鄧公子愜意地喝口酒：“一部電視劇是武俠片重拍，有最好的武術導演，最好的制片人和最好的編劇策劃，估計沒有問題。另外一部電視劇和電影是一個題材兩拍，輕松幽默的劇情會很有市場的。”
“什么名字，”黃玉英身為股東之一，還真不知道那邊都有什么動作，股份被女人交給家族其他人打理。實際上包括鄧華在內，每個人的股份都不是自己的名字，甚至不是直系親屬的名字。
想要行走官場，或者家族中有人行走官場，必須要規避某些東西。現在鄧家全部資產都過戶到墨竹名下，只是小蘿莉年齡不夠，由鄧明毅代管。也就是說小蘿莉如今已經是億萬富豪的，在華夏，這個年紀的富豪，恐怕僅此一份。
股市中的那些股票還沒有出手，按照鄧華的說法，還沒到時候。如今鄧明毅老兩口對兒子的話深信不疑，只要是兒子的主意，一定會不打折扣執行。
其實不管資產多少，或者是否轉移，對在場的眾人影響不大，也許只有在年底分紅的時候，才會從數字中感受到不同。對于女孩們來說，多分一點少分一點，也不過是一個數字而已，最少在她們的心目中沒有太大意義。
“叫《愛人的新郎不是我》。”故事還是鄧公子在港府的時候，和那位著名輕喜劇劇作家聊出來的。實際上這個也是來自于盜版，只是進行全新華夏版改編，讓故事更富有華夏特色，也更有喜感。
本身這個名字就有太多的文章可做，里面更是借門第觀念，借眼下依舊盛行的城鄉差距，營造種種戲劇性沖突。電影版是一個故事一對新人，電視劇版則是同步進行的三個故事，三對新人，分別敘述官宦世家和平民，富商巨賈和窮人，還有城市里的公主和鄉村農民。
梅惠兒臉一黑：“這么傷感的名字，你怎么說是輕松幽默的劇情，你太沒同情心了。冷酷無情。殘忍。麻木不仁……”
小女人對這個話題最感冒，如果不是鄧公子解決父親的危機，原定明天就是她嫁人的日子。在小女人看來，鄧公子這個名字，明顯在影射自己和他。本就傷痕累累的小心臟，似乎又被狠狠捅上一刀，還是最心愛的人傷害，小女人有一種想哭的沖動。
“不是的。”鄧華聽出女孩心情惡劣，“故事先抑后揚，最后是有情人終成眷屬的大團圓結局。”
“呸呸呸。最討厭劇透了。”黃霏呵斥道，“這么好的故事，被你說出來結局，還有什么看頭，討厭死啦。”
鄧公子無語了，果然是唯女子與小人難養也。這女孩子一多，需求不同，愛好不同，梅惠兒是個直腸子，最喜歡直來直去，如果不告訴她故事美好結局，自己別想有好日子過。其他人不一樣，一個個情緒化得很，更喜歡隨著劇情或喜或憂，怎么可能讓他劇透。
抑郁的鄧公子引來女人們一陣輕笑，梅惠兒這才發現，自己似乎太急躁了一點。可是只要想起那個婚約，小女人就懊惱不已，本以為喬家搞出的事情足以讓梅喬兩家反目成仇，沒想到節日來臨前夕，家族居然讓她和喬東秀恩愛。
這才是小女人把姐妹們拉到古城縣的真實原因，借這次離家出走避開喬東才是正題。鄧公子不知道這里邊的彎彎繞，卻也好奇，女孩們是如何知道自己喬遷之喜的，偏偏這個答案沒有人告訴他。
只有躲在一邊的墨竹，偷偷笑起來，小丫頭才是這一切的幕后推手。
因為父母早逝，小蘿莉特別渴望親情，也特別喜歡熱鬧，小丫頭恨不得每天家里都開Party。鄧家老兩口和鄧華給予她的不只是財富，更多的是小丫頭渴望已久的親情，只是這還不夠。
港府那段日子，是小蘿莉最開心的時光，每天和姐姐們在一起，無憂無慮，縱然是被人挾持險些去往海峽那邊，對小蘿莉來說也是一次浪漫的回憶。小丫頭喜歡上了那種感覺，因此早在鄧明毅決定搬家的時候，就偷偷給姐姐們打電話。
如今這個開心的中秋節，讓小女孩近兩年后，再一次感受到溫馨的中秋之夜。趙璇璣來古城縣的目的很明確，任務完成也順利，這里本來就盛產手工藝人，巧手女人比比皆是。
接下來幾天，美女設計師根本沒時間做別的，整天埋頭調教招收來的四十幾個裁縫。漢服制作和現代服裝有很大不同，這是一種已經失傳的裁減方法，實際上趙璇璣本身是歷史系畢業的大學生。
偏偏這位歷史系女學生，喜歡上漢服制作，更是身體力行，成為華夏漢服設計、制作、穿第一人。漢服是華夏禮儀的必要組成部分，華夏這一名稱的由來就與漢服有關。
《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”華夏自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。
周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。
冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮、加元服，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。
笄禮是漢女的成人禮，即挽發腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。
馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……
至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。
端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟積無數，謂之唯裳，古人有“朝玄端，夕深衣”。
幾千年的傳承發展，漢服已經不只是單純的服裝，各種服飾搭配已經形成完備的體系，諸如蔽膝、披帛、襪、帔、革帶、玉帶、銙、騰蛇，女子發髻也可梳成各種式樣，已婚婦女及笄，并在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭。
趙璇璣制作的漢服絕對不是尋常的復古，她更喜歡稱之為現代漢服，這類漢服以傳統形制、服飾文化特征為主體，在布料、紋飾圖案、局部結構上適當放寬，以適應現代服飾工藝技術發展、社會生活環境、文化環境。
漢服從來都是發展的，趙璇璣的漢服也不例外，在面料選擇上使用機織布，在裁剪上部份使用立體裁剪，在穿戴繁瑣性上大大簡化，這是對正宗傳統漢服既合理繼承，又適當發展。