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高原南部的地形后來人都知道，這里是南亞次大陸和亞洲板塊的交接之處，多高山，峽谷。
而高山之上常年積雪，到了夏天，積雪融化，也就成為了亞洲和南亞次大陸許多河流的發源地。
高原上的洼地便也形成了一個個湖泊，水質通透，明澈見底。
高原的各個部族早年都是逐水草而居的游牧民族，他們在這些大湖的旁邊繁衍生息，便也將這些湖泊視為上天賜予，多以神湖名之。
像蘇毗人在野馬依林建城，旁邊就是蘇毗人的神湖那木湖。
而雅隆人的匹播城便建在雅隆人的神湖羊卓湖東北不遠處。
香雄人的神湖離著山南腹地有點遠，在岡底斯山脈西南麓，小羊同地區的瑪旁雍錯湖旁邊。
香雄王宮其實是一座佛寺，香雄聶敘就是這間寺廟的主持，僧人則侍奉在他身邊，將其當做佛子來供著。
按照后來人的說法，此時的香雄已經進入了澤氏香雄時代，所謂澤氏就是香雄的一個部落。
前面統治香雄的是穆氏，又稱穆氏香雄，而隨著朝代的變遷，伴隨著的是則是香雄宗教的變化。
不論穆氏還是澤氏，他們都信奉雍仲本教不假，可分屬不同的派系，教義上也有很大的區別。
穆氏所奉更像是原汁原味的天竺佛教，有著嚴格的苯教宗律。
澤氏興起奪得王位之后，將苯教宗律毀壞殆盡，這也代表著天竺佛教對高原部族的影響的一個轉折點。
香雄人開始傳播與本地情況更加貼近的苯教教義，加入了很多的高原神靈，這也許是受到了蘇毗和雅隆的影響，也許是香雄本身的改革，因為他們沒有正經的史官，所以這些都已無從得知。
只是最后從結果來看，應該是先進戰勝了頑固守舊，澤氏的改革有利于雍仲本教在高原上的傳播，也為朗日輪贊建立吐蕃提供了契機。
唐軍未經一戰便深入到了香雄腹地，這顯然有些詭異。
即便蘇毗和雅隆人都對香雄有所貶低，可實際上，香雄靠著地勢之利，一直擁有著一定的自主權，并不像蘇毗人那樣，被朗日輪贊所滅亡。
他們和吐蕃政權的關系更像是大唐和新羅，確立了主從，可仆從卻有著獨立性。
這和香雄遠離山南腹地有著直接的關系，朗日輪贊就算再是雄才大略，也沒有率兵直接攻打香雄的意思，而是采用了多年的懷柔手段，讓香雄人主動依附了過來。
換句話說，征服香雄并不像人想象的那么容易。
這里高山連綿不絕，四周荒原，湖泊，沼澤遍布，很多地方都是人跡罕至之處，作為當地土著，香雄人有心躲藏起來的話，唐軍此行很可能會無功而返。
這也正是阿史那大奈派了陳禮，吳通出來，并讓他們將一千唐軍精銳騎兵帶在了身邊的原因所在。
追求的是一個速戰速決，最好是在香雄人沒有反應過來之前，攻破他們的王城，捉住香雄聶敘和他的大臣，以及家眷們。
但陳禮和吳通在向導指引之下，向西進軍多日之后，他們便知道急襲香雄幾乎是不可能完成的任務。
小羊同地區，地形過于復雜多變，即便大軍上下都是騎兵，卻也無法急行向前，荒原上很多地方連香雄自己都不會瞎轉，唐軍就更不敢離開吉曲河沿岸，有向導也不成。
這么走下去，香雄人不可能沒有察覺，根本無法做到像阿史那大奈那樣，直接進入雅隆河谷，橫沖直撞。
瑪旁雍錯湖在大小羊同交界之處，香雄王城雖然建在此處，可一旦察覺唐軍到來，他們便可以逃入大羊同地區。
大羊同地區就更復雜了，大小勃津是香雄屬國，聯結著天竺……路途太遠了，唐軍千里奔襲，估計到了地方也已累的吐血。
畢竟有幾個人能像張騫，班超那么能折騰？
走在路上，陳禮和吳通兩個就已經泄了氣，想快快不起來，想慢行糧草又有些為難，哨騎在大軍前面哨探，遇到了一些部落，那些香雄人都在準備逃走，一看就知道是事先得知了唐軍的蹤跡。
這見鬼的地方，用兵之人就算是有通天的本事也是無可奈何。
兩個人都是領兵多年，對現在的狀況把握的極為到位，而且他們兩個交好多年，不用耍什么心眼，稍一商量，便達成了共識。
瑪旁措湖就是大軍的目的地，不能再往西走了，就照現在這個情形來看，香雄人多數不會跟唐軍交鋒。
唐軍人數不多，攻下香雄王城即可回軍。
香雄人若是在王城固守，那就太好了，功勞簿上準定能加上一筆，可如果香雄聶敘帶著人事先逃了，那也沒辦法。
到時回去見了阿史那大奈，攻破香雄王城也算有了交代，若再貪心不足，選擇西行追趕，大軍一旦在路上被人拖垮，他們兩個誰也逃不了干系。
兩個本來心雄膽壯的家伙，算是徹底被香雄的地形環境給嚇住了，不敢輕兵冒進之下，只能選擇最為保守的戰略……
“將軍，前面再走一陣，高山的盡頭就是香雄神湖瑪旁雍錯了。”
向導來報，陳禮有氣無力的揮了揮手，他娘的一路上這些混蛋說了多少次再走一陣了？高原上的人們對路途遠近的理解好像跟唐軍不在一條線上，倒是隊伍中的突厥崽子們對此沒什么困擾。
不過這次向導靠譜了一些，隨后前面的哨騎帶回了消息，他們已經去到了瑪旁雍錯湖邊，親眼看到了那片大湖，以及大湖旁邊的香雄王宮。
陳禮終于振作起了精神，這一路在河谷中行走，兩邊的高山看的他頭都暈了。
如今這里的山山水水可沒什么凈化心靈的作用，空氣稀薄，環境惡劣，中原人來到這里都得做好丟掉性命的準備。
如果讓陳禮，吳通等人來評價，絕對是窮山惡水。
而據那些向導們說，應該有不少香雄人部落在這里生活，可唐軍一來，都跑沒了影子，讓興沖沖趕來的唐軍上下至今也沒什么斬獲。
陳禮和吳通兩個嘴上沒說，心里估計都在向老天爺祈禱，阿史那大奈那邊最好也是如此這般，不然回去不好說話倒在其次，軍功上怕是不用指望太多了。
只是吧，事情就是這樣奇妙。
香雄人的反應和杜伏威有點像……
離著瑪旁雍錯湖還有十幾二十里的樣子，有人來報，香雄迷夏王子來見。
迷夏是香雄聶敘喀耿澤的兒子，他的到來意味著什么，陳禮很清楚，這是香雄有了臣服之意。
接下來很可能就是坐下來商量商量條件的問題了。
陳禮大喜，既然香雄人不敢跟唐軍交戰，那招撫的選擇便要擺上桌面，大軍走了這么遠，總歸不能空手而歸。
就算兩邊談不成，現在也有個王子在手了。
陳禮和吳通作為軍中將領，自然對談判興趣缺缺，這也不是他們的專業，只是不能力取之下，那也只能稍作變通，和香雄人簽一下城下之盟，倒也不是不能接受。
兩人令大軍停下腳步，沒有做出趁著香雄人好像沒走，這邊先談著，那邊揮軍把王城給攻下來的卑鄙伎倆。
那是西邊那些人型生物的玩法，他們是沒有臉皮的……
兩人一道見了香雄的迷夏王子。
這是個身材高大，面皮還算白凈的年輕人，很爽朗健談的樣子，他只帶著幾個香雄僧人在身邊，沒有護衛跟隨。
見到陳禮和吳通的時候，他有些發愣的仔細打量了一下兩人的面貌，又抬頭看了看在天空飄揚的旗幟，一臉的迷茫都不帶作假的。
估計心里在叨咕，還真不是蘇毗人打過來了，這些人一看就是些外來人，傳說中唐國人的形象在他心目中一下便具體了起來。
蘇毗那些野人，果然把外人引了過來……
實際上，在得到一支大軍正在向香雄王城挺進的消息之后，王城中發生了很激烈的爭論。
敵人是誰，怎么會這么突然的出現在香雄的土地上，雅隆人戰敗了嗎？之前派出去的那些人馬現在在哪里？
如此種種，值得爭論的問題多的不得了。
隨著唐軍前行，他們和吐蕃人迥異的樣貌，穿著打扮和旗幟，都陸續傳到了貴族們的耳朵里面，最終他們還不算笨，得出了一個比較準確的結論，蘇毗人把唐國人給請來了。
遠征軍的戰敗，讓大唐這個名字在這片土地上響亮了起來，香雄的商人傳回了一些消息，隱隱約約的讓人們知道了遠方有個叫大唐的國度，取代了傳說中的大隋或是西涼，北魏之類，把它的名字傳到了吐蕃人的耳朵里。
于是貴族們的意見變得統一了起來，和以前一樣，既然敵人已經出現在了這里，香雄人敬奉佛祖，不想流血的話，那就只有再次獻上膝蓋一途而已。
只是傳說中唐人的殘暴讓他們比較擔心，七嘴八舌間，把最可能繼承香雄王位的迷夏王子送了出來，讓他先來探探路。
如果是蘇毗人的話，那就最好，唐人來了……佛祖保佑，讓他們不要那么兇，又割人口鼻，又砍人腦袋的……