離開八嶺山之后，葉玄一路北上，一個邁步，便穿越千萬里，而后停步于山東泰安境內，俯望下方的那座高山。
山莫大于之，史莫古于之！
這是古人對于泰山的評價，它被古人視為萬物初生之地，有據可考就可追溯到三皇五帝時期，自泰始皇至清朝就有13代帝王親自登臨泰山祭天封禪，另有24代帝王譴官祭祀72次，可見泰山就算是在古之帝王看來亦是如何的珍重。
它氣勢磅礴，雄偉宏大，巍峨無匹，有天下第一山，五岳之首，五岳之長之稱，就連道教與佛教都對它敬崇有加，視之為仙山佛國，在其中建造了許多道宮佛廟。
一個念動，葉玄身影顯現在泰山之巔玉皇頂之上，這里風景獨特，站在這里可俯視腳下萬壑群山，可遙望黃河，可觀云海蒼茫，令人心胸為之開闊，生出一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”之心。
此時正值午間，陽光普照，整個玉皇頂極是熱鬧，無數游人在山上歡笑的游覽、照相。
葉玄的出現并并有人發現，就好像他本來就站在那里一般，身上有一股融于自然大道的氣機在漫彌著，人們縱使看到，可卻只會覺得尋常，就像那只是玉皇頂上的一塊石頭，或者一個非常尋常的普通陌生人，一轉眼便會忘記他的存在。
泰山的這片地域極其的特殊，整座山峰仿若殘缺，但卻似蘊含著恐怖的神能，就像是一尊沉眠萬古的古之大帝，哪怕是以葉玄現在的道行也無法望穿，神識無法穿透，只能以身丈量，以神眼破虛妄。
之所以泰山有如此神異，其實葉玄并不驚詫，因為他可能是這個世界上知曉泰山真正來歷的人之一。
山莫大于之，史莫古于之，古人對它之評并非虛妄。
他雙手負背，腳步緩緩踏在玉皇頂，一步一步的丈量這片區域，低垂的雙眸之中隱有如繁星的符文閃爍，看破虛望，直達本源。
在神眼之中，他可以看到腳下這玉皇頂的地下有著一座座的五色祭壇，這些五色祭壇每一座都非常古樸，上面刻滿了歲月的痕跡，被埋藏在地底之下，難見天日。
不過，這些祭壇并非真正可橫渡虛空的五色祭臺，它們不過是古之帝王在此封禪祭祀之時，效仿上古的三皇五帝七十二王所鑄的祭祀之臺。
葉玄以身丈量玉皇頂，以神眼堪破虛妄，望穿地面，總共得見了一百多座的五色祭壇，可是卻沒有見到自己想要見到真正的祭壇。
挑了挑眉，而后他將目光望向了不遠處的玉皇廟。
玉皇頂乃泰山主峰峰頂，因上鑄有玉皇廟而得名。
玉皇廟始建年代已無法考證，明成化年間曾重修，但民間傳說玉皇廟始建年代極其的久遠，可能可追溯三皇五帝時期，可最終卻全部淹沒于歲月之間。
玉皇廟的主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西禪房等，殿內祭祀著玉皇大帝的銅像，是一個神圣之所。
這里游人如織，香火鼎盛，煙霧裊裊。
“咦？！”進入玉皇廟大殿，望向那座玉皇大帝銅像，葉玄不由發出一聲輕咦之聲，因為他竟然發現這玉皇大帝銅像之中竟存在著一股浩然正大的氣息。
他睜開神眼，內中似有一掛星河在流轉，可見虛空中有絲絲縷縷純凈無暇的念頭投入玉皇大帝銅像之中。
這氣息浩然正大，仙霞艷艷，圣光蒸騰，其中更似有一縷似神念般的波動，似乎在蘊育著一尊仙胎。
“信仰鑄神！”修行到了現在，葉玄可謂是見多識廣，對于銅像之中的氣息雖然陌生，但只要微稍一想便已經知曉了原委。
信仰是一種神秘的能量，由智慧生命所產生，包含著一個智慧生命的意志、信念、精神念力等等，若得信仰之力加持，可演化神通，可得長生之法，可代天封神，神秘莫測，難以揣奪。
葉玄修行日久，到了現在，見過無數的奇異生命，可是這種以信仰鑄神的形態還真是沒有見過。
這是一種奇妙的形態，是人意志的體現，眾生加持，可代天封神，長存世間。
可惜的是，眼前這座銅像之中的信仰之力雖然濃郁，但想要真正凝聚神胎，化神而出還差了不知道多少，只有香火不斷，信念不減，或許再過上數千年，甚至上萬年才可能真正化生出一個神胎吧。
玉皇大帝，這位神靈不管是主世界的地球，還是這個世界都是傳說中至高的仙帝，全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府、天庭的一切之事，是一位無上的主宰。
不過，葉玄知道，在這個《遮天》世界可沒有什么玉皇大帝，或許這位玉皇大帝是上古先民祭祀的一位顯圣大帝，或者可能是神話時期曾降臨這方天地的哪位域外圣人。
等等，曾降臨這方天地的圣人或大帝，天地主宰，萬族共尊，至高仙帝……
看著眼前的這尊玉皇大帝銅像，葉玄突然產生了一個有些荒謬的猜想，這個地球所尊的玉皇大帝不會就是神話時期的帝尊吧？
而且傳說之中，神話時期的帝尊的出生之地是在地球，帝尊鑄成仙鼎駕馭九十九龍山最后也是落在地球之上，若是上古先民尊崇帝尊，以其面目來鑄相祭拜，世代相傳之中，失其真名，而改稱玉皇大帝也不是沒有可能。
可惜的是，這也只不過是葉玄的一己猜測而已，真正的真相早已淹沒在歷史塵埃之中，這個世界所謂的玉皇大帝到底是由何而來，確已無從得知了。
胡亂的猜想了一翻之后，葉玄也從殿內取過一柱清香過來，恭敬的朝著銅像一拜。
“嗯，竟然藏在這里？”上完香之后，葉玄雙眉突然一挑，神目望向地下，終于發現了那個可橫渡星空的五色祭壇。