他要去湖南那個叫邵陽的地方，去找當年的好兄弟毛小方，不是去敘舊，而是，他要去探秘大漠黑水城，他需要幫手。
離開封門村，這次奇葩的探險之旅也算是告一段落了。
葉小木和蘇煙、曹偉波三人回到了焦作，修整了一下，云臺山龍華會的日子不遠了，三人決定前往云臺山。
葉小木假期也到了，只好在電話里又跟輔導員請了幾天假，跟他們一起上路。
云臺山就在焦作下面的一個叫修武縣的地方，距離市區不太遠，曹偉波直接開車帶他們過去，在路上，葉小木用手機搜了有關云臺山的相關資料。
云臺山是個非常不錯的風景區——好吧這個劃掉，這次不是來旅游的。這里有一個寺廟，叫萬善寺，是云臺山的法術宗門。
不過按照法術界的習慣，一般都用某某山來稱呼，因為有些山上寺廟眾多，但都屬于一個宗派，而且山的數量畢竟有限，一說山頭別人就知道是哪里。
除了少林和嵩山派，這兩個門派就很奇怪，都在嵩山上，一個在少室山，一個在太室山，卻是完全不同的兩個門派。
云臺山風景好，但法術門派歷史上其實不顯，當地出過的最大名人還是儒教的董仲舒，唯一的萬善寺還是明朝時候建的，歷史上一直不夠出名，直到當代，在年輕一代弟子中出了三個頂級強者：建明、建陽、樹心。建明是現任方丈，建陽是他師弟，這兩人按照輩分其實是一代弟子，比樹心的輩分要高，但年輕也只在二十八九，算是新生代。
據曹偉波所打聽到的，這次法術界龍華會，本來是要在昆侖山舉辦的，其中涉及到雙絕八子和三界盟的競爭關系，最后兩派達成一致，讓云臺山來舉辦，但更多好處給與昆侖山的元辰和元夕。
因此，說是法術聯盟大會，其實就是雙絕八子和三界盟確定名分的一次過場。
不過很多小門派的二代弟子還是躍躍欲試，畢竟不管是雙絕八子還是三界盟，都在拉幫結派，豐富自己的實力……
至于他們三個，跟很多前去參加大會的普通法師一樣，就是去捧場湊熱鬧的，在葉小木，主要是為了增長見識。
開車途中，葉小木拿出了他的筆記本，這筆記本是他用來記錄一切學到的法術界的知識，雖然現在手機記錄更方便，但筆記本方便涂改增補，葉小木自從入門一直都帶著他，時常記錄和翻看，比上學都認真。
他重溫了一下關于法術界各大門派和勢力的介紹，畢竟就要去參加聯盟大會了，最好在名單上能對的上號。
法術界的門派實在是多，分為道、佛和陰陽師（民間散修）三類，境界等級也各有不同：
道家的為：道童、方士、真人、天師，地仙，靈仙，上仙。
佛門的為：沙彌，比丘，上人，禪師，宗師，羅漢，尊者。
陰陽師為：靈徒，靈士，靈師，大靈師，祭司，大祭司，先知。
本來民間散修是沒有統一標準的，因為修煉方法各有不同，畢竟沒有道門和佛門那種每個境界提升時明顯的特征，大概在十年前，天下會的吳海修行大成，聲名遠播，他感受到限制民間各大門派發展的最大的約束就是等級不一，不如道家佛家，就算是不同門派，只要聽到對方的境界，立刻能知道實力的差距，而且輩分也有講究，不同門派的弟子之間也知道該叫對方什么，多少都會增添許多親切感。
于是他以自己的名望，發起了民間法術界的改革運動，結果一呼百應，得到絕大多數門派的認可，許多門派的老大都在一起開會研究，經過幾個月的研究，最終制定出了一套規則。
因為“散修”兩個字給人的感覺就不是正規的，于是改名叫“陰陽師”，聽上去高大上了許多，然后就是經過反復研究，甚至找了道佛二門的幾大宗師前來當顧問，終于確定下了等級名稱，與道佛二門接軌，鑒于民間各派法術差距太大，等級的界定并不容易，于是，在吳海和道佛幾大宗師的推動下，法術公會的固定辦公場所也確定下來。
在石城的紫金山，各派老大在眾山之間選定了一處挺大的園子，據說當年是某個研究所，被各派湊錢買下來，改建成了法術工會，各大門派都出兩到三個人，在這里長住修行，處理法術界的事情。
這也是當代法術界的一個創舉：法術公會終于不再是名存實亡，而是成了一個掌控權力的永久性組織，至于選擇把法術公會建在紫金山，是因為所有陰陽師每隔三年就要前去做實力鑒定，然后法術公會出鑒定書，說你是什么等級你就是什么等級。
負責鑒定考核的是好幾大門派的最德高望重實力強大的陰陽師，這樣也就盡量避免了徇私的可能。正因為需要不斷接待是陰陽師前去考核評測，才把位置選在了石城這個南北過度地帶，石城又是一線城市，交通便利，這么做也是為了方便大家。
不過法術界還流傳一個說法，法術公會之所以建在石城，是為了紀念一個人：葉少陽。
他當年就在石城生活過。
解決了等級的問題之后，各大民間門派又確定了陰陽師的傳承和輩分：尊女媧、伏羲、神農三位為最大的神，這么做也純粹是為了團結各民間門派，為大家找了幾個都需要供奉的神，因為這三位是華夏公認的“三皇”，但又不屬于道門或佛門。
在三皇之下，又定了七大先賢，分別是周公、姜尚、鬼谷子、徐福、諸葛亮、劉伯溫、王陽明。
周公不用說，創八卦，定周易，為法術界的起源，既然那時候還沒道門（連老子都沒呢），而周公的腕兒又絕對夠大，正好請他。
姜尚跟周公同時代，更重視法術的修煉，還是封神之戰的主角，名氣和地位也夠。