非核心利益的地區長官，那都是后娘養的。..否則憑啥讓李道興去劃水？憑他被李皇帝定性為“遠親”的宗室身份？至于杜正倫這個歡州刺史的含金量，也是原一個縣縣令的水準，只怕實際的收益還不如王的。
唯一能讓人記住杜正倫的，依然還是他曾經當過太子左庶子，甚至是曾經的“才之秀者”身份。
公司市場部的分區經理，肯定有董事長的心腹，也有董事長看了想挖鼻孔的。
“杜秀才，歡州特產可曾羅列過？”
面對張德的提問，杜正倫搖搖頭，有些心灰意冷，按照老張所說的一到夏天不是臺風是海嘯，他還玩個鳥啊。
“我這里，倒是有一份歡州特產目錄。還有一份前朝土貢的清單。”
老張坐在椅子，一只手擱在書桌方，手指在一疊稿紙敲了敲。
愣了一下，杜正倫連忙問道：“煩請張梁豐不吝賜教。”
老張笑了笑，說道：“還是先坐吧。”
“張梁豐，不知言及特產土貢，是何意？”
羈縻州和地方土蠻進貢，都是拿得出手的及大量需要的，才會貢。這是內府的一大進項，運作的好，每年結余可以讓民部倒過來問內府借貸一批物資。倘使臣強主弱，那么外朝的官僚們借了這批物資，大概也是連連拖欠，死都不會還的。
不過這年頭嘛，楊廣尚且能讓民部的人憋著，何況李董？
“歡州特產有幾樣，一向在長安緊俏，便是大內，也偶有短缺。”張德伸出了手指頭掰扯起來，“先說幾樣極好的。一是金沙，二是犀角，三是象牙，四是珍珠，五是蟒皮……凡此五種，六詔劍南嶺南也一貫是湊不出多少，安南雖然產出少，卻易于捕獲。”
金沙不用多說，這是硬通貨，更是皇帝用來裝點門面用的。犀角象牙這種，嶺南犀牛其實已經被殺絕了，瀟湘一帶還能瞧見犀牛，但不出意外最多幾十年，肯定也會被殺絕。這些東西，物以稀為貴，放在土貢里面，絕對是無搶眼。
每年入貢，光這一項只要置辦妥當，至少能讓李董稍微認賬一個“忠于任事”。畢竟，歡州不是原，這是屬于蠻荒之地。
而珍珠蟒皮，卻是有些不一樣。張德在外打賞，金銀豆子雖然也不少，但珍珠用的最多。為何？因為珍珠可以量產……
歡州這個地方，是非常適合珍珠養殖的。而且因為地處熱帶，出產的珍珠可以非常的圓非常的大。如果把珍珠養殖場當作造幣局的話，珍珠是流水線出產的貨幣，而且西域腹地的草原蠻族，還真認這玩意兒。
時間線拉長個幾百年，珍珠當然不算什么，但在這貞觀朝，老張可以篤定，拿一堆不能吃不能喝的珍珠，能直接玩殘突厥余孽。
不過這不是他的事業，批量生產珍珠的一大好處是能夠形成一個南海附近的轉站，而且是個不殘破有相當活躍度的轉站。
養殖事業需要大量的人手，在這個時代來說，讓獠人部族從山里走出來，然后從事某個產業的某個環節，已經是大成功。
人是社會性動物，一旦融入社會，再想脫離，難如登天。
匈奴鮮卑的人口數量級遠俚族之流要多的多，他們尚且滅亡，成為歷史洪流的一顆沙粒，固然有漢族對北方民族的極大重視。但歸根究底還是那句話，人是社會性動物。而古的社會，叫做原。
夷狄，禽獸也。
這句話不僅僅是族群區分，也不是單純的歧視，其隱藏的一個現實是，如果北方民族不毀滅自己融入原體系，他們的生活模式、處世法則，和獸群是沒有區別的。
馬爾薩斯陷阱，不是只針對農耕明。
歡州土著如果沒有工科狗的干擾，或許將來也會接受原明的先進性，但是很快他們在原始部落或者奴隸制部族時期遺留的傳統，會讓他們把漢人區分出來。接著不管他們如何嘴里叫著“孔曰成仁孟曰取義”，他們會理智區分和漢人的“你我”之時，會去實現“自我”價值，這種方式很簡單，原朝廷叫做叛亂。
杜正倫是不太清楚張德有什么深刻打算，但是江南土狗給個清單，很直觀地讓他接下來的幾年，要如何去討好內府民部還有皇帝。
至于珍珠怎么養誰去養，至于蟒皮誰去剝誰去制革，這不是他的事情。
當然，土貢僅僅是地方對央的賄賂。真正要表現出杜正倫價值的，依然還是勸課農桑、興修水利、教化一方……
教化一方的問題不難，接手的人是李德勝，他盯了那些蠻族牛二代的爸爸們，在沒有從他們錢袋里摸出利潤前，李德勝是不會放棄的。
“若是土貢豐厚之余，地方并無叛亂，倒是不錯。”
杜正倫連連點頭，讓海嘯和臺風見鬼去吧。
不過，杜正倫不可能只要這點東西，他還要繼續聽著。
“合浦也產珍珠，不過合浦以北至黔數百里山區，有一香芋，畝產最高超四千斤。此事，杜秀才在長安，應該也聽說過。”
“可是六年時賈君鵬所進黔芋頭？”
“不錯，此物至南山以北，便產量銳減，十不足一。遠不如山東芋頭。不過越是往南，此物越是豐產，舊年李交州試種千畝，畝產均逾兩千斤。”
“若如此，口糧當無虞。”
“儲存甚難，故而續置辦制粉廠。”
張德一句話信息量有點大，杜正倫先是反應過來這事兒需要人手，接著又覺得到時候土人盡跟大芋頭折騰去了，最后又認為張操之這是在順手牽羊……
“口糧田產，總計是如此，杜秀才既有克明公引薦，必要時，張氏賈氏農家子去一趟歡州也不妨事。”
言罷，張德才用玩味的眼神看著杜正倫，“除此等農務外，若要屹立不倒東山再起，倒是可以在白糖打主意。”
杜正倫眼睛頓時亮了起來。