為著名s軸而專mn生產。

清代生產的窯變柚，雖入火使軸流淌，顏s變化任其自然，非有意預定為某種s澤，但已經能人為配置軸料，較好的控制火候，可以燒造能達到預期效果的產品。

在此前，宋代的建窯窯變釉瓷器最有名的，就是被收藏在日本的四只“曜變天目軸茶碗”除此之外再無存世記載，被日本人當做國寶來收藏。

所謂曜變天目只是日本人的叫法，因為那幾只被帶到日本的茶碗軸面圖案有如日、月、星才哲之光，柚面千變萬化沒有任何規律可循，是以才起名叫做曜變天目，有很多學收藏的人不知所以，認為曜變天目是中國的古稱，其實是大錯特錯的，這種柚s的中國名字叫做“鷂鳩斑”。

歷史上曾經有無數人模仿過建窯的“曜變天目軸”但是從來沒有人成功過，直至現在，日本人還在極力想要復原這種工藝，無數次的實驗之后，也只是得到了幾只相似的產品，完全無法和真正的“原裝貨”相比。