言情，最快更新北雄！
阿史那榮真這個大大的電燈泡終于去到了屋子的外間值守，李秀寧暗自松了口氣，心里念叨著，還是羅士信看著順眼一些？
李破飲了幾杯，在丈母娘府中他已經用過晚飯，還喝了些酒，這會……就相當于吃夜宵了。
李破有些慵懶，近日小朝會一場接著一場，朝臣們對鹽政的關注程度甚至超過了明年的兩場戰爭。
他倒也能夠理解，鹽政的收入占據了大唐收入的老大一塊，關乎到了很多人的利益，甚或涉及到社會的穩定，由不得人不緊張。
可解決的辦法卻又那樣的簡單明了，其實不需要商議這么久，根本上還在于朝臣們想要借此改革鹽政。
目的嘛，就是想把鹽政收入占據國庫收入大頭的情形扭轉過來，這就不單單是鹽政的問題了，還是要努力增加其他方面的歲入。
對于這個，李破自己心里有譜，能和鹽鐵之類的壟斷生意相提并論的并不多，茶葉，陶瓷，酒釀，紙張等等，都要差了一籌。
只有紡織品不管在什么時候，都是一種必不可少的大宗商品，而且更為深刻一些的說，紡織業是文明優越的一種體現。
在很長一段時間里，能夠擁有大規模制造紡織品的國度，都是極其強盛的。
這在戰爭中表現的尤為明顯一些，比如說軍兵們有著統一的著裝。
別看這好像只是一個不起眼的角度，可在冷兵器時代能夠做到這一點的，只有璀璨的東方文明，更確切的是中原文明。
其他的所謂文明古國，都不具備這樣的條件，從他們出土的那些古代文物中就可以清楚的看到這一點。
統一的軍人服飾，是紡織業發展到一定階段的必然結果，游牧民族的皮袍，勉強可以算做一類，因為他們有著廣闊無比的草原作為基礎的畜牧業作為保證。
李破雖說頗為疲乏，可腦子還是閑不下來。
大唐的紡織業和其他事情一樣，優點和缺點都極其明顯。
優點是自秦漢以來，它的工藝制程已經趨于成熟，而且相比于那些外族，工藝上的先進性幾乎是碾壓式的。
尤其是絲綢，從養蠶業再到制成品，都是中原獨有的工藝，并在亞洲，甚至更遠的地方，都享有盛名。
每一個前來朝貢的小國，只要能帶回去幾匹絲綢，都能讓他們激動不已，可見絲綢之珍貴稀有。
其他的紡織品沒有那么大的吸引力，但產量上的優勢依舊是如此巨大。
而缺點也很簡單，小作坊式的生產模式，比照后來依舊顯得非常的原始，更為難的是，不能讓大量農民脫產，去擴大紡織業的規模。
因為當世農業上的生產模式也同樣落后，不可能解放出大量的勞動力。
任何想要在這方面做文章的舉措都是徒勞的，全面的生產力進步所帶來的那些變革在當世根本無法出現。
對社會生產力的理解，當世是不會有人比李破更為深刻的，那是后來人的智慧結晶，而且經過了無數的驗證所得出的結論。
再聰明杰出的人，在這種群體智慧面前，也將暗然失色，后來的一個孩子也能脫口而出的科學技術是第一生產力，在當世之人聽來，一定是云山霧繞的囈語。
李破懂這些，雖然并不那么精通，可一些常識性的知識他還是記得的，就像如何擴大紡織業的規模的問題上面，他就能清晰的知道，那不是一個兩個朝廷政令能夠解決的事情。
做這些要一步一步的來，那種大規模的勞動力工廠就不用想了，只能依循如今的社會結構來挖掘其潛力，任何的冒進都是不值得嘗試的行為。
后來人推行的商業模式，對于現在的大唐來說，幾乎沒有任何的借鑒作用，這也是他一直以來，沒有給予商人群體太多優待的原因所在。
生產力進步，社會財富有了大量的盈余，這才使商人有了用武之地，順勢形成了一個有別于貴族的精英階層，并最終戰勝了貴族階層，把握住了權力。
很多人把結果當做了前提，以為商業是萬能良藥，實際上則不然，商人在當世很多時候，其實扮演的都是一個成事不足敗事有余的角色。
沒有社會生產出來的大量財富，商人和貴族地主的結合體就只會瘋狂而又毫無節制的壓榨農民和手工業者的利益，搶奪有限的社會資源，而不會出現那種促進社會生產力進步的力量。
“來到妾身這里，就不要想那些政事了，你看看你，連飲酒都在走神，我聽說鹽政上出了亂子？
市面上的鹽價又低了不少，長安的百姓可高興著呢，都在贊皇帝英明，朝臣賢良清廉什么的……”
說著說著，李秀寧輕聲笑了起來。
李破輕松的哈了一口酒氣，“鹽價太低，國用不足，軍人們拿不到糧餉，官員們吃不到俸祿……到時候你看誰還能笑的出來。”
李秀寧驚了驚，只是看男人自如的模樣，搖頭笑道：“真有那般嚴重？”
李破道：“還就那么嚴重，若非如此，我也不能出宮來散心……這幾日朝會一場接著一場，昨晚做夢都被人喂了一把海鹽，你說這哪是人過的日子？”
“啊？”很長時間沒聽過李破說的騷話了，李秀寧一時沒反應過來，接著便咯咯咯的笑了起來，“大兄應是有了解決之道了吧？我知道的，什么事都難不倒大兄。”
李破輕輕錘了捶胸膛，“對我來說，確實不算什么大事，只是鹽價過兩天漲回來，百姓是不是就會覺得皇帝并沒有他們想的那么英明，朝堂上站著的盡多蠹蟲？”
“百姓無知，大兄就擔待些吧……他們不會去想，鹽價不管高低貴賤，反正都不會虧了皇帝，皇帝和朝臣們如此殫精竭慮，還不是想要個天下太平？”
李破也笑了，心說李氏三娘還知道為民請命了？省省吧您，連雞鴨都不愿養的人，又怎么會真的知道百姓的日子是怎么過的？