接下來，就是尼卡旅團的軍隊擰成一股繩，開始在整個肥沃的呂底亞平原地帶瘋狂“攻擊”其他類型的地產，他們口稱已獲得大主保人的敕令與合同，要廢除所有的寺院與普洛尼亞地產將其統統占為己有。新旅團士兵們幾乎是全副武裝地開入進去，使用刀劍和棍棒劫收各種牲口、田地、農莊和磨坊，強迫原本的依附農奴集中起來挨個在“圣俸合同”上簽字或摁手印，自由而平均地劃分自己的福音圣俸。
這群人倒也忠厚得很，當四千官兵的需求滿足后，他們便不再繼續奪占田地和人力，自覺將剩下的視作塔爾蘇斯王室直轄農莊，或是自耕農村社不加襲擾。
這下修道院和普洛尼亞地主們再度遭殃，他們幾乎全被驅逐，便憤怒地前來普魯薩找凱撒理論，說“為什么先前答應五十年，卻三個月就變卦”了。
但這時安娜早已溜之大吉，回王都塔爾蘇斯去了。
又有人遞交請愿信給阿拜多斯城的布雷努斯，但布雷努斯出于謹慎畏懼，是充耳不聞。
下面的呂底亞局勢變得一團糟，暴力沖突不絕，不少普洛尼亞地主憤而拿起弓箭騎上戰馬，集結到了先前布雷努斯構筑的兵砦當中去，武裝抗拒這種變革；而正教僧侶們開始躲入山中或密林里，蠱惑煽動正教農民信徒們，要“用血和火捍衛自己的信仰”，很多狂信徒們開始攻擊旅團士兵，并焚燒對方占據的草場和村莊，毒殺牲口和小孩，許多人還在僧侶的帶領下開始示威游行，沖到普魯薩、士麥那等大城去恫嚇破壞。
但這亂局卻是高文所希望見到的，安娜先離開后，他則始終坐鎮在勞迪西亞遙控著一切，還公然發布“大君敕令”，宣布將在士麥那的大明礬礦周圍建立七座自新會的會堂，在普魯薩則要建立四座，其余地方也有不等數量的規劃，還要將整個動亂地區四分之一的田地收歸為“王室特轄地”。
由是整個呂底亞在憤怒下沸騰了，由農民、牧民組成的“狂信徒”——當然他們自封為“正教救世軍”，一下子膨脹到了三四萬人，開始在僧侶們的帶領下，向呂底亞地區的首府城市非拉多菲亞姆城前進。
君士坦丁堡的大牧首馬斯達斯，親自在圣智大教堂的祭壇前發布長篇演說，怒斥高文為“正教之敵”，并罵他是“棕色頭發的撒旦，火獄的守門人，叫聲像野豬或刺猬，淫蕩得如同頭集市上的公驢，勾引褻瀆良家女子的登徒子，舉辦各種邪惡儀式的反基督兇手，羅馬城的走狗，摩爾人和瓦良格人交配出來的雜種，所有良善人士絕不愿意在黑夜里碰到的匪徒。”并表示對高文先前列他入“罪人名單”之行為不屑一顧，要統率所有正教信徒“起來為信仰而戰，支援高貴正義的約翰皇帝”，未來“要將高文公然在大賽馬競技場斬首，腦袋要系在一條癩皮狗的尾巴上，讓這條狗從刑場直跑到布拉赫納宮的城門處為止。”
為了貫徹對抗到底的誓言，大牧首暗中派遣了不少心腹僧侶，前去呂底亞、密西亞和比提尼亞地區煽動信徒暴動，對抗高文的新制度。
此時塔爾蘇斯王國的西部領地，密西亞有希拉波利斯旅團和水兵隊伍駐守，作著渡海進攻加利波利的準備；而薩摩斯特轄郡區則有新改編成立的奧普希金旅團，正圍攻麥塞姆那；比提尼亞和布拉西龍地區，則由新降來的馬林努斯隊伍鎮守著，這支隊伍最近也出現強烈不穩——士兵們也希望得到圣俸，或成為享有土地的自由民，馬林努斯由此焦灼不安，不清楚該固守原有立場，還是該順應士兵們的鼓噪要求。
紅手旅團、吉麥吉斯旅團、守衛者旅團這三翼主力精銳，連帶大炮兵團和所有的騎兵團，外加新成立的“特朗扎克工程兵團”已經穿過高原峽谷，陸續抵達中樞核心的伊科尼烏姆城。
此時在勞迪西亞，陪在高文身邊的只有約二百五十名禁兵，千名尼基塔斯黨和兩千名皮西迪亞邊民軍，后者統領官為莫諾馬庫斯和比雷爾。
兩位將軍都主動請求前去平定狂信徒的叛亂，但高文卻拒絕了，他在等待一個人。
這個人蒙著樸素的舊斗篷從穆特河谷來，在得到高文的密令后，他僅僅花了三天時間，就騎著驢子一路抵達了勞迪西亞，是滿面風塵。
此君正是先前給高文上書，請求宗教革新的羅蘭.班迪內利修士，本是塔爾蘇斯公教會的成員，后來因離經叛道遭宗主教安塞姆的驅逐，但實際卻被高文和安娜保護在穆特河谷的堡壘當中，著述立論。
高文現在很喜歡這些年輕、膽大妄為的修士，這群蘑菇頭們比如安德奧達特，和眼前充滿干勁闖勁的羅蘭.班迪內利，充滿了敏銳、求索之精神和稍作調教后就非常狠辣干練的手腕，將來他們絕對是新國家的棟梁砥柱，但前提是讓他們和正教、公教都成為陌路人，這樣才能絲毫不受外界影響。
“派遣莫諾馬庫斯將軍的邊民騎兵，同時也派出比雷爾將軍的車壘和邊民弓箭手，配合普魯薩城的尼卡旅團以最嚴厲的行動，鎮壓此次狂信徒的動亂——然后趁熱打鐵，借托各會堂的成立，和印刷機的增設蓄積，在恰當的時機果斷推行信義的改革！”果然，羅蘭.班迪內利來到這里后，便立刻給出了處斷的方案。
“說說你具體的時間表。”高文繼續詢問。
“以兩到三年時間，在整個呂底亞、密西亞、比提尼亞、布拉西龍及薩摩斯諸島推行改革完畢。而后奪占君士坦丁堡，以追責罪人現大牧首馬斯達斯的名義，革滅舊宗教，繼續將我們的新信義往西推向色雷斯、大保加利亞、馬其頓和達爾馬提亞，并和巴里城的戈特沙爾克閣下東西對進。覆蓋完帝國大部和意大利、兩西西里后，便可以開始聲勢磅礴的新圣戰，向著波斯、埃及乃至更遠的地方進軍，這場圣戰以殿下您為絕對的權力主導，您會把圣座和皇帝合而為一，將宗教和技術的熱情從修道院與宮廷里解放出來，您會成為下一個普世帝國的締造者！”