手捧許三觀賣血記的李俊，有底氣去嘲笑別人看武俠小說。因為這是寫出了活著這種九十年代最具影響力經典小說的余華所著。文學有陽春白雪和下里巴人之分，雅和俗，三六九等。
余華的作品無疑是陽春白雪，對人性的洞察和剖析，充滿張力，的確是這個當代偉大的作家。
到學校，坐在座位上，翻著許三觀賣血記，李俊看得很細。事實上他讀著這本，感覺是有些累的，這種當代感都是差不多的。喜歡的人能夠優秀，不耐煩的人根本看不下去。
李俊大概屬于前一種，能看到的閃光之處，覺得震撼與偉大。
他的同桌馬鋼山屬于后一種，對這種當代文學類小說，敬謝不敏，只愛看各種“糟粕”小說。譬如現在，馬鋼山就手捧著一本嶄新的倚天屠龍記，走了過來。
“你去買了？是去韜奮嗎？我剛才也在韜奮，怎么沒看到你？”馬鋼山好奇的掃了一眼李俊的。
“我進去買了就出來了。”李俊瞥著武俠小說，對這個同桌，十分鄙視，“你就不能看點有價值的課外嗎？整天看武俠小說，有意思嗎，能汲取到一點營養嗎？”
馬鋼山也有點不爽李俊的高姿態：“武俠小說怎么了，看著爽就行了，真要吸收營養，干脆去看語文好了。”
李俊搖頭：“搞不懂你們看這些垃圾，有什么好爽的。”
馬鋼山反駁說：“這是你不懂欣賞，就拿這本倚天屠龍現在在看第三冊，感覺寫的不比任何小說差，雖然它是武俠但好看的要命。買這本的人，在韜奮都要排隊，我在柜臺等了起碼幾分鐘，才輪到我結賬。”
馬鋼山說的這個場面，李俊當然知道。他結賬的時候也等了不短時間，看的到那些人，都是來買倚天屠龍記的。
但是越是知道這一點，李俊越是不忿。不知道為什么有這么多人愛看這種垃圾。
武俠小說，有什么好看的。
李俊嘆了口氣：“真不明白你們的口味。”
“我還不明白你的口味呢，看武俠的人海了去，尤其是探長的武俠，上千萬的讀者。正版一冊都能賣出幾百萬本，盜版賣出去的更多。而且改編成好多游戲、漫畫、電視劇，射雕英雄傳和神雕俠侶我不信你沒看過。”
“武打片有什么好看的，反正我沒看。”李俊哼了一聲。
“那是你戴了有色眼鏡，這兩部電視劇，都是全國最高的收視率，射雕英雄傳在外國都拿到過收視冠軍。”
“所以說我搞不懂你們的口味唄，沒營養的武俠，竟然還有這么多人愛看。”
作為一名武俠迷，馬鋼山對同桌這種不屑一顧的口吻。十分的反感：“你說沒營養就沒營養了？給你看一看，什么是營養。”
只見馬鋼山將倚天屠龍記第三冊，翻到了開頭的序言章節，指著序言說：“你看好了，這是人民大學教授李啟儒給寫的序，看看人家大學教授，怎么捧探長的。再看看這個，中國作協副會長的，看看他怎么評價探長。”
倚天屠龍記的序言有三篇。其中一篇是張譚自己寫的序，主要是說一下這本的創作思路。
剩下兩篇，都是三聯店邀請人寫的序，一篇是中國作家協會副會長的序。說的是張譚的武俠對中國文學的貢獻。
“凡是有中國人的地方，都有人知道他的名字。”
“文學大家之所以稱之為大家，就在于他既不重復別人，也不重復自己。做到前一點固不容易，而做到后一點無疑更難。譚張正是這樣一個大家，他的武俠小說。是中國文學的巨大補充。”
“武俠是中國文化的一個有機組成部分，自古以來我們就有文與武的不同概念，武俠就是文與武的結合，是文人寫的俠客，是浪漫色彩的藝術形式。譚張的武俠作品，大大豐富了這個形式。”
巴拉巴拉，作協副會長可能并未看過張譚的小說，因為沒有任何關于張譚作品內容的闡述，都是從武俠文化著手，抬了一把花花轎子。
寫序嘛，無疑就是文人之間互相捧一捧。
看完這篇序，李俊臉色有點不爽，序中竟然把武俠也當作文學的一種，并且給了不低的定位。
“不管說什么，武俠都是低層次的文學。”李俊心中堅定的想到。
這樣想著，他又繼續看了另一篇序。
李啟儒寫的序長風萬里撼江湖。
“中國近現代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，無論是巴金、茅盾或是魯迅寫的，其實都是用中文寫的外國小說”
“中國的藝術有自己獨特的表現手法”
“譚張的小說，它承襲了武俠小說這一文類的特點，即譚張在創作過程中保持了武俠小說復雜的文學、文化、社會、歷史內涵，典型的創作了繁復多變的武俠文學。他的小說，從內容到文筆，都延續了說、評話、彈詞這些民間藝術形式。”
“這是非常地道的中國文學形式，是從水滸傳繼承下來的特色魅力”
“正是這樣，譚式武俠才會風靡全世界。”
如果說作協副會長只是抬了一下花花轎子，那么李啟儒教授的序，就是赤果果的拍馬屁一般了。
把張譚的小說，跟古典名著都放一起比較了，甚至隱約之間，更認為張譚的武俠小說，才能代表中國文學。
吹的有點過分。
李俊看完后，當場就笑了出來：“太胡扯了，這什么李啟儒，還是大學教授？武俠能代表中國文學？花錢請人寫的序吧？”
馬鋼山也是呵呵一笑：“探長花錢請人捧他？李俊，我都不知道怎么說你了。你可知道前陣子，探長被浙江大學邀請過去做演講？而且中山大學、海津大學都邀請過他去演講，只是被拒絕了。探長還需要花錢請人捧他？”(