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第1711章 屬性化數據模型

更新時間:2017-11-29  作者:他鄉的燈火
沒想到劉校長對自己的想法這么認同,其實小鄧同志還是很忐忑的,華夏的組織工作結構嚴謹,想要在這方面創新真的不容易。之前搞出來干部考核分級制度試點已經有點超前,構建屬性化數據模型更是容易讓人說成是嘩眾取寵。

今天劉蕓校長的評價,算是讓小鄧同志徹底舒一口氣:“謝謝校長的肯定!”

“君鳴部長有過指示,黨校的資源向干部考核分級制度試點傾斜,希望屬性化數據模型的構建盡快完成!”劉蕓繼續道,“這邊要人給人要資源給資源,只要是項目小組需要的,黨校無條件支持,還有什么問題嗎?”

這是要結束談話的節奏,鄧華站起身鄭重道:“請校長放心,我會在最短時間內完善模型構建,盡快把模型投入到實際應用中,爭取在月內開始采集素材樣本,用實際樣本接受領導部門的檢驗!”

其實對于屬性化數據模型的構建鄧華還是有點把握的,玩兒過網絡游戲的都知道,每一個游戲角色都有自己的屬性。而這就是鄧華借鑒的樣板,他甚至沒有向劉蕓要支持,三個年輕人已經開始完善人物屬性。

見鄧華走進門,何海陽興奮道:“處長,您看我們的屬性劃分怎么樣?”

小鄧同志走過去看著電腦屏幕,頁面顯示:1健康狀況2學習能力3創新能力4人際關系5黨性原則6應變能力7突發處置8抗壓能力9大局觀10洞察力11適應新事物12個人魅力

以上十二項似乎已經很完備了,首先身體為綱,這個事是當初探討的時候就已經說過的。其次就是學習能力,在新世紀中學習型干部才是黨和國家需要的,那些只會隨聲附和的干部,什么年代都不會成為官員中的骨干力量。

至于說創新能力和人際關系,這二者似乎后者重要性更大一點,黨性原則毋庸諱言。在華夏法制建設還不夠健全的今天,黨紀、黨性和體制內的規章制度,就成了約束黨員干部的第一條紅線,那些觸犯紅線的干部就應該被組織淘汰。

應變能力和突發處置并不能混為一談,前者在日常工作中體現,后者則是在意外發生時的反應。抗壓能力很重要,很多干部就是沒有一定的抗壓能力,才會在生活工作中犯下低等級的錯誤,甚至是致命的錯誤,同時給國家和集體帶來巨大的損失!

大局觀這個無需多說,洞察力需要在一定高度才能顯示出來的特長,適應新事物和學習能力有異曲同工之妙,而個人魅力則是構建團隊必不可少的能力。

鄧華稍一思索擠開何海陽繼續打字:13教育程度14孝悌仁之本15忠愛祖國16信如海誠為本17禮如山重遷居18道義為先19廉潔奉公20知恥近乎勇

“孝悌忠信禮義廉恥?”苗秀秀第一個反應過來,“加的好!禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。這是兩千七百年前振興齊國,成就霸業的一代英才管仲的千古名言,在管仲看來廉恥是立人之大節,蓋不廉,則無所不取;不恥,則無所不為。人而如此,則禍亂敗亡亦無所不至。”

咦?說實話鄧華寫下這些的時候可沒有想這么多,很多時候小鄧同志都是憑借本能反應,這個是在戰場上鍛煉出來的:“秀秀同志博古通今啊!”

沒想到處長這么夸獎自己,苗秀秀臉一紅:“我是中文系畢業的,古文是我的專業呀,倒是讓處長見笑了!”

“不!你說的很好!”鄧華的函授也是中文,只不過是大專,“古人認為禮定貴賤尊卑,義為行動準繩,廉為廉潔方正,恥為有知恥之心,指社會的道德標準和行為規范。《管子·牧民》中說:國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅……何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥,禮不逾節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。故不逾節則上位安,不自進則民無巧詐,不蔽惡則行自全,不從枉則邪事不生。”

何海陽呆呆地看著鄧華,他叔叔說小鄧同志是初中畢業生,頂多有一個函授大專文憑,那東西做不得數的。可是現在看來小鄧處長的古文相當出色,就算那些本科生也未必會背誦這么一段。

王鵬則是一臉迷糊,他對古文化了解不多,這位是理工男,能夠進入省委機關工作純粹是一個美麗的誤會。苗秀秀一臉的仰慕:“沒想到處長對古文化了解這么透徹!”

小鄧同志臉一紅:“過獎了!只是想到國學中汲取營養,臨時翻看一些書籍,不過大家不妨開動腦筋多想想。社會是復雜的,人性遠比社會更復雜。二十條屬性化似乎不足以全方位體現一個人,比方說是不是再添一個宗教信仰!”

宗教信仰?苗秀秀遲疑道:“黨員干部不允許有宗教信仰的!”

鄧華笑了:“也許吧!實際上現在很多人已經不再信仰,有些人開始信奉牛鬼蛇神迷信那一套,有些人信奉外來宗教。其實華夏人是有自己宗教信仰的,比方說道教比方說儒教比方說諸子百家,無論是法家墨家還是兵家,都是宗教的雛形。所以在宗教信仰這一欄,可供選擇的項有很多!”

“我覺得家庭狀況應該算是一種屬性!”何海陽輕聲道,見鄧華鼓勵的目光看著自己,大膽道,“過去叫做家庭成份,現在改成家庭狀況,實際效果是一樣的,畢竟家人對一個人影響最大,很多干部因為家屬貪占而陷入犯罪深淵!”

大家都連連點頭,家庭成份大家都知道,從小到大填寫文件的時候沒少填。最初是貧農、工人、地主和富農等等,這些構建了紅色年代的等級觀念,黑五類就是根據這些來的。

那個時代信奉老子英雄兒好漢!鄧華繼續道:“那就再加上朋友圈!”

三個年輕人面面相覷,苗秀秀試探問:“朋友圈?是物以類聚人以群分么?還真的是一個衡量標準,一個人怎么樣看他的朋友圈,如果身邊都是貪官污吏,很難想像他本人出淤泥而不染!”

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