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【005】三食有肉

更新時間:2019-01-25  作者:薛歌
時間過得很快,今天已是燕小乙穿越至此的第七日。他的生活已大有改變。

住,有李狗蛋搭起的茅草房、砌起的榻吃,有狗蛋或者臨澤里人獻上的肉食菜蔬、時令瓜果衣,有任家宋氏縫制的長衣,腰股纏著犢鼻裈、頭戴尖頂帽、腳蹬著不借。

這時候還沒有內褲,只有裈。裈,有兩種,一是犢鼻裈,就是燕小乙現在穿的,很簡單,就是拿一塊布纏在腰圍、股間。另外還有一種合襠裈,下貫兩腳、上系腰間。其實,裈多是配著短裝穿的,而漢人多著長衣,所以就算是裈,漢末的人平常時也大多不穿的。燕小乙很不喜歡,卻只能習慣。

漢時,武士著弁,文士著冠,平民百姓則是戴帽與笠。笠用于遮陽擋雨,帽用于御寒。這時的人重冠冕,輕帽笠。又因為這時的帽子多為尖頂,形式與匈奴帽類似,所以《說文·冃部》中說:冃,小兒及蠻夷頭衣也[“冃”通帽]。總之,帽的地位很低。

不借,又叫薄借、不惜、搏臘。是這時候最廉價的鞋子--草鞋,多是由麻纑簡體左纟右盧結成。因為很不值錢,家家都有,不用借別人的,所以叫不借。

暫時衣食無憂的燕小乙,每日都空閑得很,除去與時時上山來的小女孩聊天外,剩下的時間便都在關注著“屬性面板”的變化。

“屬性面板”上變化的,主要是[技力]、[信仰值]、[牌位]、[泛信徒]。

[技力]一天回復1點,沒什么可看的。其他幾樣倒是變化很大。

牌位×21信仰值0.1/天、虔誠信徒×4[信仰值0.1/天]、泛信徒×113[信仰值0.01/天]。

信仰值的總值在第5日就突破了10,今日增至18.51。[虔誠信徒]依舊是任氏一家子與李狗蛋。[牌位]在第5日增至21后就不再有變動,[泛信徒]還好些,開始增長很快,突破100之后緩了下來,到昨天一天都是112,今日辰時好歹增加了1個,之后也是紋絲不動了。

用小女孩的話說就是,信奉他“燕大王”的只是“臨澤里”以及鄰近的“陳王里”、“虎丘里”三個里邑中的居民。稍遠一點的,就算是將“施法治腿”的事說得再細致入微、活靈活現,別人也只當是個趣事,權作為茶余飯后、下地農忙時的談資,沒幾個當真的,更不用說信奉他。

燕小乙也不在意,反正自己是“真才實學”,以后有的是機會展示自己,不愁沒有信徒追隨。

倒是任秀兒說起了李狗蛋的事情,讓他很驚訝。

李狗蛋的身世確實很可憐,四歲被生身父母棄于荒野,幸得當時的養父相救,認作螟蛉義子,過了兩年好日子。再后來,養父與長兄俱亡于十三年前的一場疫病中。

李家自此敗落下來,李狗蛋的處境更是急轉直下。養母劉氏傷心之下,不知怎地就將丈夫與兒子的死因歸咎于養子身上。從那之后,慈眉善目變成了橫眉豎目,和藹可親變成了尖酸刻薄。

家境敗落,對狗蛋來說算不得什么,只要母子倆相依為命、母慈子孝,無論什么樣的難關在前,他都甘之如飴。可惜,慈母不再。

劉氏平日里對狗蛋非打即罵,嫌做的吃食不合口,揮手一巴掌嫌五更后不能起牀,抬手一棍子嫌耨鋤無力,翹腿一腳。年僅十歲的狗蛋擔起了家中、田間的所有重活、累活,卻換不來養母的一點憐惜。

那段時間里,若不是鄰里周濟,若不是狗蛋天生神力、體質異于常人,怕早已餓死、累死在田間、街頭。

鄉民都替他覺得不值當、為他抱怨屈,他卻笑著、受著,只盼著養母能回心轉意、母慈能再來。

然而,坐等衣食的劉氏,對狗蛋的勞苦不管不顧,要求反越來越多、越來越高。家徒壁立,硬要藺莞鋪席室如懸磬,非得平帳承塵。發展到后來,一日要吃三餐、餐餐還要有肉食。

自上古至先秦兩漢,一日朝哺二食,多少年的老傳統。別說是他們這些地里刨食的平民白身,就算是鐘鼎玉食的豪族大戶,一日三食都得被人批作奢靡浪費。更別說在這多災多難、賦稅徭役負荷巨重的漢末,一般人的家里能揭開鍋都算是不錯了,哪奢求三餐。

再說食肉。《曹劌論戰》中說:肉食者鄙,未能遠謀。肉食者,吃肉的人,指的是豪門貴族、官宦人家。只這些人,才能天天吃肉,才有天天吃肉的本錢。布衣韋帶之流,平日衣暖食飽,能在歲首、佳節、賓客來訪時置辦一頓肉食,便是得天之佑了。哪敢想天天吃肉,還一天三頓肉!

由此,“三食有肉”的事,很快在臨澤里、雷澤鄉傳了個遍。就連縣里也有著“三食有肉瘋老嫗”的傳聞。

但是,所有人都沒料想到,一日三食、三食有肉,竟然在一年之后,真的被當時年僅十四的李狗蛋做到了。

縛木為彘牢,附垣作雞塒,前院圈羊犬,后園縱雁鶩。小小的李狗蛋畜牧有方,臨澤里人都道“李家有此子,三年倉滿囤流、五年豕羊滿牢”。后劉氏嫌太吵鬧,李狗蛋便將這些家什盡數遷移至白虎山腳下的一個山坳中,更增加了所養六畜的數量。不半年,他的奔波勞碌有了回報--劉氏眠有高枕軟榻、食有頓頓雞子。

至如此,鄉里的人對狗蛋都是刮目相看、交口稱贊。但劉氏不滿意,因為這離她的“三食有肉”,還差得遠,遠遠不夠。

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