“原來是太真玉華宮八景道君當面！”
力量識的力量，智慧識的智慧，觀世音菩薩和獨孤鳳一見面，就看到了對方表象之下的浩渺無盡、恢宏廣大的神圣本相。
獨孤鳳那七竅玲瓏、晶瑩剔透，卻又炫彩無盡，仿佛匯聚了世間一切華章色彩的仙光，在億萬仙佛神圣中，也是獨一無二的，她在這個世界誕生的同時，她的仙光色譜，就被此方世界的所有夠資格的仙佛神圣記錄了下來。
“太真玉華宮八景道君？”
對于這個名號，洞庭龍君卻是比較陌生的，不過，不管如何，能以道君為名，尤其是觀世音菩薩口中的道君，必然是一方天尊帝君之流，絕非普通的太乙大羅天仙之輩，因此更加恭敬的拜道：“小龍見過八景道君，請贖小龍無狀，冒犯道君。”
“八景道君？”
一旁打醬油許久的金甲神將天蓬元帥，在聽到這個名號的時候，先是露出疑惑的神色，然后又細細回想，忽然露出了恍然之色，想起了這位太真八景道君的來歷，頓時連忙收起釘耙，上前拜謝道：“原來是離恨天玉華宮太真八景道君，玄都一脈弟子天蓬，拜見道君，多謝道君援手之德！”
對于洞庭龍君的恭敬，獨孤鳳只是淡淡的看了一眼，回了一句無妨。對于如今的天蓬元帥，未來的二師兄豬八戒，獨孤鳳倒是感興趣的多看了兩眼。
這位天蓬元帥如今的面相倒是不差，方面大耳，濃眉大眼，一雙目光炯炯有神，配上一身金盔金甲，倒是蠻有天界神將的威武神圣氣質。
不過天蓬元帥雖然不弱，但是還在十星之下，他的過去未來，在獨孤鳳一眼之下，就瞬間無所遁形。
讓獨孤鳳覺得有趣的是，這位天蓬元帥先前分明完全沒有聽說過她的道君名號，只是在見到她的瞬間，天界就自然而然的講已經編織好的關于八景道君的傳說來歷灌輸到他的意念之中，使得天蓬元帥產生了一種恍然想起自己聽說過八景道君來歷的感覺。
這種世界背后的真實，只有同為十星存在的獨孤鳳和觀世音菩薩能夠看到。世界修正，天意弄人，就算強如圣姑伽因這等已經走到臨界質變的門檻，無限接近于十星的金線極致的存在也無法察覺到。
唯有十星，才是相對終點，才能獲得真實，就是指這種情況。世界與個體時時刻刻都在交互這無盡的信息，不到十星，就只能懵懵懂懂的接受世界灌輸的信息，而無法真正看穿這種交互背后的真實。
所以說，某種程度上說，相對于十星，九星以下的存在，都是虛幻的，從九星晉升十星，就是從虛幻中走進真實。
而除了這一點之外，讓獨孤鳳感到有趣的一點是，未來天蓬元帥大鬧天宮被貶下人間，錯投豬胎，還與她頗有關系。
如果獨孤鳳愿意，隨意就可以跳躍到天蓬元帥被貶下凡的那個時間點，在他身后踹上一腳，將其踢落人間，錯投豬胎。
此念一生，天蓬元帥無所察覺，觀世音菩薩卻是看的一清二楚，時間線上的變動，對她來說也是一覽無余，只是很多事情，出于神佛之間的默契，她卻也不能多說。
因此，觀世音菩薩只是暗嘆一聲，若有所指的提點天蓬元帥說道：“是非皆因煩惱生！世間種種，一飲一啄，莫不天定。天蓬元帥你性格懶散，天生福相，暗合道家無為之旨，故而一身功業，順風順水。只是天定萬物，有生必死有死，有福必有劫。你切記未來不可多生事端，妄窺無名，不然比遭劫難。就算性命無礙，也難免要在紅塵上走一遭，體驗一番愛別離、求不得之苦！”
觀世音菩薩的話，讓天蓬元帥聽得莫名其妙，不過觀世音菩薩最為慈悲，救苦救難之名信譽卓著，因此天蓬元帥雖然聽不懂，卻也連忙稱謝。
對于觀世音菩薩暗暗劇透指點天蓬元帥的行為，獨孤鳳淡然一笑，并不怎么在意，因為這件事情并不僅僅涉及到她，也涉及到另一位偉大的存在，這其中有著很多有趣的地方，讓獨孤鳳也頗為期待。
洞庭湖，煙波浩淼，恍如大海。
西游記世界并非地球，而是四大部洲，地廣無邊，甚至比蜀山星球還要大上許多，因此，此方世界的洞庭湖可不僅僅只有八百里，而是寬廣逾越萬里，幾乎與太平洋差不多了。
所以洞庭湖下，如同陸地一樣，有山脈，高原，平原，溝壑，深淵，草原和森林，更有著遠超陸地上的動植物。
孤獨生活的角形蟲，純潔的眼球叢，雪白珊瑚狀的聳起作蘑菇形的海蟲，肌肉盤貼在地上的白頭翁種種海洋生物在此安詳的生存著，以他們的生氣與美麗，點綴著這片寧靜的湖泊。
小鳳凰才剛剛出生不久，以前也都是高來高去，在云天群峰之間翱翔穿梭，還從來沒有來過水下海底，因此看到那成千上萬的奇異海底生物，看到那五彩紛繽、光怪陸離的美麗貝殼，頓時興奮無比，忍不住化作鳳凰原型，在這片海底珊瑚叢林中穿梭來去，時不時的啄啄貝殼，抓抓海星，像極了剛剛得到新玩具的小孩子。
小鳳凰與獨孤鳳和圣姑伽因的關系，自然瞞不過觀世音菩薩的眼睛。不過，真正讓觀世音菩薩感到驚訝的，還是兩位神仙結合，竟然能夠真正孕育出整個諸天世界也難得一見的真正鳳凰。
與遍布諸天萬界，無限多元宇宙的龍族不同，鳳凰的數量極其稀少，所謂鳳毛麟角，就算是群搜整個多元宇宙，也是難得找到幾只。
這不是因為別的，而是因為龍與鳳凰的根源不同，象征意義不同。龍為雷，龍為水，龍生萬物，龍實際上是天地生靈繁衍進化的象征。真正的神龍，其實并非是真實存在的一種物種，其鹿角、鯉須、馬鬃、牛頭、鱷嘴、蛇身、鷹爪、魚鱗、魚尾的形象，其實就是取之于萬物的集合。
龍本身就是天地孕育的精靈，所以天然的就有駕馭天象，操縱水火風雷的力量，甚至在某些世界，龍本身就是自然的神靈。
所謂龍生九子，子子不同。實際上是龍性龍脈化入萬物，萬物皆帶龍性。龍能變化,鳳知治亂，龜兆吉兇，麟性仁厚。所以龍是有變化的極致，是精華演化的極致，龍是萬物始袒.如禮運所云:萬物羽毛鱗介皆袓於龍，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰等等。
所以，龍是萬物象征，諸天可見。開天創世，世界演化，必然有天地氣脈精靈演化為真龍之形，這就是各個世界龍族的主要來源。也是為何諸天世界，真龍形態不一，能力不一，源頭不一，卻全都被稱為龍族的原因之一。
但是，如果說龍是生物演化變化的本身象征的話，那么鳳凰就是生命的升華，是精神的不朽。鳳凰是風、是火、是光，是永生不死的生命之火，是流淌不息的四季信風，是五德俱全的文明之光。
鳳凰，是一個宇宙有著極大的發展潛力，并孕育出極為璀璨的文明時才會誕生的神物。她背負著生命的渴望，背負著文明的未來，背負著精神的歸屬。
鳳凰，某種程度上是受一個宇宙的眷顧，薈萃了無數文明華彩樂章的璀璨生靈。
所以，一個世界真龍常有，而鳳凰不常有。
神龍固然見首不見尾，如藏云中，讓人只能看到一鱗半爪，但是好歹神龍還有龍氣賦形的萬千龍族可以窺視，而鳳凰卻是鴻飛冥冥，萬古云霄只見一羽，空留意韻，難見其形。
而且，因為鳳凰獨特的象征意義，所以一個世界，一般也只有唯一的一只鳳凰。
西游記世界，如果觀世音菩薩記憶的沒錯的話，實際上已經有了一只鳳凰誕生了，按照常理來說，不會出現第二只鳳凰了。就算出現鳳鳥，也不會是純正無比的鳳凰，最多是青鸞、鴻鵠、朱雀之類的亞種，甚至可能是孔雀與大鵬這種看起來與鳳凰毫無關系的子嗣。
然而小兮兮確實是貨真價實的鳳凰，總掌陰陽，包羅五行，身披五德，如風如火，堂堂煌煌的真正鳳凰。
觀世音菩薩甚至從她身上看到了一個新生世界，新生文明的祝福，盡管這個世界，這個文明還很年輕，但是卻擁有著無限的潛力。
感受著觀世音菩薩驚訝的目光，獨孤鳳也是自得一笑。實際上，她和圣姑伽因孕育的孩子，原本未必一定是鳳凰，更大的可能是像dnd世界的神祇一樣，孕育出一個可怕的神孽出來。
不過當時她靈機一動，將蜀山世界所演化而成的宇宙的祝福加持到自家女兒身上，在宇宙眷顧和文明華章的共同作用之下，小兮兮作為創世神的女兒化形成為鳳凰，就是理所應當的事情了。