（鄭重說明，本帖的主體部分由訥訥口述，韭菜整理）
在《》第四十二章《無定海》里面，信使變身成為秦始皇，一個人呆在《光明世界》的一個湖邊上練大字，說了這樣一段話：
“李斯發明的篆書還真復雜呀，中規中矩，筆劃繁多，每一個字都是一副畫。車同軌、書同文，小篆開始脫離象形，省略了不少筆畫，中規中矩也是沒有辦法的事。竹簡這么短窄，狂草肯定不行，修飾文字只能省略，大量的留白讓你去猜。所以華夏古文化趨向于感性的想象而非理性的邏輯，同這書寫工具、書寫方式脫不了干系，呵呵。
“李斯這廝盡管聰明，卻被恐懼壓伏被利益誘惑，勾結趙高篡改朕的旨意，導致大秦二世而終，直到被腰斬之前才曉得牽黃犬逐狡兔也是人生一大樂事，早干嘛去了？不過，朕非但滅了六國，也扼殺了自由之精神。原本諸子意氣風發，合則留不合則去，待朕一統后都沒了出路，逐漸淪落為奴才。導致千年后成吉思汗橫掃歐亞，崖山之后，再無中華。朕為始作俑者，其無后乎？”
第一段是說書寫工具和書寫方式影響了蚊子，蚊子又影響了思維，思維又影響了文化。
徐無聞老師提出的“小篆源起戰國”，很有道理。李斯再牛逼，這文字也不能說造就造。每種字體發展中就帶有簡單化、邏輯化的趨向，演變是一個緩慢的過程。早在李斯整訂小篆前，在戰國時期小篆的雛形就已出現并在部分地區使用。
所以李斯只能說是個規范小篆的人，“秦篆”也不一定真的起源于大秦帝國。漢字脫離象形應該奠基于大篆，到小篆的時候非常成熟，而大篆基本已經奠定了后來中國方塊字的雛形。許慎的說文解字卷一和流沙河先生的白象解字，在手稿本的旁邊都附有字體演變，非常生動地說明了這一點。
不過，雖然文字需要長期演變形成，沒有人能夠憑空創造。但是一般約定俗成，會把發明的帽子戴在第一個規范并且發揚的人身上。就像宋體字是秦檜發明的，可在秦檜之前肯定出現過差不多的寫法。所以后世紛紛揚揚，把“小篆第一人”的帽子戴到了李斯身上。宋體字漂亮規范，一直沿用到現在。只是因為秦檜同學的名聲太臭，這份功勞被悄悄抹殺了。
李斯身為大秦丞相，在秦始皇死后，與趙高合謀偽造遺詔，逼迫秦始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后來被趙高忌妒，于秦二世二年被腰斬于咸陽鬧市，夷三族。他在死前對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”意思就是，我想跟你一起牽著黃狗，到蔡東門那兒去打野兔子，難道可以實現嗎？這句話后來成為經典，流露出榮華富貴都是浮云，生命和自由才是人生最珍貴的東西。
春秋戰國期間群雄并立，諸子百家繁榮昌盛，學說層出不窮。但從大秦帝國一統之后，到后來漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”，再到后來的唐宋元明清，統治者均會扶持有利于統治的學說，對“異端”進行無情打擊。因為帝國一統，思想的生存空間被壓縮，諸子再也不能流竄作案了，不得不管好自己的嘴巴，否則腦袋會搬家。
而漢民族也是從那個時候起，逐漸失去了自由、奔放、勇猛、壯烈的氣質，越往后視死如歸的人越少，茍且務實的人越多。尤其在秦亡之后沒幾年，小混混劉邦擊敗貴胄項羽，可以看作現實功利擊敗古典浪漫的典范。
因此，在《》的書里面，秦始皇才會說：“原本諸子意氣風發，合則留不合則去，待朕一統后都沒了出路，逐漸淪落為奴才。導致千年后成吉思汗橫掃歐亞，崖山之后，再無中華。”
蒙古與南宋在南海崖山展開最后一場大規模海上決戰，結果是宋朝滅亡，數十萬人跳海殉國。大宋文明達到了封建主義最高峰，無論自然科學還是商業繁榮，不但超越歷朝歷代，也超越了后來的明、清兩朝。崖山之戰標志著異族入主中原，野蠻擊敗先進，數千年歷史的漢文明被摧毀，精英人物喪失殆盡，文化出現斷層，古典的華夏正統已經不復存在。
所以說崖山之后，再無中華。